فایل پاورپوینت کامل معاد در آین?وحی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل معاد در آین?وحی :

سوال: نظر مشروح قرآن دربارمعاد جسمانی – روحانی چیست؟ آیا در قرآن برای معاد جسمانی – روحانی مصداق و نمونه ای ذکر شده است؟

جواب: این که قرآن مجید معاد را، جسمانی – روحانی می داند جای تردید نیست، چنان که چند نمونه از آیات نورانی در این زمینه ذکر شد. برخورد قرآن با منکران معاد جسمانی – روحانی بسیار جالب و حکیمانه است. ابتدا امکان این واقعیت و بعد وقوع آن را گوشزد می کند.

منطق قرآن در برخورد با کسی که استخوان های پوسیده را خدمت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) آورده و می گوید: چه کسی این ها را دوباره زنده می کند (۱)، این گونه است: اگر کوزه ای بشکند کوزه گر سازندآن قدرت دارد که کوزه ای از نو بسازد؛ اگر کارخانپیچیده ای ویران شود، مهندس آن قدرت بازسازی آن را دارد؛ هیچ عاقلی این دو ادعا را انکار نمی کند، بلکه احداث و ساخت اولیه را مشکل تر از بازسازی می دانند؛ چون آفرینش اول، که حتی مواد اولیه هم در کار نبود، سخت تر بوده است.

قرآن مجید می فرماید:

(وَ ضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَ نَسِی خَلْقَهُ قالَ مَنْ یحْی الْعِظامَ وَ هِی رَمِیمٌ قُلْ یحْییهَا الَّذِی أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّه وَ هُوَ بِکلِّ خَلْق عَلِیمٌ) (۲) وبرای ما مثالی زد و آفرینش خود را فراموش کرد و گفت: چه کسی این استخوان ها را زنده می کند در حالی که پوسیده است؟! بگو: همان کسی آن را زنده می کند که نخستین بار آن را آفرید و او به هر مخلوقی داناست.

(وَ هُوَ الَّذِی یبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ یعِیدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَیهِ)؛ (۳) او کسی است که آفرینش را آغاز می کند؛ سپس آن را باز می گرداند و این کار برای او آسان تر است.

نمونه های آشکار

۱- فصل بهار و پاییز، روییدن گیاهان و خشکیدن آنها، بهترین گواه و آینتمام نمای معاد جسمانی – روحانی است:

(یخْرِجُ الْحَی مِنَ الْمَیتِ وَ یخْرِجُ الْمَیتَ مِنَ الْحَی وَ یحْی الاَْرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَ کذلِک تُخْرَجُونَ)؛ (۴) او زنده را از مرده بیرون می آورد و مرده را از زنده و زمین را پس از مردنش حیات می بخشد و به همین گونه روز قیامت (از گورها) بیرون آورده می شوید.

(فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ کلِّ الَّثمَراتِ کذلِک نُخْرِجُ الْمَوْتی لَعَلَّکمْ تَذَکرُونَ)؛ (۵) و به وسیلابرها آب را نازل کردیم و با آن از هر گونه میوه ای (از خاک تیره) بیرون می آوریم این گونه (که زمین های مرده را زنده کردیم) مردگان را (نیز در قیامت) زنده می کنیم، شاید (با توجه به این مثال) متذکر شوید.

اگر رطوبت، حرارت و نسیم بهاری، زمین مرده و بذرهای خفته و بی حرکت را به جنبش و رویش وامی دارد، نفخصور نیز اجسام بی حرکت را حیات مجدد می دهد:

(وَ اللّهُ أَنْبَتَکمْ مِنَ الاْرْضِ نَباتاً ثُمَّ یعِیدُکمْ فِیها وَ یخْرِجُکمْ إِخْراجاً)؛ (۶) و خداوند شما را هم چون گیاهی از زمین رویانید، سپس شما را به همان زمین باز می گرداند و بار دیگر شما را خارج می سازد.

در هر سه آیمذکور، زنده شدن دوبارانسان ها به زنده شدن دوبارگیاهان تشبیه شده است و بسیار روشن است که خروج مجدد گیاهان و زندگی دوبارآنها پس از سپری شدن مرگ و خواب زمستانی، یک زندگی کاملا مشابه و همانند زندگی پیشین است؛ با تمام جسم و نیروی گیاهی زنده می شوند بدون کم و کاست؛ پس زندگی دوبارانسان ها در سرای آخرت نیز با جسم و نیروی های اولی، از جمله روح و ادراکات آن خواهد بود.

۲- خدایی که از دل درخت سبز، آتش سرخ بیرون می آورد و به نحوی آب و آتش را جمع کرده، آیا حیات را از دل مرگ بیرون نمی آورد؟ اگر انرژی های حیات بخش خورشید را که در دل چوپ مرددرختان مدفون شده اند بیرون می کشد؛ حیات مجدد انسان را نیز از دل خاک های مرده بیرون می کشد:

(قُلْ یحْییهَا الَّذِی أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّه وَ هُوَ بِکلِّ خَلْق عَلِیمٌ الَّذِی جَعَلَ لَکمْ مِنَ الشَّجَرِ الاَْخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ)؛ (۷) بگو: همان کسی آن را زنده می کند که نخستین بار آن را آفرید، و او به هر مخلوقی داناست؛ همان کسی که برای شما از درخت سبز آتش آفرید و شما به وسیلآن، آتش می افروزید.

۳- ذکر نمونه های تاریخی، واقعی و مورد پذیرش ادیان دیگر نیز دلیل دیگری است؛ در این جا به ذکر چند نمونقرآنی از داستان زنده شدن مجدد بسنده می شود:

الف) زنده شدن مجدد پرندگان کشته شده در داستان مربوط به حضرت ابراهیم (علیه السلام).

قرآن مجید راجع به داستان حضرت ابراهیم (علیه السلام) می فرماید:

(وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ أَرِنِی کیفَ تُحْی الْمَوْتی قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلی وَ لکنْ لِیطْمَئِنَّ قَلْبِی قالَ فَخُذْ أَرْبَعَهً مِنَ الطَّیرِ فَصُرْهُنَّ إِلَیک ثُمَّ اجْعَلْ عَلی کلِّ جَبَل مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ یأْتِینَک سَعْیاً وَ اعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِیزٌ حَکیمٌ)؛ (۸) و هنگامی که ابراهیم گفت: خدایا! به من نشان بده چگونه مردگان را زنده می کنی؟ فرمود: مگر ایمان نیاورده ای؟ عرض کرد: چرا، ولی می خواهم قلبم آرامش یابد. فرمود: پس چهار نوع از مرغان را انتخاب کن و آنها را (پس از ذبح کردن) قطعه قطعه کن (و در هم بیامیز) و بر هر کوهی، قسمتی از آن را قرار بده؛ بعد آنها را بخوان؛ به سرعت به سوی تو می آیند؛ و بدان که خداوند، قادر و حکیم است.

در این آیشریفه زنده شدن دوبارآن پرندگانی که کشته شده و به هم آمیخته شده بودند، روزنه و پلی برای رسیدن به یقین و معاد جسمانی – روحانی انسان ها قرار داده شده است.

زندگی مجدد آن پرنده ها، بدون نیروی