فایل پاورپوینت کامل امانت داری در زندگی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل امانت داری در زندگی :

امنیت اجتماعی و اعتماد عمومی از اثرات مهم امانت داری است، جامعه ای که امانت داری در آن شکل نگرفته باشد، اعتماد و اطمینان انسانها به یکدیگر در آن جامعه سلب می شود، کسی به بازگشت سرمایه در گردش خود مطمئن نیست، آبروی خلایق مصون و محفوظ نمی ماند، جان آدمیان به خطر افتاده و اساس زندگی اجتماعی انسان به واسطه نبود برنامه دراز مدت به هم ریخته و جهان به جنگلی تبدیل می شود که همنوعان یکدیگر را می درند.

حضرت امیر علیه السلام در روایت ذیل، امانت داری را عامل ترویج راستی معرفی فرموده است.

«اذا قَوِیتِ الْامانَهُ کثُرَ الصِّدْقُ»^[۱]

[اگر امانت داری استوار باشد، راستی و اطمینان قلب بسیار گردد.]

از آنجا که خیانت در امانت ثمره حرص انسان برای جلب روزی به وسیله غصب اموال دیگران است، دین اسلام این گونه انسان های دنیا طلب را خلع سلاح فرموده و می گوید: اگر امانت را به صاحبش برگردانید، رزق شما تضمین است و در غیر این صورت به وجهی غیر قابل پیش بینی ثروت اندوخته شده خود را از دست خواهید داد.

قال علی علیه السلام:

«الَامانَه تَجُرُّ الرِّزْقَ وَالْخِیانَهُ تَجُرُّ الْفَقْرَ»^[۲]

[امانت روزی را و خیانت فقر را جذب و به سوی خود می کشانند.]

لقمان به فرزندش توصیه می کند:

«کنْ امیناً تَکنْ غَنِیاً»^[۳]

[امین باش، غنی میشوی.]

و باز حضرت امیر علیه السلام فرموده اند:

«اذَا ظَهَرَتِ الْخِیاناتُ ارْتَفَعَتِ الْبَرَکاتُ»^[۴]

[وقتی خیانتها زیاد شود، برکتها کاسته میگردد.]

حضرت امیر علیه السلام نیز می فرمایند.

«الْخِیانَهُ اخُوا الْکذْبِ- الْخِیانَهُ رَأسُ النِّفاقِ- ایاک وَالْخِیانَهَ فَانِّها شَرُّ مَعْصِیهٍ»^[۵]

[خیانت، برادر دروغ است- خیانت، آغاز نفاق است- از خیانت بپرهیز که بدتر از هر معصیتی می باشد.]

غیر مؤتمن

حسن ظنّ و سوءظنّ انسان نسبت به جامعه بستگی به زمانه دارد. اگر در جامعه ای یا در میان مجموعه ای زندگی می کنیم که همگی باتقوا و پیراسته اند، حسن ظنّ محلی دارد والّا اگر جامعه پر از معصیت گشته و بازار انواع دنائتها در آن رایج تر از هر چیزی شده، حسن ظنّ نوعی خود فریبی می باشد.

حضرت امیر علیه السلام در ضمن وصایای خود به امام مجتبی علیه السلام می فرمایند:

«مَنْ امِنَ الزَّمانَ خانَهُ»^[۶]

[کسی که از مکر زمان ایمن بماند، زمانه به او خیانت می کند.]

پس کسی که بدون تفحص و دقّت مال خود را به کسی بسپرد و او ردّ امانت نکند، نمی بایست جز خود، کسی را ملامت کند.

قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله:

«مَنِ ائْتَمَنَ غَیرَ امینٍ فَلَیسَ لَهُ عَلَی اللَّهِ ضِمانٌ لِانَّهُ قَدْنَهی انْ یأْتَمَنَهُ»^[۷]

[کسی که به شخص غیر قابل اعتمادی، امانت بسپارد، عهده ای بر خداوند برای او نیست، چراکه خدای از اینکه به وی اعتماد کند نهی کرده است.]

والبته چون اصل در نگهداری امانت حفظ و سپس ردّ آنست و نه خیانت، بنابراین آنکه در امانت خیانت کند، در واقع امانت دار خائن نامیده نمی شود، بلکه او خائنی بوده که امانت به وی سپرده شده است.

قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله:

«لَمْ یخُنْک الْامینُ وَلکنِ ائْتَمَنْتَ الْخائِنَ»^[۸]

[امین به