فایل پاورپوینت کامل سوگند دروغ

فایل پاورپوینت کامل سوگند دروغ؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل سوگند دروغ شامل 66 اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل سوگند دروغ را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل سوگند دروغ با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل سوگند دروغ با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل سوگند دروغ تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل سوگند دروغ را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل سوگند دروغ :

سوگند به لفظ جلاله که علل العلل اشیاء و هستی بخش همه خلایق است نزد همه ادیان الهی و مسلمانان از قداست ویژه ای برخوردار است.

قبل از طرح مبحث و در پایان این مقدمه به سه نکته مهم توجه کنید.

نکته اول

مراد از سوگند در این مباحث تنها قسم یادکردن به لفظ جلاله «اللَّه» می باشد و البته اسمائی که منحصراً وصف خدا می باشند در همین دایره واقع می شوند.

لذا سوگند به سایر اسماء مقدس و محترم از اسماء انبیاء و اوصیاء و اولیإ، یا مصاحف الهی و یا سوگند به جان انسانها، از جمله قسم های لغو و بی اعتبار بوده و گاهی مشروع نیز نمی باشند و بهر حال هیچ اثر تکلیفی ندارند.

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در حدیث طویل مناهی از سوگند به غیر خدا نهی فرموده و آورده اند:

«مَنْ حَلَفَ بغیرِ اللَّهِ فَلَیسَ مِنَ اللَّهِ فی شَی ءٍ»^[۱]

[کسی که به غیر نام خدا سوگند یاد کند، خدا او را به حال خویش می گذارد.]

امام باقر علیه السلام در تبیین آیه شریفه: «… لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیطانِ…»^[۲]، [از گام های شیطان پیروی نکنید.] گام های شیطانی را به سوگند به نام غیر خدا تفسیر کرده و فرموده اند:

«کلُّ یمینٍ بغیر اللَّهِ فَهِی مِنْ خُطُواتِ الشَّیطانِ»^[۳]

[هر سوگندی به غیر نام خدا از قدم های شیطانی است.]

در تفسیر آیه شریفه ذیل:

«… فَاذْکرُوا اللَّهَ کذِکرِکمْ آباءَکمْ أَوْ أَشَدَّ ذِکراً…»^[۴]

[خدای را یاد کنید همانطور که در جاهلیت پدرانتان را یاد میکردید و بلکه بیشتر.]

که می فرماید: بالاتر و بیشتر از آنچه که عرب جاهلیت یاد پدران می کرد، شما خدا را به یاد داشته باشید؛ امام باقر علیه السلام می فرمایند:

«انَّ اهْلَ الجاهِلِیهِ کانَ مَنْ قَولِهِمْ کلّا وَابیک وَ بَلا وَابیک، فَامِرُوا انْ یقُولُوا: لاواللَّهِ وَبلی واللَّهِ»^[۵]

[همانا عرب جاهلی تکیه کلامش «نه به جان پدرت و بلی به جان پدرت» بود لذا دستور داده شد بگویند: نه به خدا و بلی به خدا.]

حضرت امیر علیه السلام در خصوص عدم اعتبار و بی اثر بودن سوگند به غیر خدا می فرمایند:

«اذا قال الرّجُلُ: اقْسَمْتُ اوْ حَلَفْتُ فلیسَ بِشَی ءٍ حَتّی یقُولَ: اقْسَمْتُ باللَّهِ او حَلَفتُ باللَّهِ»^[۶]

[اینکه کسی بگوید قسم خوردم کافی نیست، بلکه باید بگوید به خدا قسم خوردم.]

وامام صادق علیه السلام فرموده است:

«الَیمینُ الَّتی تُکفَّرُ انْ یقُولَ الرَّجُلُ: لا وَاللَّهِ ونَحُوُ ذلِک»^[۷]

[قسمی کفاره دارد که انسان بگوید، نه به خدا و نحو این.]

اکنون جای پاسخ به این سؤال است که با توجه به سوگندهای خداوند به اشیاء مختلف چون فجر، شفق، ضحی، عصر، لیل، صبح و…، چگونه قسم خلایق به غیر خداوند صحیح نیست؟

در پاسخ این سؤال باید گفت: بندگان خداوند تنها جایز است به معبود خویش قسم یاد کنند، امّا ربّ جلیل که معبودی غیر او نیست، می تواند بخود و یا هر کدام از آفریده هایش سوگند داشته باشد، امام باقر علیه السلام در پاسخ همین سؤال فرموده اند:

«انَّ للَّهَ عزَّوَجَلَّ انْ یقْسِمَ مِنْ خَلْقِهِ بِما شاءَ ولَیسَ لِخَلْقِهِ انْ یقْسِمُوا الّا بِهِ»^[۸]

[خدا می تواند به هرکدام از مخلوقانش سوگند یاد کند ولی خلایق نمی توانند به غیر از خالق خود به کسی سوگند بخورند.]

نکته دوم

سوگند در واقع نوعی پیمان با خدا می باشد.

«إِنَّ الَّذِینَ یشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ أَیمانِهِمْ ثَمَناً قَلِیلًا أُولئِک لا خَلاقَ لَهُمْ فِی الْآخِرَهِ وَ لا یکلِّمُهُمُ اللَّهُ وَ لا ینْظُرُ إِلَیهِمْ یوْمَ الْقِیامَهِ وَ لا یزَکیهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ»^[۹]

[کسانی که پیمان های الهی و سوگندهای خود را با بهائی اندک معامله می کنند بهره ای در آخرت نخواهند داشت و خداوند با آنان سخن نمی گوید، و در قیامت به آنها نمی نگرد، وآنها را از گناه پاک نمی نماید، وعذاب دردناکی دارند.]

اگر به سبب نزول این آیه توجه کنیم در می یابیم که عهد و سوگند در آیه به یک معنا آمده است.

«ابی رافع وحی بن اخطب وکعب بن اشرف» از سران یهود دست به اقداماتی زدند تا اسم خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله را از تورات های دست نویس خود حذف کنند و سوگند یاد کنند که تورات همین است که هست و تحریف نشده است.

نزول آیه فوق دنائت آنان را آشکار ساخت.

برخی دیگر از مفسران آورده اند: که «اشعث بن قیس» زمینی را از کسی طلب می کرد و به دروغ ادعای مالکیت آن را می نمود، وقتی آماده سوگند شد آیه فوق نازل گردید و اشعث از ترس رسوائی بیشتر به حق گردن نهاد و زمین را به صاحبش بازگرداند.

با توجه به سبب نزول آیه، آشکار است که در واقع سوگند، خدای را به گواهی گرفتن و نوعی عهد و پیمان با خدا بستن است و لذا اهمیت سوگند از عهد و پیمان با انسان بسی برتر می باشد و به همین جهت در این آیه به پنج گونه عذاب برای آن اشاره شده است که عبارتند از: بی بهرگی در آخرت، عدم تکلم خدای با آنها، عدم توجه خداوند به آنها، تطهیر و تزکیه نشدن، وجوب عذاب دردناک.

نکته سوم

سوگند به دو بخش کلی قابل تقسیم است.

گاهی سوگند به زمان حال یا گذشته و صدور و عدم صدور فعلی یا قولی در آن زمان تعلق دارد. چنین سوگندی ممکن است جایز و لازم بوده و نیز می تواند مکروه و یا حرام باشد، نوع حرام آن مشتمل بر خبر دروغ آمیز است و قابل نهی شارع مقدس می باشد.

گاهی سوگند به زمان آینده نظر دارد و بر لزوم انجام عمل یا سخنی در آینده تاکید می کند، در این نوع از قسم اگر یاد کننده سوگند، نیت انجام متعلق سوگند خود را داشته باشد و به انجام برساند، سوگند وی جایز و مشروع می باشد ولی اگر قصد انجام نداشته و یا انجام ندهد، سوگند وی جایز نبوده و مستلزم پرداخت کفاره است.

از نظر دیگر نیز می توان سوگند را به دو بخش کلی تقسیم کرد. گاهی متعلق سوگند راست است، چنین سوگندی به فراخور خود ممکن است واجب یا جایز و مکروه باشد.

و گاهی متعلق فایل پاورپوینت کامل سوگند دروغ می باشد، این نوع از سوگند هم ممکن است واجب و یا جایز باشد و در غیر این دو صورت حرام است.

البته به جهت کثرت شاخه های سوگند و اختلاط حکم برخی از آنها، این مبحث را تحت عناوین دیگری پی گیری خواهیم کرد.

مشروعیت سوگند

سوگند یاد کردن مشروع می باشد و گاهی برای اثبات مطلبی مهم، واجب نیز هست. قرآن کریم بارها سوگند خدای متعال را بیان فرموده است. سوگند به مواقع نجوم، دیدنیها و نادیدنیها، رب مشرقها و مغربها، یوم القیمه، نفس لوامه، خُنَّس، شفق، بلد، صبح، ظهر، عصر و… از جمله قسم های خدای متعال می باشند که هر کدام برای بیان نکته ای مهم و با اهمیت یاد شده اند. در کلمات نبی خاتم و معصومان علیهم السلام نمونه های زیادی از سوگند به چشم می خورد که همه دلالت بر مشروعیت سوگند می نمایند. بیان شاهد در این زمینه بخاطر کثرت چنین سوگندهائی لازم نیست والبته به عنوان نمونه به خبر ذیل توجه کنید:

«یونس بن یعقوب» از اصحاب امام صادق علیه السلام و از دوستان مورد اعتماد آن حضرت شمرده می شود. وی وکیل امام کاظم علیه السلام بوده و در زمان امام رضا علیه السلام در مدینه از دنیا رفته است، گویند: امام شخصاً وی را کفن نموده و تجهیز او را بعهده داشته است. اهل رجال هر چند او را «فطحی» می خوانند ولی با این وصف او را از بزرگان فقها و علماء می دانند. وی می گوید: حضرت صادق علیه السلام بسیار می گفتند «واللَّه».^[۱۰]

سوگند واجب

اگر اثبات حقّ و بیان مطلبی مهم به سوگند بستگی داشته باشد، مثلًا با سوگند از پایمال شدن خونی جلوگیری شود و یا آبروئی محفوظ گردد، در این صورت سوگند، هر چند دروغ باشد لازم و واجب می شود. البته لازم به ذکر است که حتی المقدور بایستی از توریه استفاده کرد. امام صادق علیه السلام در بیان تقسیم انواع قسم، فایل پاورپوینت کامل سوگند دروغ را در مورد ذیل مشمول ثواب می داند و می فرماید:

«فَامَّا الَّذِی یوجَرُ عَلَیها الرَّجُلُ اذا حَلَفَ کاذباً وَلَمْ تَلْزَمْهُ الکفّارَهُ فَهُوَ انْ یحْلِفَ الرَّجُلُ فی خَلاصِ امْرَءٍ مُسْلِمٍ اوْ خَلاصِ مالِهِ مِنْ مُتَعَدٍّ یتَعَدّی عَلَیهِ مِنْ لِصٍ اوْ غَیرِهِ»^[۱۱]

[وامّا آن فایل پاورپوینت کامل سوگند دروغی که اجر و پاداش دارد و کفاره نیز ندارد، سوگندی است که انسان برای خلاصی مسلمانی یا رهائی اموال وی از تجاوزگری خواه دزد یا غیر آن، یاد کند.]

سوگند مکروه

سوگندی که متعلق آن امری صادق باشد و بیان آن به حد لزوم نرسد، مکروه است.

سوگند مکروه درصد عمده ای از قسم های متعارف بین مردم را شامل می شود و مورد بحث در مباحث اخلاقی نیز همین بخش از سوگند می باشد.

باید دانست لفظ جلاله «اللَّه» از قداست ویژه ای برخوردار است و صحیح نیست این لفظ ورد زبان شود و گاه و بیگاه برای هر چیز و ناچیزی لقلقه زبان گردد.

آیه ای که در آغاز بحث آمد به همین نکته اشاره دارد. این آیه می فرماید: حتی در کارهای نیک و اصلاح بین مردم پای سوگند را به میان نکشید و خدای را در معرض سوگند قرار ندهید.

اینک به بخشی از روایات در این زمینه توجه کنید:

قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله:

«مَنْ اجَلَّ اللَّهَ انْ یحْلِفَ بِهِ، اعْطاهُ اللَّهُ خَیراً مِمّا ذَهَبَ مِنْهُ»^[۱۲]

[کسی که خدای را بزرگتر از آن بشمارد که به وی سوگند یاد کند، خداوند بهتر از آنچه که به خاطر ترک قسم از دست داده است به او عطا می کند.]

در این روایت علاوه بر نهی از مطلق سوگند، از یاد کردن قسم برای به دست آوردن مال و هر چیز دیگر نهی شده است.

سوگند در معاملات برای فروش متاع اگر راست باشد از قسم سوگند مکروه است.

امام صادق علیه السلام در این باره فرموده اند:

«انَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ لَیبْغِضُ الْمُنْفِقَ سِلْعَتَهُ بِالأیمانِ»^[۱۳]

[خدای متعال خشمگین است از کسی که کالای خود را با قسم رواج دهد و به فروش رساند.]

سوگند حرام

سوگند خلاف اعتقاد و واقع در امور گذشته و نیز سوگند به چیزی در آینده که نیت انجام آن را نداشته باشد، حرام و معصیت است و مستوجب کفاره می باشد.

قرآن کریم در دو موضع به این مهم پرداخته است.

«لا یؤاخِذُکمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِی أَیمانِکمْ وَ لکنْ یؤاخِذُکمْ بِما کسَبَتْ قُلُوبُکمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ حَلِیمٌ»^[۱۴]

[خدا شما را بخاطر سوگندهائی که بی توجه یاد می کنید مؤاخذه نمی کند، امّا به آنچه دل های شما کسب کرده مواخذه می کند و خدا آمرزنده و بردبار است.]

در آیه دیگر که خواهد آمد به کفاره شکستن قسم نیز اشاره شده است.

در اخبار