فایل پاورپوینت کامل تعظیم حرمات رحمانی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تعظیم حرمات رحمانی :

یکی از بایستگی های طریق عرفانی، رعایت ادب و اخلاق و حفظ حرمت و حدود الهی است؛ در واقع سالک إلی الله، باید هر آن چه را که از ناحیه مقصود و محبوبش صادر شده، بزرگ شمارد و در تعظیم و تکریم آن بکوشد. این مسأله در حج نمود بیشتری دارد و حج گزار در منازل و مناسکی گام می گذارد که باید بدان ها پایبند باشد و دستورات حق را مو به مو اجرا نماید و محرمات و منهیات او را ترک کند.

در آیه ۳۰ سوره حج ـ پس از بیان بعضی از مناسک و اعمال حج ـ می فرماید: ( ذلِک وَ مَنْ یعَظِّمْ حُرُماتِ اللهِ فَهُوَ خَیرٌ لَهُ… )؛ «این است [مناسک حج]، کسی که احکام خدا را حرمت گذارد، نزد پروردگارش خیر و خوبی یابد…» آن گاه در دو آیه بعد می فرماید: ( ذلِک وَ مَنْ یعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَی الْقُلُوب )؛ «این است [سخن حق] و کسی که شعائر دین خدا را بزرگ شمارد، این صفتِ دل های با تقواست. «ذَلِک» اشاره به دستورات حج است که فرمود: این ها تعظیم شعائر الهی است؛ یعنی سرسری نشمارید و کورکورانه به جا نیاورید… در خبر است حرمات الهی که هتک آن حرام است، سه قسم می باشد:

ـ هتک حرمت الهی در بیت الله الحرام،

ـ هتک حرمت کتاب در تعطیل کردن آن و ترک عمل به آن،

ـ هتک حرمت کسانی که واجب الاطاعه هستند؛ از رسول و امام.

آری، اخبار، بیانِ مصادیقِ اتم می کند؛ تعظیم حرمات الهی، اطاعت از فرمان های اوست و ترک کلیه معاصی و اطاعت واجب الاطاعه.

(فَهُوَ خَیرٌ لَهُ)، معنی این نیست که تعظیم هم خوب است و این بهتر است، بلکه «خیریت» منحصر به تعظیم حرمات الهی است.[۱]

اینت امر حج که شد ذکر از نسق

کرد هر تعظیم حرمت های حق

مر ورا نزد خدایش بهتر است

هم جزایش در نکویی اکبر است

از پلیدی پس نمایید اجتناب

وان بود اصنام اندر انتساب

هم نمایید اجتناب از قول زور

بت پرستی اصل کذب است و فجور

دین حق گیرید و میل آن سو کنید

بر خدا از غیر شرکی رو کنید [۲] آنهت

حجّ حقیقی، سلوک عرفانی برای فنای در حق و طواف باطنی و درونی است که با یک سری آداب و شرایط همراه است. حج برای حفظ حرمت های الهی و نشانگر تعظیم دستورات اوست؛ یعنی محافظت می کند بر آن چه که خداوند در اوقات حج، حرام کرده است و حرمت های الهی را نمی شکند تا ملزم نشود با خون (قربانی) آن ها را جبران کند: « (ذلِک ) لمن أراد السلوک لطریق الفناء و الحج الحقیقی و الطواف المعنوی (وَ) بالجمله ( مَنْ یعَظِّمْ حُرُماتِ اللهِ ) و یحافظ علی حرمه ما قد حرمه الله فی أوقات الحج و لم یهتک حرمتها لیجبرها بدم (فَهُوَ) ای الحفظ بلا هتک (خَیرٌ لَهُ) مقبول (عِنْدَ رَبِّهِ) من هتکها و ج