فایل پاورپوینت کامل احسان و خیر رساندن به دیگران

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل احسان و خیر رساندن به دیگران – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل احسان و خیر رساندن به دیگران شامل 71 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل احسان و خیر رساندن به دیگران گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل احسان و خیر رساندن به دیگران با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل احسان و خیر رساندن به دیگران از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل احسان و خیر رساندن به دیگران با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل احسان و خیر رساندن به دیگران را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل احسان و خیر رساندن به دیگران :

مقدمه

موضوع تقوا اساسی ترین موضوعی است که در قرآن و روایات به آن اشاره شده است. نماز جمعه لازم است خطیب جمعه راجع به تقوا سفارش بکند و مردم را وادار یعنی انگیزه ی تقوا در مردم ایجاد شود. روح تقوا در مردم ایجاد شود. بدانیم بدون تقوا کارهای دیگر به ثمر نمی رسد. علم بدون تقوا فایده ندارد. کسی خیلی درس خوانده خیلی سواد دارد اما تعهد ندارد خائن است. تقوا یعنی این که متعهد باشد خائن نباشد. این آقا متخصص است اما تعهد ندارد بی راهه می رود تقوا ندارد مردم را از بین می برد یا اجحاف می کند، یا ظلم می کنم. کنار تمام شغل ها تمام کارها تمام کرامات تمام هنر ها تقوا باید باشد. تقوا چیزی نیست که تعبیری که امیرالمومنین فرمودند: التَّقْوَی لَا عِوَضَ عَنْهُ وَ لَا خَلَفَ فِیه جایگزین ندارد. تقوا یک چیز ضروری است ترس از خدا و خویشتن داری و گناه نکردن جزء ضروریات است. کسی عبادت خیلی می کند ولی تقوا ندارد همه ی عبادت هایش زایل می شود شیطان شش هزار سال عبادت کرد ولی تقوا نداشت کسی علم زیاد داشته باشد تقوا نداشته باشد فایده ندارد. کسی هنر دارد ولی تقوا ندارد این بی تقوایی خود و دیگران را در مسیر باطل قرار می دهد. هر رشته هر برنامه هر کار اجتماعی پیمان ها عهد ها فقط تقواست که متعهد می کند. آدم را که پایبند باشد و به وظیفه اش عمل کند.

بی تقوایی و نابودی

بماند از این که اگر تقوا نباشد کارش به درد آن طرف نمی خورد. قبول نمی شود هم پیش خدا هم در دنیا اگر تقوا تعهد نباشد وفای به عهد نباشد کارش ماندگار نمی شود نه این جا نه آن جا رزق و روزی اش بی برکت می شود خیر در زندگی اش نمی بیند از عمرش از مالش از جانش یک روایت زیبایی دیدم امام صادق علیه السلام یک کسی مشورت کرد که من دخترم را به چه کسی بدهم امام صادق فرمودند: دخترت را به آدمی که با تقوا باشد بده. شرط تقوا اساسی ترین شرط تقواست بعد اشاره کردند حضرت فرمودند: اگر شخصی که می آید داماد شما می شود اگر مهر و محبت دخترت را در دلش باشد پیوند قلبی باشد به هم عشق بورزند که خیلی مهم است مشکلی ندارند. و اگر هم مهر و محبت دخترت به دل داماد ننشیند بعضی مواقع پیش می آید قلبا دوست ندارد چون با تقوا است تعهد و تقوا ندارد ظلم نمی کند اجحاف نمی کند هزینه اش را می دهد خدمت می کند کم فرزندت را نمی گذارد. اگر او محبتی نباشد آدم با تقوایی است ظلم نمی کند اذیت نمی کند. آدم های با تقوا رنج به مردم نمی دهند آزار نمی دهند اذیت نمی کنند. خود این که این حدیث را شاید بارها خوانده ایم پیغمبر عظیم الشان فرمودند: بالاترین جهاد ها این است که انسان صبح بکند همت اش این باشد که آزار و اذیتش به کسی نرسد. خود این پیشرفت خیلی مهمی است که انسان خیرش به دیگران برسد ضرر و شرش به دیگران نرسد. ان شاء الله امیدواریم تقوا که پرهیز از گناه است و خدا ترسی در همه ی عزیزان باشد دعا کنیم ما هم جزء متقین باشیم. در این مسیر قرار بگیریم.

چرا دعا مستجاب نمی شود؟

چرا دعا می کنیم اجابت نمی شود انقدر دعا خواندیم چه کار کردیم این ده بیست جواب دارد. یکی از جواب هایی که نسبتا مهم است این است که از امام صادق علیه السلام پرسیدند چرا ما دعا می کنیم اجابت نمی شود؟ فرمودند: قرار داد که یک طرفه نمی شود خدای مهربان فرموده «ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکمْ» (غافر/۶۰) دعا کنید من اجابت کنم. اما در جای دیگر فرموده «وَأَوْفُواْ بِعَهْدِی أُوفِ بِعَهْدِکُمْ» (بقره/۴۰) قرارداد که یک طرفه نیست شما به عهدتان عمل کنید من هم به عهدم عمل می کنم. البته این یک جواب است ممکن است بعضی ها بگویند ما تقوا را مراعات کردیم. آن جا جواب دارد اما خیلی ها در تقوا کمیتشان لنگ است. نمی شود که بگوییم خدایا تو هر چه می گویی ما گوش نمی دهیم. امر و نهی تو را عمل نمی کنیم. ولی ما هر چه می گوییم تو گوش بده. یک نواخت من فلان می خواهم خدا بگوید چشم خیلی هایش را می گوید چشم اگر نگوید زندگیمان لنگ می شود هیچ دعایی بی پاسخ نمی ماند. منتها به وقتش اگر این دنیا نشد در آخرت، یا به همان اندازه بلا دفع می کنند ثواب می دهند درجه می دهند. یعنی یک بار هم گفته ایم شاید که ما با دعا کردنمان حاجتمان را نگیریم ولی دعایمان به استجابت خواهد رسید. بله قطعی است جوابش را می دهند حداقل یک اجابت خیلی راحت شما لحظاتی با خدا صحبت کردید شما یا رب گفتی یا الله گفتی دعا گفتی با خدا با امام رضا صحبت کردی خود این بالاترین اجابت است که حاجت من باعث شده من با خدا گفتگو کنم آن لحظه گناه نکنم.

حاجت ظاهری انسان

روایت زیبایی در عده الداعی است خدا بعضی ها را دوست دارد به ملائکه می گوید آن حاجتش را عقب بیندازید من دوست دارم با من صحبت بکند. یا رب بگوید مفاتیح را زیر و رو بکند. یک کسی را دوست ندارد گاهی می گوید زود کارش را بیندازید با من حرف نزند. قطعا بدانید خدای مهربان از همه به ما مهربان تر است. هیچ چیزی را بی پاسخ نمی گذارد. ولی یکی از شرایط اجابت دعا که زود به حاجت برسیم تقوا داشته باشیم. به عهدمان عمل کنیم خدا هم به عهدش عمل می کند. بحث تقوا بحث دامنه داری است.

فایل پاورپوینت کامل احسان و خیر رساندن به دیگران

یکی از چیزهایی که در روایات ما زیاد و آیات قرآن تاکید شده که برکت زا است و اصلا زیاد می کند مایه های عمرمان زندگی مان را و خیر را زیاد و فراوان می کند. فایل پاورپوینت کامل احسان و خیر رساندن به دیگران است ما واژه ای را انتخاب کردیم که چند مجموعه را زیر مجموعه ی این بیاوریم در قالب این که انسان صدقه می دهد آبروی کسی را باز می کند گره از کار کسی باز می کند احسان به دیگران انفاق خیر رساندن به دیگران احسان به دیگران چیزی است که بسیار خیر و برکتش فوق العاده است.

خیر برسانی به تو خیر خواهد رسید

خیر فوق العاده خواهد رسید شما یک گره باز می کنید خدا هزار ها گره از شما باز می کند نمونه های زیادی داریم در قالب روایت و آیه و داستان عرض می کنیم در چندین آیات قرآن بعد از تقوا سفارش به احسان و خیر رسانی به دیگران شده مثلا «إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَواْ وَّالَّذِینَ هُم مُّحْسِنُونَ» (نحل/۱۲۸) این معیت خیلی مهم است خدا با چه کسانی است خدا به یک معنا با همه ی موجودات است و آن عام است ولی در سفره خصوصی حمایت می کند آن ها را در کنف خودش حفظ می کند خدا با آن هایی است که تقوا پیشه می کنند و کنار تقوا احسان می کنند یا آیاتی که درباره ی متقین داریم علامتی برای متقین بیان شده که خیلی آیات زیبایی هم است من فقط اشاره می کنم خدای مهربان می فرماید «وَسَارِعُواْ إِلَی مَغْفِرَهٍ مِّن رَّبِّکمْ وَجَنَّهٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ» (آل عمران/۱۳۳) سرعت و سبقت در مسائل مادی و دنیایی چیز خوبی نیست. آدم با آرامش برود دنبال دنیا با اطمینان و آرامش سرعت و سبقت و مسابقات مسائل مادی و چیزهایی که ارزش معنوی ندارد سرعت و سبقتش خوب نیست و حتی سرعت و سبقت در رفت و آمد ها کار خوبی نیست آدم باید آرام برود ولی در مسائل معنوی خیلی خوب است مسابقه بگذارد. از همه بیشتر محبت کند از همه بیشتر احسان بکند از همه بیشتر کارهای خیر بکند از همه بیشتر توبه کند به سوی خدا برگردد. سرعت در توبه بهشت و کارهای خوب خیلی خوب است وقت تلف نکند با شتاب برود سرعت بگیرید. به آمرزش خدا چیزهایی که وسایل آمرزش است و بهشتی که مساحتش به اندازه ی آسمان ها و زمین است عرض یعنی مساحت نه این که عرض در مقابل طول بهشتی که مساحتش به اندازه آسمان ها و زمین است. این عجیب است که بهشت خدا چقدر بزرگ است ما کره ها و کهکشان هایی داریم که هزاران برابر بزرگ تر از زمین و کهشکان راه شیری است حال این چیست مهمان خانه ی خدا حتما بدانید جهنم کوچک است زود پر می شود خیلی غصه ی جهنم را می خورند. مشکلات و گرفتاری ها و سختی ها و ناهمواری ها از بهشت بگو یک نفسی بکشیم بیاییم بیرون. در دعای کمیل هم می خوانیم که أَقْسَمْتَ أَنْ تَمْلَأَهَا مِنَ الْکافِرِینَ مِنَ الْجِنَّهِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ. خدایا تو قسم خوردی جهنم را پر کنی اما از که؟ از کافرین نه از مومنین نه از دوستان اهل بیت نه از آن هایی که متقی و خوب اند خدا در این دنیا می ترسند کار بد نمی کنند. خدا آن جا به آن ها امنیت می دهد. این قدر داعشی ها شمر ها و دشمنان اهل بیت است که می روند جهنم. و ان شاء الله جای ما نباشد. بعضی ها می گویند خدا در قرآن قسم خورده جهنم را پر می کند جهنم کوچک است زود پر می شود جهنم زندان خداست. بهشت مهمان خانه ی خداست. یکی از شخصیت بزرگ مملکتمان سفارش کردند زندان ها را توسعه ندهید. چون توسعه دهید معنایش این است مجرم و جرم زیاد می شود. بیاییم کارهای فرهنگی کارهایی که بهشت زا است زیاد کنیم. نه این که زندان ها را آماده کنیم برای جرم و جُرم گیری. خدا قسمت خورده جهنم را پر می کند اما از کافرین و این بشارت بزرگ از جهنم هزار هزار میلیون میلیون خدا می آورد بیرون. ولی از بهشت هیچ کسی را بیرون نمی آورد. بهشت به مراتب از جهنم بزرگ تر است. این آیه ی قرآن است بهشت مساحتش به اندازه آسمان ها و زمین است اهل دل و اهل معنا بیاناتی دارند بهشت به اندازه باطن این عالم است چه حقیقتی است این معراجی است که پیغمبر دیده اند نمی دانیم باید برویم ببینیم سبقت بگیرید به بهشتی که مساحتش به اندازه آسمان و زمین است این مال چه کسی است؟ این بهشت مهمان خانه ی خدا که یک نفر مومن روایت داریم در بهشت همه ی اهل بهشت را مهمان کند هیچ زحمتی هم نمی بیند ما یک مهمانی بگیریم دردسر دارد در خانه جا نیست باید تالار بگیریم هزینه دارد اما روایت داریم یک مومن در بهشت می تواند تمام اهل بهشت را بدون این که زحمت و دردسری ببیند مهمان کند همه چیز محیاست حدیث عجیبی است یک فرشته ای به خدای متعال گفت من می خواهم بهشت را ببینم طولش چقدر است خدا گفت نمی توانی آن مهمان خانه ی خداست و به اندازه ی کرامت و بزرگی خداست اصرار کرد از خدا اجازه گرفت شروع کرد به پرواز کردن با سرعتی که فرشته دارد مدتی پرواز کرد گفت به وسط هایش رسیده ام؟ فرمود تو از خانه ی یک مومن رد نشده ای این عجیب است اگر آیه ی قرآن نبود «عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ» (آل عمران/۱۳۳) این بشارتی بود که خدا به برکت امام هشتم بر زبان ما جاری کرد ولی این بهشت مال متقین است بیاییم در وادی تقوا هر چه قدر که می توانیم عواملی که باعث رسیدن به تقوا است را قبلا عرض کردیم خب متقین چه کسانی هستند؟ دنبال این آیه متقین را خدا وصف می کند «الَّذِینَ ینفِقُونَ فِی السَّرَّاء وَالضَّرَّاء» (آل عمران/۱۳۴) اولین علامتی که برای متقین در این آیه بیان شده انفاق است خیر رساندن به دیگران.

انفاق و نیکی

انفاق نه فقط در مال، حتی آن هایی که دارند باید کم اش هم شده بدهند که متقین کسانی هستند؛ چه در حالت خوشی و راحتی و داشتن و چه در حالت بلا و گرفتاری و نداشتن و مشکلات معنوی ظاهری باطنی یعنی در هر حالی چه در خوشی چه در ناخوشی چه در رفاه چه در غیر رفاه چه د