فایل پاورپوینت کامل باب الحسین (ع) سبب رجا

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل باب الحسین (ع) سبب رجا؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل باب الحسین (ع) سبب رجا انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 43 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل باب الحسین (ع) سبب رجا:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل باب الحسین (ع) سبب رجا آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل باب الحسین (ع) سبب رجا با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل باب الحسین (ع) سبب رجا از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل باب الحسین (ع) سبب رجا، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل باب الحسین (ع) سبب رجا :

«یأَیهَا النَّاسُ. .. إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّکمُ الْحَیوا هُ الدُّنْیا وَلَا یغُرَّنَّکم بِاللَّهِ الْغَرُورُ»[۱]

قلب حقایق توسط نفس انسانی

از موضوع های مهمی که هرمسلمانی باید بداند تا در دام شیطان نیفتد فرق میان غرور و رجاست چه بسا به خیال این که امید و رجاست، در غرور باشد که مورد نهی است، نفس آدمی او را در اشتباه می اندازد و نامش را رجا می گذارد، در حالی که در عین غرور است از شر نفس خودمان باید بترسیم و به خدا پناه ببریم «به درستی که نفس وادارنده به بدی است».[۲] در دعای شریف کمیل ضمن شکایت هایی که به خداوند عرضه می دارد: «وَنَفْسی بِخِیانَتِها» پروردگارا به تو شکایت می کنم از خیانت نفس خودم به خودم و راستی هربیچارگی است از نفس خود انسان است گاهی او را در فکر عیوب دیگران می اندازد، تا از فکر خودش و پی بردن به عیب های خود و اصلاحش او را بازدارد، در ضمن دعا می خوانید «وَمِنْ شُرورِ انْفُسِنا» خداوندا! به تو پناه می بریم از شر نفس های خودمان.

و در روایت مشهور نبوی است که دشمن ترین دشمنان تو نفس خودت است [۳] از جمله خیانت های نفس؛ وارونه جلوه دادن حقایق است مثلًا غروری که ناپسند و باید از آن دوری جست آن را به صورت رجا که واجب و عین ایمان است نشان می دهد.

فرق بین غرور و رجا

هدفی را که انسان در نظر داشت اگر برای رسیدن به آن تلاش و جنبش کرد مقدماتش را فراهم نمود معلوم می شود امید و رجا دارد چون امیدوار است آن را می طلبد و دنبال می کند «دَلیلُ الرَّجاءِ الطَّلَبُ» مثلًا زارع وقتی هدفش به دست آوردن گندم است اگر امید و رجای گندم دارد تخم می کارد شخم و آبیاری می کند مقدمات کار را فراهم می نماید.

یا مثلًا کسی که هدفش سوداگری و تجارت است برای منفعت بردن، زحمت می کشد از این شهر جنس می خرد به آن شهر می برد این نشانه امید و رجاست.

اما غرور دراین مثال ها، طمع بهره بردن و خرمن برداشتن است بدون این که تخم بکارد امید منفعت بردن بدون تجارت، از این بدتر عقب گرد نسبت به هدف به جای این که به سمت شرق برود به غرب می رود.

بنابراین غرور آن است که انسان هدفی را در نظر بگیرد و انتظار رسیدن به آن را داشته باشد بدون آن که برای رسیدن به آن تلاش کند.

امید به بهشت و راه جهنم

این معنی را نسبت به آخرت و بهشت و درجات بیاورید، اگر کسی راستی خواهان بهشت باشد، نمی شود جنبش نکند بدون ایمان وعمل صالح، خیال نفسانی است واشتباه کاری شیطان است که آدمی رااز عمل باز دارد.

بهشت و جهنم نقطه مقابل یکدیگرند، راه بهشت عبادت ها و ترک نفس ها و ترک شهوات است. کسی که در جاده بهشت افتاد باید از هوا و هوس ها بگذرد[۴]. اما جاده جهنم گناهها و شهوات است. آنگاه اگر کسی در طریق جهنم افتاده راه دوزخ را پیش می گیرد و امید رفتن به بهشت داشته باشد آیا راست است چنین شخصی را می شود گفت امیدوار به بهشت؟

گریه بر امام حسین علیه السلام کردی، رو به بهشت آوردی [۵]، ولی پس از آن اگر گناه کردی خودت را در جاده جهنم افکندی، دیگر توقع بهشت داشتن غرور است. کسی که دارد برعکس هدف حرکت می کند آن وقت توقع رسیدن به هدف را داشته باشد غرور است نه امید.

فایل پاورپوینت کامل باب الحسین (ع) سبب رجا

وسایل حسین علیه السلام؛ از گریه بر حسین و اقامه عزا و سینه زنی و زیارت

قبر شریف و اطعام در راه او، تمام تقویت رجاست نه این که اسباب غرور باشد، مثلًا روایتی که می فرماید: «کسی که بر حسین علیه السلام گریه کند بهشت بر او واجب می شود، گناهانش آمرزیده می شود» یعنی عزادار حسین، درست است گناه کرده ای، اما ناامید مباش در راه حسین افتاده ای راه بهشت است.

به عین، مثل آیه توبه است که در سوره زمر می فرماید: «بگو ای بندگان من که برخود ستم کرده اید از رحمت خدا نومید مباشید هرآینه خداوند همه گناهان را می آمرزد (حالا که چنین است) پس رو بیاورید و بازگشت کنید به سوی پروردگارتان».[۶]

توبه برای امید است نه غرور

ای گنهکاران از رحمت خدا مأیوس نباشید، در راه خدا بیایید نه این که معنایش چنین باشد که هرچه می خواهید گناه کنید که خدا می آمرزد، بلکه امید را نشان می دهد تا کسانی که غرق در گناهند مبادا از درگاه خدا ناامید گردند، بلکه آمرزش و وسعت رحمت خدا را بفهمند تا به سوی خدا بازگردند، لذا بعد بلافاصله می فرماید «وانیبُوا» توبه کنید، بازگردید به سوی پروردگارتان.

گریه بر حسین علیه السلام هم همین طور است موجب تقرب می گردد، در جاده بهشت افتاده ای پس از گناه و رها کردن راه طاعت به برکت حسین و گریه بر او، خدا تو را می پذیرد، این است معنی امید به وسایل حسینی علیه السلام نه این که از این به بعد هرغلطی خواستی مرتکب شوی که یک وقتی بر حسین علیه السلام گریه کرده ای.

هرگز امام علیه السلام امر به غرور نمی فرماید، نفس و شیطان است که آدمی را مغرور می نماید.

کلمات شوشتری در مقدمه خصایص

شیخ (علیه الرحمه) در مقدمه خصایص کلمات شیرینی دارد که قبلا هم اشاره نمودم می فرماید تنها امید و رجای من وسایل حسینی است نه غرور، بلکه امید حقیقی. شیخ که این سخن ها را می فرماید تقوا و ورعش مورد اتفاق همگی بوده است و در توسلاتش از بس در عزای حسین گریه کرده بود اشک در چشمش غالباً موجود بود.

می فرماید: حساب خودم را می کنم، عمرم از شصت گذشته به خودم می گویم ای تاجر ورشکسته سرمایه عمر برباد داده در این مدت تجارت چه ربحی برده ای؟ ای زارع در این مدت چه کاشتی؟ کشت ایمان و عمل صالح داری که می خواهی با خودت ببری؟ حالا که می خواهی بمیری آیا ایمان داری؟ ایمان نشانه دارد:

توکل، بیم و امید، رضا و صبر از لوازم ایمان

نشانه قطعی ایمان، توکل به خداست، قرآن مجید می فرماید: «برخدا توکل کنید اگر ایمان دارید».[۷]

آیا پس از یک عمر تکیه ام به خدایم شده است یا نه؟ چنانچه از آثار ایمان خوف و رجاست، بیم و امید باید منحصراً به پروردگار باشد[۸] همین طور که صبر از لوازم قطعی ایمان است و در قرآن مجید نزدیک هفتاد جا از آن یاد می فرماید و صریحاً دستور به صبر می فرماید.[۹] از نشانه های قطعی ایمان تسلیم برای پروردگار است، اگر کسی خدا را شناخت و او را مولا و سرپرست خود دانست در برابر خواست او خواهی نخواهی تسلیم خواهد بود چون و چرا ندارد.[۱۰] من پیرمرد آیا پس از یک عمر از رضا و تسلیم بهره ای برده ام؟ آیا بیم و امیدم فقط به خداست؟ شیخ می فرماید: «من که چیزی از خودم سراغ ندارم می خواهد مرا یأس بگیرد».

اخلاص شرط قبولی عمل

در باب عمل می بینم عباداتی انجام داده ام، ولی آیا شرایط قبول را دارا بوده است؟ با این نماز و روزه هایم چگونه می توانم اطمینان پیدا نمایم از کجا که خالص بوده است و موانع قبولی را نداشته باشد.

تا خواستم مأیوس شوم ندای رحمت «لا تَقْنِ