فایل پاورپوینت کامل هوای نفس، دشمن ترین دشمن ها

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل هوای نفس، دشمن ترین دشمن ها :

موعظه غیر از علم اخلاق است؛ موعظه علم نیست، یک سفارشات کلّی است؛ آدم باتقوا باشید آدم خوبی باشید منزّه باشید، اینها سفارشات توده مردم است؛ اما اخلاق علم است موضوع دارد محمول دارد دلیل دارد نتیجه دارد و جزء علوم بسیار دشوار و پیچیده است و اگر کسی بخواهد متخلّق بشود باید مظهر «هو الخالق» باشد که خود را بسازد؛ چون افراد در قیامت به دو صورت درمیآیند یا صورت زیبا یا صورت زشت؛ روزی که تَبْیضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ انسان چه کاری باید بکند که در قیامت روسفید و سپیدروی باشد؟ و چه کارهایی انسان را روسیاه و سیهروی میکند؟ ما باید طرزی رفتار بکنیم که خود را زیبا بسازیم این دست خود ماست. اینکه در هنگام وضو گفتند هنگام شستن صورت بگویید: «اللَّهُمَّ بَیضْ وَجْهِی یوْمَ تَسْوَدُّ فِیهِ الْوُجُوهُ وَ لَا تُسَوِّدْ وَجْهِی یوْمَ تَبْیضُّ فِیهِ الْوُجُوه این دعاهای مخصوص برای آن است که انسان مظهر «هو الخالق» بشود، این درون را طرزی بسازد، وقتی این «درون» بیرون آمد انسان بشود زیبا. اخلاق هم جوهره او با موعظه فرق دارد هم رهآوردش با موعظه فرق دارد. بنابراین این از فقه و اصول اگر مشکلتر و علمیتر نباشد، حداقل در حد همین کفایه و مکاسب و رسائل است روح و تجرّد روح را ثابت کردن، شئون روح را ثابت کردن، سود و زیان روح را ثابت کردن، ابدی بودن روح را ثابت کردن، توانمندی روح را ثابت کردن، مظهر «هو الخالق» بودنِ روح را ثابت کردن، کار آسانی نیست. مطلب دیگر آن است که یکی از چیزهایی که ائمه (علیهم السلام) فرمودند، فرمودند: «جَاهِدُوا أَهْوَاءَکمْ کمَا تُجَاهِدُونَ أَعْدَاءَکم »؛ همان طوری که شما با دشمن بیرونی می جنگید، باید با دشمن درونی که هوا و هوس است بجنگید. این جزء روایات اهل بیت(علیهم السلام) است که مرحوم صاحب وسائل در پایان بحث جهاد به عنوان جهاد نفس اینها را ذکر کرد.

مطلب بعدی بیان نورانی از پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) است که فرمود: «أَعْدَی عَدُوِّک نَفْسُک الَّتِی بَینَ جَنْبَیک»، ما دشمنهای بیرونی فراوانی داریم؛ اما دشمنترین دشمنها همین هوای نفس است، چون دشمن بیرونی چه غربی چه شرقی یا از ما نفت و گاز میخواهند یا آب و خاک میخواهند یا حداقل جان میخواهند که بکشند، از دشمن بیرونی غیر از این ساخته نیست، دشمن بیرونی فقط یا مال میخواهد یا تن، همین! اما این هوا و هوس از ما نه مال می خواهد نه تن، فقط دین می خواهد؛ لذا فرمود: «أَعْدَی عَدُوِّک نَفْسُک الَّتِی بَینَ جَنْبَیک» شیطان به آدم چه کاری دارد؟ شیطان با نفت و گاز ما کار دارد؟ با آب و خاک ما کار دارد؟ با بدن ما کار دارد؟ شیطان حتی با بدن ما هم کار ندارد که ما را بکشد! شیطان فقط اسیر میخواهد؛ یعنی انسان باید کاملاً تحت ولایت شیطان قرار بگیرد بشود مشرک! لذا حضرت فرمود: بدترین دشمن همین هوای نفس است که انسان را تا به آنجا می رساند. که سلسله جلیله انبیا(علیهم السلام) که آمدند، اگر آمار متنبّیان را بررسی کنید، بیشتر از انبیا نباشند کمتر از اینها نیستند؛ هر وقت پیغمبری، امامی در یک عصری ظهور داشت، یک عده داعیه نبوت داشتند، عدهای داعیه امامت داشتند، آمار متنبّیان کمتر از آمار انبیا نیست. در هیچ عصری سقیفه کمتر از غدیر نبود، این هست. کار سقیفه کار متنّبیان که مسئله آب و خاک نیست! آن باختن دین است بعد امور دیگر به دنبال آن است؛ لذا حضرت فرمود: «أَعْدَی عَدُوِّک نَفْسُک الَّتِی بَینَ جَنْبَیک».

مطلب بعدی آن است که انسان اگر با دشمن بیرونی بخواهد بجنگد، همان حدیث معروف که جهاد اصغر است و اگر با دشمن درونی می خواهد بجنگد، باز همان حدیث معروف است که جهاد اکبر است؛ اکبر بودن و اصغر بودنِ جهاد، به اکبر بودن و اصغر بودنِ عداوت و مبارزه و کیفیت مبارزه است. چون ضرر دشمن درون سنگینتر از دشمن بیرون است و مبارزه با او هم دشوارتر از مبارزه با بیرون است؛ لذا فرمود از جهاد اصغر آمدید وارد جهاد اکبر می شوید. تهیه سلاح و با آهن جنگیدن کار هر کسی است، چه اینکه شما میبینید الآن چه شرق چه غرب برخی از کارخانههای تولید سلاح آدم کشی، اینها دو سه شیفته شبانه روز دارند کار می کنند. آهن سازی کار آسانی است؛ اما طبق بیان نورانی حضرت امیر که در دعای «کمیل» که در شب جمعه میخوانید ـ إن‎شاءالله ـ فرمود: در مبارزه با نفس «وَ سِلَاحُهُ الْبُکاء» آه پیدا کردن کار هر کسی نیست، آهنساختن آسان است! آهی می خواهد، یک جگر سوخته ای می خواهد، یک دل مطمئنّی میخواهد که انسان بتواند این آز و این هوا را رام بکند. آن آهن است که فراوان است نه آه «وَ سِلَاحُهُ الْبُکاء»؛ لذا فرمود: «أَعْدَی عَدُوِّک نَفْسُک الَّتِی بَینَ جَنْبَیک» اگر سرآیندگان فارسی زبان ما گفتند:

گر شود دشمن درونی نیست باکی از دشمن برونی نیست

برای اینکه از همین راه استفاده کردند. این دفاع مقدس هشتساله را آن آه پیش برد نه آهن، چون مسلّط بودند بر نفس و در راه دین از هیچ چیز مضایقه نکردند پیروز شدند، با اینکه بیگانه همه چیز را داشت. بنابراین طبق «جَاهِدُوا أَهْوَاءَکمْ کمَا تُجَاهِدُونَ أَعْدَاءَکم که یک اصل است، طبق «أَعْدَی عَدُوِّک نَفْسُک الَّتِی بَینَ جَنْبَیک» که اصلی دیگر است، ما با دشمنی بزرگ و بزرگ تر یا دشمن کوچک و بزرگ درگیر هستیم و اگر دشمن بزرگ یا بزرگ تر را کوبیدیم بر دشمن بیرونی مسلط خواهیم شد، این هم یک اصل.

در جریان جهاد با بیگانه انسان سه حالت دارد: یا پیروز می شود، یا شهید می شود، یا اسیر. در جهاد بیرون، با دشمن کوچک که احکام این روشن است. در جهاد درون هم این‎چنین است؛ یعنی کسی بخواهد با نفس، با غرور، با خواسته های نفس که او را به طرف گناه می کشانند، مبارزه کند، در این جهادی که بزرگ تر از جهاد بیرون هست، این سه حالت دارد: یا انسان در جهاد با نفس، جهاد با هوای نفس شهید می شود، یا فاتح می شود، یا اسیر. در جهاد اصغر اگر اسیر شد آن دشمن حداکثر مال و جان را بگیرد کاری با دین ندارد؛ ولی در جهاد اوسط، جهاد درون، جهاد با هوای نفس اگر کسی اسیر شد کلّ دین را باخته است و اگر شهید شد، شهید در جهاد اوسط در جهاد درونی کسی است که چهار تا تیر می زند چهار تا تیر می خورد، اگر چهار تا نگاه حرام کرد که «النَّظْرَهُ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِیس چهار تا توبه هم می کند، چهار تا کار خیر هم می کند، چهار تا اطاعت می کند، دو تا تیر می زند دو تا تیر می خورد تا سرانجام دینش را حفظ می کند و می میرد. اینکه در روایات ما دارد که اگر کسی محبّ اهل بیت (علیهم السلام) بود این ولو در بستر بیماری بمیرد «مَاتَ شَهِیداً»برای همین است. این شهید در جهاد اصغر نیست، این شهید در جهاد اوسط است؛ برای اینکه چندین تیر زد چندین تیر خورد، بالاخره تسلیم نشد، دینش را حفظ کرد، عقیده اش را حفظ کرد، احترام به قرآن را حفظ کرد، احترام به عترت را حفظ کرد، شیعه خاص بود و رحلت کرد. در روایات هست که اگر کسی در بستر بمیرد و او محبّ علی و اولاد علی باشد، اهل دین و تشیع و عترت باشد، «مَاتَ شَهِیداً» برای همین است. اگر توانست هوا را به اسارت بگیرد که وجود مبارک حضرت امیر فرمود: «إِنَّمَا هِی نَفْسِی أَرُوضُهَا بِالتَّقْوَی از وجود مبارک پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده است که من شیطان را به اسارت درآوردم تحت منقاد من است. اگر این گونه شد که فاتح است «طوبی له و حُسن مأب»؛ ولی اگر اسیر شد چیزی برای او نمی ماند. در جهاد اوسط انسان یا اسیر است، یا شهید است، یا فاتح. اجر فتح و پیروزی گاهی به مراتب بالاتر از اجر شهادت است، اگر کسی فاتح باشد. این در جهاد اوسط.

جهاد اکبر که معمولاً مطرح نیست، چون خیلی محلّ ابتلا نیست، برابر آن حدیث، این جهاد اوسط را جهاد اکبر گفتند؛ در جهاد اوسط که مصطلح جهاد اکبر