فایل پاورپوینت کامل ابطال ابطال پذیری

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل ابطال ابطال پذیری!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل ابطال ابطال پذیری بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل ابطال ابطال پذیری از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل ابطال ابطال پذیری شامل 28 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل ابطال ابطال پذیری استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل ابطال ابطال پذیری با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل ابطال ابطال پذیری قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل ابطال ابطال پذیری حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل ابطال ابطال پذیری به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ابطال ابطال پذیری :

پوپر میان قضایای علمی و قضایای غیرعلمی فرق قائل شده است و قضایای اخلاقی، کلامی، فلسفی و حقوقی راغیرعلمی می داند. معناداری الفاظ نیز در قضایای علمی باقضایای غیرعلمی تفاوت دارد. در قضایای علمی معیار،ابطال پذیری، (Falsibility) است. در قضایایی که کاذبند،همان کذبشان معیار معنا داشتن آنها می باشد، کذب ملاک ومعیارثابت شدن قضایای علمی است.

بسیاری از قضایای علمی در مرحله فرضیه هستند و تادر این مرحله اند، جنبه علمی ندارند وهنگامی جنبه علمی پیدامی کنند که آنها را تجربه کنیم ونتیجه مثبت یا در مواردی نتیجه منفی بگیریم. اگر در قضیه علمی موردی پیش آید که جنبه منفی داشته باشد، دلیل بر این است که معنادار است.اگر در یک مورد آسپرین، مسکن درد نباشد قاعده علمی نقض نمی شود بلکه می گوییم یک مورد نتیجه منفی داده است. به هر مقداری که یک قانون صادق باشد معنادارخواهدبود.

در قضایای علمی تا به یک سلسله نتایج مثبت ومنفی نرسیم نمی توانیم از تاثیر آن سخن بگوییم. لامت یک نظریه علمی این است که در مواردی نتایج آن منفی باشد،اگر نتیجه قضیه علمی صددرصدباشد، آن قضیه علمی نخواهد بود. قضیه ای علمی است که هم نتایج مثبت داشته باشد و هم نتایج منفی. پس نتایج منفی نیز از نظر پوپر معیارمعنی داشتن قضیه علمی است، نه اینکه فقط نتایج مثبت داشتن معیار معنا داشتن قضیه باشد. اینکه به نتیجه منفی یک قانون علمی حکم می کنیم نشانه آن است که ما معنای آن را درک کرده ایم. با این بیان معیار قضایای علمی،تحقیق پذیری نیست، بلکه ابطال پذیری است. اهمیت این نظریه در این است که براساس آن باید نقض منطقی را کنارگذارد. از نظر منطقی اگر یک مورد برای نقض موجبه کلیه به دست آوریم، سالبه جزئیه نتیجه خواهد شد. یک موردسالبه جزئیه می تواند موجب نقض موجبه کلیه شود، اما درعلوم، قضایایی که نتیجه منفی داشته باشند موجب نقض قانون علمی نخواهند شد.

نقد نظریه پوپر نظریه پوپر به دو صورت قابل نقد است:۱ – به صورت نقضی، ۲ – به صورت حلی.

جواب نقضی این است که ما موارد و قواعدی را پیدامی کنیم که ایجابی بوده و کذب بردار نیستند. در جواب نقضی از جنس خود نظریه، ماده نقض را پیدا می کنیم;مثالی ارائه می کنیم تا در برابر نظریه مقاومت کند. اما جواب حلی معنایش این است که از ابتدا دلیل می آورند که این نظریه باطل است یعنی از طریق برهان به نفی آن می پردازیم; برای کذب قاعده مورد نظر استدلال منطقی ارائه می کنیم.

اکنون نقد نقضی: مثلا اگر کسی بگوید که ددو dado (مرغی که تا دو قرن پیش موجود و دارای پاهای کوتاه وفاقد قدرت پرش بود) موجود است، این قضیه تجربی است چون تا دو قرن پیش چنین مرغی وجود داشته است ونمی توان آن را نقض یا تکذیب کرد. لذا در اینجاابطال پذیری معیاری برای علم بودن محسوب نمی شود. نمی توان کذب این قضیه که «ددو موجود است » را اثبات کرد. در یک مورد هم نمی توان کذب این قضیه را پیدا کرد. ازآنجا که ملاک معنادار بودن این قضیه این است که کذب آن ثابت شود، لذا قضیه «ددو موجود است » بی معنا می باشد.خلاصه ماده نقض این است که در بسیاری از قضایای علمی که مدعای ایجابی است، محال است که بتوان به نتایج منفی رسید. از این جهت این نظریه بکلی شکست خورده است.

اما جواب حلی: ما این دلیل را مطرح کرده ایم و ندیده ایم که کسی به آن اشاره کرده باشد. بحث جالبی در قضایای اسلامی داریم و آن اینکه «آیا شهادت در عدمیات و منفیات مسموع است یا خیر؟» اگر شما بگویید که من دیدم فردالف، فرد ب را کشت، شهادت شما مسموع است اما اگربگویید که من دیدم که فرد الف، فرد ب را نکشت، این مطلب را برخی از فقها قبول ندارند. در مثال مورد نظر نیزوقتی می گویند که ددو موجود نیست، این اشکال مطرح می شود که نبودن، قابل تجربه نیست تا شما آن را اثبات کنید. اگربه هزار مرغ اشاره کنید و بگویید این ددو نیست،قابل قبول است ولی اثبات نمی کند که در هیچ جای دنیا ددووجود ندارد. چیزهای منفی قابل تجربه نیستند و این موضوع منحصر به مسائل علمی نیست بلکه در مسائل ماوراءطبیعی هم صادق است. در مسائل ماوراءطبیعی وفلسفی نیز نمی توان به نبود خدا شهادت داد، چون دلیل برنبودن، معنا ندارد. بنابراین چون شهادت بر نفی، قابل قبول نیست، نظریه ابطال پذیری پوپر مخدوش است و قابل قبول نیست.

به این مسئله نیزباید توج