فایل پاورپوینت کامل ابوعلی مسکویه الرازی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ابوعلی مسکویه الرازی :

هو احمد بن محمد الرازی (توفی ۴۲۱ه/۱۰۳۰م) المؤرخ، والفیلسوف ، والطبیب ، والادیب الایرانی المبرز . اسمه بالفارسیه (مشکویه) وتعریبه هو (مسکو یه .) والاسم ماخوذ من اسم تابع من توابع الری، الا ان هناک خلطا فی اسم ابیه، فهو نفسه یقول فی بعض کتبه انه (احمد بن محمد مسکویه) ومره اخری یقول (احمد بن یعقوب مسکویه)، وقد ادی هذا الی عدم تثبت المؤرخین المحدثین ، بل والمعاصرین له فسموه (ابن مسکویه) معتبرین مسکویه اسم ابیه او جده . الا ان ابا علی فی کثیر من کتبه، مثل : العقل والمعقول، والشوامل ، و رساله فی اللذات والآلام، و مقاله فی النفس والعقل، یقول انه (ابو علی مسکویه)، وکذلک ایضا کان یعرفه بعض معاصریه، مثل ابی حیان التوحیدی، وابی بکر الخوارزمی، والثعالبی .

لا یعرف شیئا عن تاریخ ولادته ، ولکن بما انه یشیر الی کثره تردده علی ابی محمد المهلبی، وزیر معز الدوله البویهی، وانه استقی معلوماته عن سنه ۳۲۰ه وما بعدها شفاها من المهلبی، وفی موضع آخر یقول انه کان مصاحبا للمهلبی سنه ۳۴۱، فبدیهی ان عمره یومئذ لم یکن لیقل عن عشرین سنه، فلابد ان تکون ولادته فی حوالی سنه ۳۲۰ه، ویکون قد توفی وهو فی حوالی المئه سنه من عمره .

یقول یاقوت :

انه کان مجوسیا ثم اسلم ، ولکن بما ان اسم ابیه هو محمد، فیستبعد ان لا یکون مسلما بالولاده، خاصه وان هذا لم یرد فی ای مصدر آخر .

یعتبر ابو علی مسکویه شیعیا، بدلیل ما ورد عنه فی بعض کتب المتاخرین، مثل الرواشح وغیره .

عن سنوات حیاته الاولی لا یوجد ما یعتمد علیه، ولکن یبدو انه لم یقض سنوات حداثته فی راحه وطمانینه، وهو یذم اسلوب ابویه فی تربیته، والظاهر ان اباه کان یحمله علی حفظ الشعر الجاهلی وروایته، وانه کان فی اوائل شبابه کثیر اللهو، ولکنه سعی بعد ذلک الی تهذیب نفسه ونجح فیه .

کانت لمسکویه علاقات وثیقه مع وزراء آل بویه وامرائهم فی شؤون الدیوان والمکتبات والامور المالیه، وفی منادمتهم ومصاحبتهم، والاخذ والعطاء فی میدان العلم والادب، ولهذا امضی معظم سنوات حیاته فی مدن متفرقه مثل، الری، وبغداد، وشیراز، واصفهان، واحسب ان طلب العلم کان له دخل فی تلک الرحلات .

کان مسکویه من الری اصلا، ولعله قضی العقدین الاولین من عمره فیها، ثم التحق بالبویهیین فی بغداد، وامضی نحو اثنتی عشره سنه مصاحبا وندیما خاصا لابی محمد المهلبی، وزیر معز الدوله . ثم قضی سبع سنوات بصحبه ابی الفضل ابن العمید، وزیر رکن الدوله البویهی یدیر مکتبته فی الری . والظاهر انه بعد ذلک دخل فی خدمه ابی الفتح ابن العمید وزیر رکن الدوله ومؤید الدوله . وبعد مقتل ابی الفتح رفض مسکویه خدمه الصاحب بن عباد، الوزیر الجدیدلمؤید الدوله، الذی کانت بینهما منافسه . وحتی بعد موت الصاحب بن عباد لم یغفر له وقدح فیه فی شعره .

ثم التحق ابو علی بعضد الدوله، سلطان آل بویه الکبیر، فی شیراز واصبح احدا ندمائه ورسله ، وعهد الیه بادراه مکتبته وبیت ماله، وبقی فی منصبه هذا حتی مات عضد الدوله . کانت تلک المکتبه تجمع جمیع مصنفات ذلک الزمان، والی هذا یشیر مسکویه ، کما الف باسمه کتاب تجارب الامم، وفی المقدمه اشار الی کونه من موظفیه . وکان عضد الدوله قد عین مکانا فی قصره وبالقرب منه لجمعیه الحکماء والفلاسفه لیجروا مناقشاتهم العلمیه فیه، وکان هو نفسه من اعضاء الجمعیه البارزین .

واذ تسنم صمصام الدوله الحکم بعد ابیه ازدادت علاقه مسکویه به، وکان یحضر المجالس العلمیه التی کان یعقدها ابن سعدان، وزیر صمصام الدوله، حیث کان یحضر ایضا اشخاص مثل ابن زرعه، و ابن الخمار، و ابن سمح، و القومسی، ونظیف الرومی ، و یحیی بن عدی و عیسی بن علی . و بعد صمصام الدوله ، ظل مسکویه فی خدمه رجال الدوله الآخرین فی بلاط الری . فی اول الامر کان هو وجمع آخر من العلماء، مثل ابن سینا و البیرونی، فی خدمه خوارزمشاه، ولکنه رفض الالتحاق بخدمه السلطان محمود الذی کان قدطلب تلک الجماعه من خوارزمشاه، الا ان هذا لیس مؤکدا ولا یعدو ان یکون مجرد اقاویل .

امضی ابوعلی ایامه الاخیره فی اصفهان وفیها توفی ودفن فی محله تسمی (خواجو)، الا ان القمی فی السفینه، و فی الکنی قیل انه دفن فی محله اسمها درب جناد او جناب .

اساتذته وطلابه

لا یعرف الکثیر عن اساتذه مسکویه، فهو یقول فی التهذیب: فی شبابی شجعنی ابی لدراسه الادب والشعر .

و فی مکان آخر یقول: انه قرا استطاله الفهم للجاحظ یقول: ابن حیان فی الامتاع ان مسکویه ابدی رغبه شدیده فی الکیمیاء وتتلمذ فیها علی ابی الطیب الکیمیائی الرازی، کما شغف بکتب محمد بن زکریا الرازی و جابر بن حیان . وکانت له التفاتات نحو التاریخ فدرس تاریخ الطبری . علی ابن کامل الذی کان من اصحاب محمد بن جریر الطبری . و درس علوم الاوائل (الیونان) عند ابن الخمار، وقد برع فی هذه العلوم، و خاصه فی المنطق والطب حتی لقب ببقراط الثانی .

بعض المؤرخین یعتبرون مسکویه استاذ ابی حیان ودلیلهم فی ذلک کتاب الهوامل والشوامل الذی اجاب فیه مسکویه عن اسئله ابن حیان، ودلائل اخری، مثل رسالته ماهیه العدل او مقالته فی ماهیه الکیمیاء، اذ انهما ایضا ردود اسئله ابن حیان ، التی یوردها بلحن التلمذه .

معاصروه

کانت لابی علی علاقات وطیده مع الحکماء والعلماء والادباء فی عصره . من هؤلاء کان ابو سلیمان السجستانی الذی اعتبر مسکویه من کبار علماء العصر ومدحه کثیرا، کما جاء فی کتابه صوان الحکمه الذی الفه فی حیاه مسکویه عن رجال العلم والحکمه .

کان تعامل ابی حیان التوحیدی مع مسکویه، مثل تعامله مع سائر معارفه العلماء، متناقضا ، فمره هو مسرور ومادح، واخری هو غیر مسرور وقادح، متهما مسکویه بالتقلب والبخل . . . وفی الوقت نفسه یصف شعره بالجمال والفاظه بالطهاره، ویعتبره «کنز العلوم العجیبه واسرار الحکمه » .

ومن المقربین الیه کان ابو بکر الخوارزمی . اما بدیع الزمان الهمدانی الذی خاصم معاصریه، بمن فیهم الخوارزمی، احنی راسه احتراما لمسکویه وتعظیما ولم یهاجمه .

من معاصری مسکویه الآخرین فی النصف الثانی من عمره کان ابن سینا، الذی ولد یوم کان مسکویه فی الخمسین من عمره . یقولون ان ابن سینا لم یجد مسکویه سریع الفهم . وفی یوم جمعهما مجلس حیث کان طلاب مسکویه حاضرین ، فرمی ابن سینا جوزه نحو مسکویه وقال له: «احسب مساحتها!» فالقی الیه مسکویه رساله له فی الاخلاق وقال :

ابدا انت بتهذیب اخلاقک اولا حتی اقوم انا بحساب مساحه الجوزه، لانک احوج الی تهذیب اخلاقک منی الی استخراج مساحه الجوزه!

مؤلفاته

یذکر المؤرخون ان له مؤلفات کثیره تشمل الکتب والرسائل والمقطوعات الشعریه العربیه والوصایا، ولکنها لم تصل الینا جمیعها . اما المطبوع منها فیشمل :

۱ . ت