فایل پاورپوینت کامل فرهنگ عامه اردکان

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل فرهنگ عامه اردکان – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل فرهنگ عامه اردکان شامل 42 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل فرهنگ عامه اردکان گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل فرهنگ عامه اردکان با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل فرهنگ عامه اردکان از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل فرهنگ عامه اردکان با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل فرهنگ عامه اردکان را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل فرهنگ عامه اردکان :

فایل پاورپوینت کامل فرهنگ عامه اردکان / تألیف دکتر سیدمحمود طباطبایی اردکانی، تهران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۸۱، ۷۵۰ صفحه.

این کتاب درباره فرهنگ عامه شهر اردکان یزد است. اردکان در قرنهای هفتم و هشتم هجری روستایی از توابع میبد یزد بوده است (ر. ک. جامع الخیرات، وقف نامه سید رکن الدین حسین یزدی از سده های هفتم وهشتم، ص ۱۳۲ و ۱۳۴) قبل از این تاریخ نام این روستا در جایی نیامده و اینکه مؤلف کتاب حاضر به نقل از دائره المعارف تشیع، گفته (ص ۱۴۱ کتاب) که در صوره الارض ابن حوقل ذکر این روستا آمده است درست نیست. اردکانی که در صوره الارض ذکر شده یکی از شهرکهای استان کرمان در سرحد فارس بوده۱ است که امروز از بین رفته یا تغییر نام داده و با اردکان یزد فاصله بسیار داشته است.۲

در سال ۱۰۴۸ ه . ق نیز که قرآنی بر مسجد جامع اردکان وقف شده این محل با نام «قریه» ذکر شده است (رک. کتاب حاضر، ص ۲۳۲)، اما بر روی زیلوهایی که در سالهای ۱۲۴۹ ق و ۱۲۶۱ ق بر مسجد حاج محمد حسین وقف شده اردکان را قصبه ذکر کرده اند (ص ۲۳۹ کتاب). امروز رابطه میبد و اردکان بر عکس شده و میبد از توابع اردکان است.

کتاب از ده بخش تشکیل شده است، اما قبل از شروع بخشها مقدمه ای از آقای سیدمحمد خاتمی رئیس جمهوری ایران که خود اردکانی و پس از آن سه صفحه (ص ۳۵ ۳۳) درباره مولف و کتاب حاضر که پس از درگذشت او به چاپ رسیده آمده است.

بخش اول صفحات ۴۹ تا ۱۳۵ کتاب را به خود اختصاص داده است. این بخش خود از سه فصل تشکیل شده است. فصل اول «درباره شهر اردکان» نام دارد و در آن مطالبی در باب وجه تسمیه اردکان و چگونگی بنا و گسترش شهر از قول معمّران و سالخوردگان و بعضی مطالب دیگر درباره شهر نقل شده است. مطلب این بخش همه غیر مستند و غیر علمی و مبتنی بر گفته های معاصران مؤلف درباره اردکان است. مثلاً آنچه راجع به وجه تسمیه اردکان گفته شده کلاً عامیانه و غیر قابل اعتنا است. در این فصل تنها از دو قریه رَزدُگ و کچیب بحث شده که علت آن معلوم نیست و مشخص نیست چرا مؤلف از سایر مناطق و روستاهای تابع شهر گفتگو نکرده است. فصل دوم به «موفقیت دشت اردکان» اختصاص یافته و در آن از خاک و آب اردکان و چراگاههای آن و پیشرفت کویر در این منطقه و مسائل نظیر آن صحبت شده که ارتباط آن با کل کتاب که موضوع آن فرهنگ عامه است روشن نیست. مطالب این بخش کلاً از کتاب سیمای طبیعی استان یزد در ارتباط با مسائلی کویری تألیف دکتر عطاء الله قبادیان نقل شده است. فصل سوم «خاک و آب اردکان» نام دارد و در آن از انواع خاکها و آبیاری و قنوات اردکان و شیوه تقسیم آب و انواع کشت، مانند: صیفی کاری و نحوه کود دادن زمین و برداشت خرمن و خرمن کوبی و محصولات باغی و روناس کاری و کنجد کاری و انگور و طریقه ازدیاد آن و پسته بحث شده است! نیک پیدا است که این مطالب نیز با موضوع کتاب ادنی ربطی ندارد.

بخش دوم (ص ۱۳۸ ۱۶۶) نیز دارای سه فصل با عناوین «اردکان در ادوار تاریخی»، «وضع امروزی شهر اردکان» شامل مباحثی مانند محصولات عمده شهر، مذهب (در دو سطر) و خدمات درمانی (در پنج سطر) «ویژگیهای جمعیتی» شامل مباحثی مانند: ویژگیهای اقتصادی، ویژگیهای شغلی، ویژگیهای واحدهای مسکونی و وضع اقتصادی و اجتماعی همراه با جدولی درباره «حجم اعتبارات طرحهای خاص ناحیه ای شهرستان اردکان» است پیداست که این بخش کتاب نیز زائد است.

بخش سوم (ص ۱۶۷ ۳۲۸) دارای دو فصل است. فصل اول «آبادیهای اردکان» نام دارد و تنها نام ۳۴ آبادی با «تعداد خانوار[های] بهره بردار» آنها در دو صفحه آمده است. منبع این فصل سر شماری عمومی کشاورزی در سال ۱۳۶۷ است. عنوان فصل دوم «وضع عمومی شهر و خانه های کویری اردکان» است. در این فصل از باروی شهر و دروازه ها و کاروانسرا (در اینجا از هیچ کاروانسرایی در اردکان نام نرفته و فقط به تعریف و توصیف کاروانسرا به طور اعم پرداخته شده و در آخر آن گفته شده: «بعدها که شتر جای خود را به اتوموبیل داد کاروان سراها به گاراژ تبدیل شد و در قدیم مسؤولیت آن با شخصی به نام «دالون دار» بود که امروز «گاراژدار» جای او را گرفته است!) و جاده ها و محله های شهر و وجه تسمیه آنها و تکیه ها و میدانها و دربندها و خانه و انواع اطاقهای آن (اطاق طنبی یا شکم دریده، پنج دری و سه دری و اتاق رادیه) و کریاس (هشتی) و بادگیر و آشپزخانه و جوی آب! (در این قسمت گفته شده که قبل از لوله کشی تنها راه استفاده از آب، کندن جوی بود!) و باغ ملی و بازار شهر و آسیاب دُزُّگ و مسجدها همراه با عکسهای بسیار خوب و آب انبارها (از ۵۸ آب انبار نام برده شده و عکس تعدادی از آنها نیز آمده است) و حمامها و امامزداده ها و قبرستانها به همراه نوشته های روی بعضی از قبرها! و زیارتگاههای زرتشتیان (با چند تصویر از آنها و نیز تصویری از دخمه زرتشیان شهر یزد!)

با بخش چهارم کتاب (صفحات ۳۲۹ ۳۷۳) مطالب اصلی موضوع کتاب که فرهنگ عامه است شروع می شود. فصل اول این بخش (ص ۳۳۳ ۳۳۵) مربوط به تعریف فرهنگ عامه است. فصل دوم «بنیادهای خانوادگی تا وفات» نام دارد. مطالب این فصل عبارت است از ازدواج، سابقه حیدری نعمتی (ذکر این مطلب فقط به این مناسبت است که حیدری ها و نعمتی ها وقتی در دو میدان بزرگ شهر تعزیه خوانی می کردند و دختران شوهر نکرده نیز به دیدن تعزیه می رفتند، جوانان فرصتی پیدا می کردند تا دختران را ببینند و آنها را برای خواستگاری در نظر بگیرند)، مراسم دختر یابی، خواستگاری، بله بران، سینی بردن، بند اندازون (هَفِه کُنی)، عقد کنان و بازیهایی که در این مراسم اجرا می شود (مانند رتیل کشتن و آرد بیختن) و شعرها و عبارات موزونی که در آنها خوانده می شود، حمام بردن و حنابندان عروس، پی سری یا چشم روشنی، پاگشاکنان، رخت و لباس نوزاد (تَه بَری (نوعی جلیقه)، دستمال پیشانی، چَشُگ، کلاهِ گوشُگ، چَپَری، زایمان، حمام زایمان، لالایی ها و نوازش ها، مرگ و مراسم آن به انشای بزرگان در مراسم ختم و غیره.

بخش پنجم (ص ۳۷۷ ۴۰۱) دارای دو فصل است فصل اول (ص ۳۷۹ ۳۸۳) مربوط به پوشش مردان و زنان است و انواع لباسهای مردان و زنان با تلفظ محلی نامهای آنها شرح داده شده است. فصل دوم مخصوص خوراکیها است و در آن انواع خورش ها که بسیاری از آنها همانها است که در تهران هم مرسوم است و آشها و آبگوشتها و اشگنه ها و حلواها و شیرینها به شرح آمده است. ذکر بعضی از آنها که در تهران و مناطق مرکزی رایج نیست مفید است. شولی (نوعی آش)، آش پَرتی (یا پَتی)، آبگوشت بی پی یَر (بی پدر، آبگوشت بی گوشت که به آن یتیمچه هم گفته می شو