فایل پاورپوینت کامل اهمیت وقف

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اهمیت وقف :

اسناد هرگونه هستی به غیر خداوند مجاز است و اگر اسناد شأنی از شئون هستی به غیر خدا صحیحاً بررسی شود، سبک مجاز از مجاز می باشد؛ زیرا وقتی اسناد اصل هستی به غیر خدا، مجاز بود، اسناد شأنی از شئون آن به غیر خدا، مجاز مضاعف خواهد بود. این مطلب عمیق توحیدی، در دنیا برای موحّدان راستین، چونان رسول گرامی (صلّی الله علیه وآله وسلّم)حلّ شد؛ قل لا أملک لنفسی نفعاً و لا ضراً[۱] لیس لک من الأمر شیءٌ… [۲] و برای دیگران در معاد روشن می گردد؛ یوم لا تملک نفسٌ لنفسٍ شیئاً[۳] زیرا قیامت، ظرف ظهور چنین حقیقت توحیدی است؛ نه وعائی برای حدوث آن. البته در دنیا برای حفظ نظام انسانی، بسیاری از امور به غیر خدا اسناد مالکانه داده می شود و بر همین اساس، اشخاصی مالک و اشیایی مملوک و عقود و ایقاعاتی، ممضا، و عهودی ایفا می گردد.

انسان مؤمن که به خداوند هستی ایمان آورد و با او بیعت نمود، یعنی جان، مال و همه شئون مجازی خود را به خداوند بیع کرد، بعد از آن، هرگونه تصرّفی را در ذات، وصف، فعل و اثر خود، مسبوق به اذن خدا قرار داده و تصرّف در شأنی از شئون هستی خویش را بدون اذن او غاصبانه می داند و از خود چیزی ندارد تا آن را مورد معامله قرار دهد و اگر چنین کرد، حتماً به عنوان امتثال فرمان مالک حقیقی خواهد بود. لذا اینجانب عبدالله واعظ جوادی معروف به جوادی آملی، نه به عنوان مالک و ولی و نه به عنوان خلیفه مالک یا وکیل و نایب او، بلکه به عنوان عبدِ آبق که به مولای شفیق و رفیق خود برگشت، در باره خانه ملکی و متصرّفی شهر قم، عهد و قرار با مولای غیب و شهودم بستم که ذیلاً بعد از فصول ده گانه مشروح می شود.

وقف از کامل ترین مصادیق صدقه

۱.مهم ترین هدف بعثت، تزکیه نفوس و تعلیم کتاب آسمانی و حکمت است. نمونه های وافری از هر دو رشته علمی و عملی در قرآن مجید بیان شد. یکی از بارزترین مصداق تزکیه، همانا تأدیه صَدَقه می باشد و کامل ترین مصداق صدقه، وَقف است که اصل آن ثابت و فرع آن با دوام اصل مزبور، جاری خواهد بود و هیچ صدقه چون وقف، چنین مزیت جاودانه را واجد نیست. اطلاق صدقه بر وقف، حبس، سُکنا، عُمرا، رُقبا، و نیز بر زکات مال و زکات فطر و نظایر آن، برای آن است که امور مزبور نشانه صداقت ایمان و صدق مُتَصدّق و واقف می باشد.

خدا دریافت کننده صدقه

۲.فضیلت صَدَقه که وقفْ مصداق بارز آن است، در این است که خداوند شخصاً او را می پذیرد و دریافت می نماید؛ چنان که فرمود: ألَم یعْلَموا أنّ الله هو یقبل التوبه عن عباده و یأخذ الصدقات[۴] بنابراین، دریافت رسول اکرم(صلّی الله علیه وآله وسلّم)مَظهر اَخذ خدا خواهد بود و جمع بین آیه مزبور و آیه خذ من أموالهم صدقهً تطهّرهم و تزکیهم بها[۵] آن خواهد شد که: و ما أخَذتَ إذ أَخذتَ، و لکنّ الله أخَذَه.

۳.چون صدقه که وقفْ فردِ کاملِ آن می باشد، مُطَهِّر نَفس از اوساخ و مُزَکی روح از اَدناس و اَقذار است، امید آن خواهد بود که چنین روح طاهر از دَرَن و رَین، توانای ادراک صحیح وحی الهی باشد؛ زیرا سروش غیب را جز طاهران طایر باغ ملکوت و طائران طاهر از دَنَس مُلک، مسّ نمی کنند: لایمسّه إلاّ المطهّرون.[۶]

بطلان صدقه بر اثر منّت و اذّیت

۴.از آن جهت که صدقه و وقف که مصداق بارز آن است، بسیار ظریف و شفّاف می باشد، با اندک غبار منّت و گرد اَذیت، غبارین و مُتَوسِّخ شده و شایسته صعود به بارگاهی که جز کلم طیب، چیزی به اوج عروج آن بار نمی یابد: إلیه یصعد الکلم الطیب نخواهد بود؛ لذا ندای قرآن مجید چنین است: یا أیها الذین امنوا لاتبطلوا صَدَقاتِکم بالمَنِّ و الأذی.[۷]

۵.چون صدقه جاری همانند سنّتِ ساری، از آثار سودمند می باشد و تا برقرار است، روح صاحب آن در دار القرار، قریر العین خواهد بود و خداوند، قادم را چون غابر می نگارد: نَکتُبُ ما قَدَّموا و اثارَهم[۸]و جزء اَعمالِ برِّ متوفا محسوب می گردد، اجر جزیل آن در قرآن و سنّت اهل بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) کاملاً بیان شد: … و المتصدّقین و المتصدّقات. .. أعَدّ الله لهم مغفرهً و أجراً عظیماً[۹] … یضاعف لهم و لهم أجرٌ کریم [۱۰] و «لیس یتبَع الرجلَ بعد موته من الأجر، إلاّ ثلاث خصال: صدقه أَجراها فی حیاته، فهی تجری بعد موته و سنّه هدی سَنَّها، فهی یعمَل بها بعد موته، و ولد صالح یستغفر له».[۱۱][۱۲]چون معیار در ثواب، همان اثر صالح است، ذکر امور سه گانه در این حدیث یا امور شش گانه در حدیث دیگر، ا