فایل پاورپوینت کامل ظهور امام مهدی(عج)، شرایط و ویژگی ها

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل ظهور امام مهدی(عج)، شرایط و ویژگی ها – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل ظهور امام مهدی(عج)، شرایط و ویژگی ها شامل 66 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل ظهور امام مهدی(عج)، شرایط و ویژگی ها گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل ظهور امام مهدی(عج)، شرایط و ویژگی ها با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل ظهور امام مهدی(عج)، شرایط و ویژگی ها از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل ظهور امام مهدی(عج)، شرایط و ویژگی ها با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل ظهور امام مهدی(عج)، شرایط و ویژگی ها را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ظهور امام مهدی(عج)، شرایط و ویژگی ها :

مقدمه

وجود باور به جامعه آرمانی و شناخت ویژگی های آن نزد هر ملت، سازنده ساختار ذهنی و ایده آل های آنهاست؛ به طوری که همیشه وضع موجود را با آن ایده آل مقایسه می کنند و توقعات فردی، اجتماعی و سیاسی خود را بر اساس آن سامان می دهند. شناخت ویژگی های ظهور حضرت ولی عصر(عج) هم این گونه است. آیت الله صافی گلپایگانی در کتابش منتخب الاثر می نویسد: در آن دوره عقل مردم رشد می کند و به در جه بالایی از بلوغ می رسد. گستره دانش به شدت افزایش می یابد. زمین گنج های خود را آشکار می کند. امنیت جامعه را فرا می گیرد، به طوری که زنان شبانه سفر می کنند بی آنکه خطری آنان را تهدید کند. حتی گرگ و گوسفند در یک مکان زندگی و کودکان با مار و عقرب بازی می کنند. دین از پیرایه ها و تفسیرهای نادرست پاک می شود.گویی امام دین جدیدی می آورد؛ همان گونه که رسول خدا(ص) آورنده دینی تازه بود. عدالت در همه جا فراگیر می شود و به سادگی درون خانه ها نفوذ می کند و……. لذا پژوهشگر در اینجا به این پرسش پرداخته که: دوران ظهور حضرت مهدی(عج) چه خصوصیات و ویژگی هایی دارد؟

ویژگی ها و شرایط ظهور

مطالعه تاریخ بشر گواه است که قاطبه انسان ها همواره به جامعه ای عاری از ظلم و ستم و نیک شهری می اندیشیده اند که در آن با آسایش و رفاه کامل زندگی کنند. بنابراین برای رسیدن به جامعه ای این چنین، همواره در تکاپو بوده و دستاوردهایی به ارمغان آورده اند. برخی همانند کمونیست ها که نگرشی مادی و ماتریالیستی به انسان دارند، قدرت را مساوی با زورگویی و تجاوز دانسته و نفی ظلم و برقراری عدل را مساوی با نفی دولت و قدرت حاکم می دانند، اما حقیقت آن است که به علت پیچیده بودن حیات بشری در دایره ای گسترده از روابط مختلف اجتماعی و داد و ستدهای متنوع و گسترش سطح زندگی، اداره و تسلط بر این امور به تشکیلات وسیعی به نام دولت نیاز دارد تا مسئولیت های هدایت و رهبری مردم و رفع نابسامانی ها، ناعدالتی ها و…..را به عهده گرفته و زندگی مردم را در ریل اصلی خود به جریان درآورد. شیعه امامیه نیز با نگرشی واقع بینانه به انگاره دولت بر این باور است که قدرت، مساوی با زور و تجاوز نبوده و مهم ترین و اساسی ترین حرکت در نیل بشر به آرمان های خود، تشکیل دولت و حاکمیت قدرت دینی می باشد و در نتیجه دولت مهدوی نیز مانند دولت علوی مظهر قدرت قانون و عدالت است که مجری آن، امامی معصوم از جانب ذات باریتعالی است که تنها به صورت اجرای عقیده در مردم اکتفا نمی کند، بلکه زمام امور را در دست دارد و با یاری پیروان پارسا و امدادهای آسمانی مدینه ای فاضله تشکیل می دهد و ناامنی ها، ناعدالتی ها، نابسامانی، ناهنجاری و مفاسدو. …را از جامعه می زداید و بشر را به آرمان های نهایی خود می رساند.(محمدی،۱۳۸۹)وجود باور به جامعه آرمانی و شناخت ویژگی های آن نزد هر ملت، سازنده ساختار ذهنی و ایده آل های آنهاست؛ به طوری که همیشه وضع موجود را با آن ایده آل مقایسه می کنند و توقعات فردی، اجتماعی و سیاسی خود را بر اساس آن سامان می دهند. از این نظر، شناخت ویژگی های جامعه آرمانی مهدوی و جامعه ظهور مهم و ضروری به نظر می رسد.(پرهیزگار،۱۳۹۳) زیرا که زندگی بشر تا امروز جزء و فصل مقدمه زندگی است. این چند هزار سالی که بشر در این دنیا زندگی می کند و انبیا و بزرگان و کتب آسمانی و سفرا و این جنگ ها و این چیزها همه در فصل مقدمه است و اصل کتاب زندگی بشر مربوط به آن وقتی است که حضرت ولی عصر(عج) تشریف بیاورند، آنجا زندگی انسان تازه شروع می شود.(رمزی اوحدی،۱۳۹۴) برای جامعه زمان ظهور امام زمان(عج) ویژگی های متعددی بر شمرده اند، از مهم ترین ویژگی های آن می توان به این موارد اشاره کرد:

۱)عدالت گستری

از بررسی روایاتی که در زمینه ویژگی های عصر حکومت جهانی و ظهور امام مهدی(عج) وارد شده اند، چنین بر می آید که در آن عصر، جهان با همه وسعتش در دایره حاکمیت عدل مهدوی قرار گرفته و هیچ کجای جهان از حوزه نفوذ عدالت موعود خارج نمی ماند.(شفیعی سروستانی،۱۳۸۷) با ظهور امام مهدی(عج) و استقرار حکومت آن حضرت، عدالت بر تمام روابط موجود در جوامع انسانی حاکم شده و ساحت های مختلف حیات بشر رنگ عدل و قسط به خود می گیرد. به بیان دیگر عدالت مهدوی به عدالت اقتصادی یا عدالت قضایی محدود نشده و همه حوزه های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و حقوقی را شامل می شود.مردم با به تکامل رسیدن در می یابند که تمام اعلامیه های حقوق بشر و آزادی و عدالت خواهی ها، در دوران گذشته دروغ و نفاق بوده اند و تنها عصر ظهور، عصر حقوق بشر واقعی و عدالت واقعی است؛زیرا افزون بر آمادگی بشری برای پذیرش عدالت کلی، امامی معصوم و مصون از خطا و گناه نیز در رأس حکومت در توسعه عدالت در تمام عرصه ها گام بر می دارد از جمله:( مطهری،۱۳۷۱)

الف)عدالت فرهنگی و آموزشی

یکی از شاخصه های مهم عدالت مهدوی فراهم شدن امکان رشد و اعتلای فرهنگی، آموزشی برای همه مردم صرف نظر از جنس،طبقه و یا رنگ و نژاد است. در نظام حکومتی امام مهدی(ع) نادانی، بی سوادی و کم خردی به طور کلی ریشه کن شده، همه انسانها به مقتضای توانایی خود از بالا ترین حد دانش و معرفت برخوردار می شوند.(شفیعی سروستانی،۱۳۸۷)مسجد را که روزی فعال ترین کانون های اسلام و مرکز هرگونه حرکت سیاسی و علمی و فرهنگی و اجتماعی و اخلاقی بود و امروز در میان گروهی به شکل مرکزی برای از کارافتاده ها و بازنشسته ها و بی خانه ها و لانه ها و بیکارها، ویا شکل یک سرگرمی و حد اعلاء یک عادت در آمده، به شکل نخستینش باز می گرداند. جمود و سکوت جای خود را به جنبش و حرکت و فریاد می دهد. جهاد اسلامی را در تمام زمینه ها زنده می کند. توحید اصیل اسلام را از هرگونه آلودگی به شرک رهایی می بخشد و مفاهیم مسخ شده و واژگون شده را به صورت صحیح تفسیر می کند. سلیقه های شخصی را از اسلام کنار می زند و زنگ عادات و رسوم را از آن می زداید. اسلام را از شکل های محدود قومی و محلی در می آورد و در شکل جهانی اش آشکار می سازد. دست سوء استفاده کننده ها و کلاه شرعی گذارها را از آن قطع می کند و قوانینش را دور از این گونه زائده ها عرضه می نماید. امام باقر(ع) می فرماید:«هنگامی که قائم خروج کند امر تازه، کتاب تازه، روش و داوری تازه ای با خود می آورد.»و این به معنای این است که قرآن و سنت اصیل فراموش شده را چنان از زوایای تحریف های معنوی و تفسیرهای نادرست بیرون می کشد که می توان نام کتاب و امر جدید بر آن گذاشت.(مکارم شیرازی،۱۳۷۶)در حکومت حضرت مهدی(ع) مردم به گونه بی سابقه ای به معنویت روی می آورند و در همه جا آوای اسلام طنین انداز است و آثار مذهب تجلی می کند. به تعبیر برخی از روایات، اسلام در هر خانه، کوخ و چادری رخنه می کند، چنان که سرما و گرما در آن نفوذ می نماید. در چنین شرایطی استقبال و پذیرش مردم به مظاهر و شعارهای دینی بی سابقه خواهد بود. استقبال مردم از آموزش قرآن، نماز جماعت و نماز جمعه چشمگیر خواهد شد و مساجد کنونی و حتی مساجدی که در آینده ساخته می شود، برطرف کننده نیاز آنان نخواهد بود.(تونه ای،۱۳۸۹)خداوند وعده فرموده است که زمین را پر از عدل و داد کند و جمیع ملل عالم را خبردار کرده است که این کره زمین، عاقبت به خیر خواهد شد. غیر از مؤمن صالح بر روی زمین نخواهد بود. ظلم و جور، فساد و نفاق، حسد و کینه دیگر باقی نمی ماند.با ظهور حضرت، به قدری علم قوی و ایمان، محکم می گردد که در هیچ دلی، ذره ای کینه و حسد نمی ماند. همه برادروار می گردند مثل اعضای یک بدن، به درد هم می خورند و با هم دوستی می ورزند.(دستغیب،۱۳۹۵)

ب)عدالت قضایی

در زمان حکومت امام مهدی(ع) عدالت به تمام معنا در مناسبات حقوقی و قضایی حاکم شده و داوری و قضاوت میان مردم از هرگونه شائبه خطا، اشتباه، بی عدالتی، جانبداری و…پیراسته می گردد که این امر به نوبه خود تأثیر مهمی در عادلانه شدن همه روابط اجتماعی و جلوگیری از ظلم و تجاوز به حقوق دیگران خواهد داشت.(شفیعی سروستانی،۱۳۸۷)در عصر ظهور جریان دادرسی بر اساس حق و عدل تنظیم می شود، و دادگاه امام مهدی(عج) بر گرفتن بی کم و کاست حقوق مردم اصرار دارد، تا جایی که اگر حق کسی زیر دندان دیگری باشد، از زیر دندان آن غاصب بیرون کشیده و به صاحب حق باز می گرداند. چنان که امام صادق(ع) فرمودند:«دنیا به پایان نخواهد رسید تا آنکه مردی از خاندان من ظهور نماید، وی به شیوه داود(ع) حکم خواهد نمود، بینه نخواهد خواست و به هر کس حقش را عطا خواهد نمود.»(صافی گلپایگانی،۱۳۸۰)برای مبارزه با فساد و تجاوز و ستم، از یک سو تقویت پایه های ایمان و اخلاق لازم است؛ و از سوی دیگر بوجود آمدن یک سیستم صحیح و نیرومند قضایی با هوشیاری کامل و احاطه وسیع. مسلما” پیشرفت کامل صنایع، وسائلی را در اختیار بشر می گذارد که با آن به خوبی می توان، در صورت لزوم حرکات همه مردم را تحت کنترل قرار داد، و هر حرکت ناموزون و نابجایی را که منتهی به فساد و تجاوز و ستمی می شود، زیر نظر گرفت؛ و با علائم و آثاری که مجرمان در محل جرم باقی می گذارند، از آنها عکسبرداری کرد؛ صدای آنها را ضبط نمود و آنها را به خوبی شناخت. قرار گرفتن چنین وسایلی در اختیار یک حکومت صالح، عامل مؤثری برای پیشگیری از فساد و ستم و در صورت وقوع چنین موضوعی، رساندن حق به صاحب حق است. شکی نیست که در عصر آن مصلح بزرگ جهان، آموزش های اخلاقی با وسایل ارتباط جمعی فوق العاده پیشرفته، آن چنان وسعت می گیرد که اکثریت قاطع مردم جهان را برای یک زندگی صحیح انسانی و آمیخته با پاکی و عدالت اجتماعی آماده می سازد. ولی از آنجا که بالاخره انسان آزاد آفریده شده و در اعمال خویش از جبر پیروی نمی کند؛ خواه ناخواه افرادی در هر اجتماع صالحی ممکن است پیدا شوند که از آزادی خود سوءاستفاده کنند و از آن برای وصول به مقاصد شومی بهره گیرند. لذا باید یک دستگاه قضایی سالم و کاملا” آگاه و مسلط باشد که حقوق مردم را به آنها برساند و ستمگر را بر سر جای خود بنشاند. به علاوه در عصر او به موازات پیشرفت علوم و دانش ها و تکنیک و صنعت، آن قدر وسایل کشف جرم تکامل می یابد که کمتر مجرمی می تواند ردپایی که با آن شناخته شود از خود به جا نگذارد.( مکارم شیرازی،۱۳۷۶)

ج)عدالت اقتصادی

عدا