فایل پاورپوینت کامل تمام مقصد رسیدن به کلاس تقوا

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل تمام مقصد رسیدن به کلاس تقوا – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل تمام مقصد رسیدن به کلاس تقوا شامل 113 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل تمام مقصد رسیدن به کلاس تقوا:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل تمام مقصد رسیدن به کلاس تقوا به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل تمام مقصد رسیدن به کلاس تقوا به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل تمام مقصد رسیدن به کلاس تقوا با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل تمام مقصد رسیدن به کلاس تقوا با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل تمام مقصد رسیدن به کلاس تقوا با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل تمام مقصد رسیدن به کلاس تقوا را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تمام مقصد رسیدن به کلاس تقوا :

کسانی که می خواهند عاقبت به خیر باشند باید اهل تقوا باشند، رهایی از بن بست از دیگر آثار تقوا بود نزول خیر و برکت از آثار دیگر تقوا بود. همه مان اهل تقوا باشیم و جزء متقین باشیم که خداوند متعال متقین را دوست می دارد. محبوب خداوند متعال می توان شد.

بحث در برکات و آثار فوق العاده ی تقوا است. خداوند روزه را واجب کرده که به کلاس تقوا برسیم و در کلاس تقوا نمره ی خوب بیاوریم بلکه آیات قرآن ما داریم که همه ی عبادات مقصدش تقوا است اوایل سوره ی مبارکه ی بقره خدای مهربان می فرماید «اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذی خَلَقَکُمْ وَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ» (بقره/۲۱) یعنی پرستش کنید، عبادت کنید پروردگار خودتان را و کسانی که قبل از شما بودند آن ها را خدا تربیت کرده خلق کرده مقصد از عبادت و بندگی خدا رسیدن به کلاس تقوا است لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ یعنی فقط مربوط به روزه نیست یعنی کل عباداتی که خدای متعال به ما لطف کرده امر فرموده و تکلیف بر ما واجب کرده برای رسیدن به کلاس تقوا است یعنی از آتش جهنم جدا شویم از گناه جدا شویم، از رذائل و بدی ها جدا شویم به یک معنا از جهنم جدا شویم، یعنی مقصد تمام بندگی ها و انجام واجبات رسیدن به کلاس تقوا است. یعنی به کلاس تقوا برسید. طبق آیات و روایات فراوان خدای متعال از اهل تقوا می پذیرد و افرادی که متقی هستند یک نکته ی قشنگی است که بیننده های عزیز هم توجه داشته باشند که ما نماز می خوانیم، روزه می گیریم، ذکر می گوییم، دعا می کنیم، صله رحم می کنیم، زیارت می رویم، قهراً همه ی عزیزان کار خیر در زندگیشان دارند از کجا بفهمیم که این کارهای ما مهر قبولی می خورد یا نمی خورد زیاد هم می پرسند معیار خوبی است و سوال به جایی هم است که ما حج می رویم، عمره می رویم، زیارت امام هشتم الحمدلله میلیونی زائر می روند جاهای مختلف عتبات عالیات یا میلیون ها نماز می خوانند روزه می گیرند کارهای خیر می کنند احسان می کنند ما از کجا بفهمیم که این ها قبول است یا نه.

شرط قبولی اعمال

ما هم آیه ی قرآن داریم همه روایات، معیار و سنجش پذیرش اعمال به مقدار تقوای آن شخص بستگی دارد یعنی اگر هر چه قدر نماز ما، دعای ما، زیارت ما، حج ما، روزه ی ما، ما را از گناه فاصله انداخت از بدی ها رذائل اخلاقی ظلم خیانت دروغ بدی ها جدا کرد این علامت قبولی است علامت رشد است علامت این که خدا قبول کرده و الا اگر کسی برود عمره حج زیارت نماز همان آدم قبلی که بوده است هیچ فرقی نکرده این علامت عدم پذیرش است، چهل سال نماز می خواند، روزه می گیرد، دعا می خواند، ذکر می گوید، توسل دارد، ولی همان دروغ را دارد همان حرام خوری را دارد همان بداخلاقی را دارد همان حقه بازی و کلک را دارد فرق نکرده بلکه عقب رفته بد تر شده که بهتر نشده این قطعاً مردود است اعمالش. این جا هیچ شکی نیست انما در قاعده ی ادبیات عربی حصر را می رساند اِنَّما یعنی این است و جز این نیست یَتَقَبَّل اللهُ مِنَ المُتّقین خدای متعال نفرموده که من هر کس هر نوع عملی و هر کسی باشد از هر کس قبول می کنم خدای متعال هم شرایطی دارد برای هر عبادتی و هر کاری این است و غیر از این نیست من قبولی می کنم از تقوا. شرط مهم قبولی عمل تقوا است. یعنی اگر این اعمال ما ما را از گناه بازداشت آن حالت ترمز و بازدارندگی از گناه را در ما ایجاد کرد شک نکنید ما به طرف خدا می رویم قربه الی الله است نزدیک می شویم رشد می کنیم سوال کردند که از کجا بفهمیم نماز ما قبول است یا نه فرمود خدای مهربان در قرآن می فرماید «إِنَّ الصَّلَاهَ تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنکَرِ وَلَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَرُ» (عنکبوت/۴۵) اگر می بینید نماز شما بازدارندگی از فحشا و منکر و بدی ها دارد، آن چند هزار مسئله ای که گفته اند همه اش درست است شما رو به رشد است دارید می روید بالا آن مسائل هم درست است قبول است ولی هر چه هم عبادت می کند به قول بزرگی فرمود می آید از خدا زور بگیرد قدرت کسب بکند که به مردم بیشتر ظلم بکند، بیشتر خیانت بکند، بیشتر کلک بزند نماز را هم وسیله ی دنیا قرار داده وسیله ی گناه قرار داده، او قطعاً رو به عقب است جلو نرفته معیار پذیرش نمازهای ما، حج ما، زیارت ما، اعمال ما، عتبات ما، مجالس اهل بیتی که می رویم باید ما را باز بدارد، ما یک قند می خوریم قندمان می رود بالا یک حبه قند در بدن ما اثر دارد آن وقت ده ها سال نماز روزه ذکر دعا نباید اخلاق ما را عوض بکند؟ نباید گفتار ما عوض شود؟ بدی ها برود کنار کم بشود؟ نمی خواهم مایوس بکنم. کسی کار خیر را باید انجام بدهد منتها کار خیر را وسیله ای قرار بدهد رو به رشد باشد جلوتر برود درجا نزند عقب گرد نکند. یک مقداری از این ما وارد بطنش شویم و عمیق شویم. بله این نماز و عبادات ما را تکان بدهد ما را به ترک گناه وا بدارد همه اش وجدانمان بیدار شود بگوید تو که نماز می خوانی چرا دنبال مال حرامی؟ چرا دنبال دروغ هستی؟ چرا دنبال خیانت هستی؟ این اعمال همه اش چکش را می زند به این ندای الهی عمل بکنیم و جواب بدهیم. شرط قبولی اعمال مطلق نیست. شرط قبولی اعمال این است که انسان با تقوا باشد پرهیز از گناه بکند. ما روایاتی داریم که قَلیلُ العَمَلِ مَعَ التَّقوا مَقبولٌ خَیرٌ مِن کَثیرِ العَمَلِ بِلا تَقوا پیغمبر خدا فرمود اگر اهل تقوا یک عمل کم هم انجام بدهند ولی تقوا داشته باشند، آزار و اذیتشان به کسی نرسد ظلم نکنند اصلاً ظلم نکردن خیلی نکته ی مهمی است که آدم با تقوا شرط مهم اش این است که آزار و اذیتش به دیگران نرسد. مولا امیرالمومنین سلام الله علیه جمله ی زیبایی دارند می فرماید: الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَ یدِهِ مسلمان واقعی مومن واقعی آن کسی است که دیگران از دست و زبان او در امان باشند در آسایش باشند نماز خوان واقعی مومن واقعی مسلمان واقعی و متقی واقعی کسی است که اذیت و آزارش به کسی نرسد. پیغمبر خدا فرمود: اَفضَلُ الجِهادِ، مَن اَصبَحَ لا یَهُمُّ بِظُلمِ اَحَد یعنی بالاترین جهاد ها این است که کسی صبح بکند قصدش این باشد که اذیت و آزار به کسی نرساند، زیر پای کسی را خالی نکند، کسی را زمین نزند نان کسی را قطع نکند، آبرویش را نبرد، قصدش خیر رساندن به دیگران باشد. این بالاترین جهاد ها است هم او خیلی از مراحل را رد کرده است پیغمبر خدا فرمود عمل کم ولی با تقوا یک سبحان الله یک نماز واجب فقط به واجبات تنها اکتفا بکند ولی آزار و اذیتش به کسی نرسد واقعاً همه از او راضی اند عمل کم با تقوا بهتر است از عمل فراوان و زیادی که بدون تقوا باشد در روایت دیگر فرمود: وَ کَیفَ یَقِلّ ما یَتَقبّل فکر نکند که آدم های با تقوا دو رکعت نماز خوانده اند یا یک ذکر گفته اند فرمود چیزی که پذیرفته شود فکر نکنید کم است چیزی که خدا پذیرفت بزرگ است چون بزرگ پذیرفته عملی که پذیرفته شود حتی یک روایت دیدم که امام صادق علیه السلام فرمود گاهی بنده ای دو رکعت نماز خالص می خواند که فقط لله است خدا به خاطر آن بهشت را بر او واجب می کند یعنی اگر نمازی که بدی ها را برای ما باز داشت بهشت برای ما واجب می شود. یعنی دو رکعت نماز مقبول ممکن است ما را از همه ی مراحل به سادگی بگذراند. به شرطی که نماز واقعی باشد یعنی ما را از گناه جدا کند از بدی ها جدا کند نماز واقعی ما را به توبه وا می دارد ما را وصل می کند به خدا ما را وصل می کند به بهشت این ها را ما شک نکنیم. اگر کسی ما همه دنبال کرامت هستیم دنبال عزت هستیم الآن همه ی افرادی که دنبال مال هستند، مدرک هستند، ریاست هستند، پست هستند، مقام هستند، برای این که به کرامت انسانی برسند و عزیز شوند پیش خلق عزیز شوند پیش خدا عزیز شوند پیش همه عزیز شوند، عزت و کرامت را همه ی انسان ها دنبال می کنند و دوست دارند از همه پیشرفت بکنند از همه گرامی تر باشند محترم تر باشند چه کسانی پیش خدا از همه عزیز ترند؟ از همه محترم ترند؟ این آیه را شاید همه ی عزیزان حفظ اند «إِنَّ أَکرَمَکُم عِندَاللّهِ أَتقَاکُم» (حجرات/۱۳) تعبیرهای دیگر را خدای متعال نیاورده، خیلی از تعبیر ها کسی که بیشتر عمل بکند، بیشتر کار بکند، کسی که بیشتر تلاش بکند خیلی واژه های دیگر را می توانیم بیاوریم خدای مهربان می فرماید که «یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُم مِّن ذَکَرٍ وَأُنثَی وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا » (حجرات/۱۳) ما شما را خلق کردیم و زن و مرد مونث و مذکر خلق کردیم و شما را قبیله ها طایفه های مختلف، شکل های مختلف، زبان ها و نژاد های مختلف برای این که شناخته شوید، اگر همه یک رنگ و یک لباس و یک جور و یک فرم بودند اوضاع به هم می خورد حکمت خداست که مرد بیافریند زن بیافریند کوچک و بزرگ قد های مختلف رنگ های مختلف این ها حکمت های الهی هستند، برای این که شناخته شوید این آیه شان نزولش این است که در آن زمان هم بوده این زمان هم است خیلی ها به زیبایی مفاخره می کنند، خیلی ها به پول، به مقام، به پست، به نژاد، به این که من از فلان فامیل هستم، به فلان کس نسبت دارم این ها هیچ معیار حق و باطل نیست این ها هیچ معیار رشد و پیشرفت نیست هیچ معیار حقانیت نیست و عزت و کرامت پیش خدای متعال است. خدای متعال می فرماید ما مرد و زن خلق کردیم قبائل مختلف شعبه های مختلف انواع و اقسام خلقت های مختلف برای این که شناخته شوید اما چه کسی از همه پیش خدا عزیز تر است؟ سرافراز تر است؟ محبوب تر است؟ معیار چیست؟ می فرماید هر کس که پرهیز از گناه بیشتر دارد تقوایش بیشتر است خویشتن داری در معرض گناه بیشتر است آن از همه پیش خدا عزیز تر است با هر رنگ و با هر نژادی که باشد زن باشد یا مرگ باشد چه بسا یک خانم ممکن است از همه با تقوا باشد پیش خدا عزیز تر باشد. جوان باشد یا پیر باشد سن و سال، رنگ، ثروت، نژاد، محبت، ظاهر هیچ معیار نیست معیار هر کس که با تقوا تر است این آیه شان نزولش هم همین است در آن زمان جاهلیت هر کسی مباهات و افتخار می کرد من زنگم سفید است، نژادم چنین است، آباء و اجدادم چه کسانی بودند، سفید ها بر سیاه ها خودشان را برتری می دادند، آدم های زیبا بر نا زیبا این ها را همه را بر هم زده اسلام. معیار تقوا است

گاهی به علممان می نازیم به ثروت و زیباییمان می نازیم

بله ممکن است علم خیلی دارد اما تقوا ندارد ارزش ندارد حتی اگر عالم باشد رُبَّ عالِمٍ قَد قَتَل جَهلُهُ یعنی چه بسا عالمی که جهل او او را از پا در آورده است یعنی علمش به درد اش نخورده. اگر علم در کنار تقوا قرار بگیرد به درد می خورد. شیطان ابلیس علمش خیلی زیاد است یک شهر عربی است لو کان للعلم من غیر تقی شرف لکان اشرف خلق الله ابلیس شاعر عرب می گوید اگر علم و دانش بدون تعقل بدون تقوا شرافت باشد شیطان باید از همه بالاتر و برتر باشد. شیطان از اول خلقت بوده با خیلی انبیاء نشست و برخاست داشته با خدا با ملائکه نشست و برخاست داشته شش هزار سال عبادت کرده هم از نظر عبادت خیلی فوق العاده بوده هم از نظر علم. علم و عبادت را جمع کرده شش هزار سال عبادت حضرت امیر سلام الله علیه در خطبه قاصدیه نهج البلاغه می فرماید نمی دانیم از سال های دنیایی بوده یا از سال های آخرتی. چون در آسمان عبادت می کرده شش هزار سال آسمانی بوده. دو رکعت نمازش چهار هزار سال طول کشیده عبادت منهای تقوا آدم را نجات نمی دهد. شیطان کلماتی دارد که علمای بزرگ احادیث ابلیس را جمع کرده اند با انبیاء حرف های خیلی پخته­ای زده و خدا هم گفته درست است حرف هایش می فهمد اما عمل ندارد تقوا ندارد. بدون تقوا محال است علم داشته باشی زیبایی داشته باشی هنر داشته باشی جمال داشته باشی ولی اگر خودش را از گرداب گناه منجلاب آتش جهنم بیرون نیاورد فایده ای ندارد همان علم اش او را به سرازیری می برد. علم باید همراه اش تقوا باشد عبادت باید همراه اش تقوا باشد پرهیز از گناه باشد این وصیت تمام انبیاء اولیاء علماء سیر و سلوکی ها علم همراهش باید تقوا باشد تقوا است که آدم را نجات می دهد اگر تقوا داشت آن علمش هم نافع می شود آن عبادتش هم به او رشد می دهد. ما در کنار اهل بیت فراوان افرادی داشتیم که عنوان های ظاهری نداشتند ولی بر اثر تقوا بهترین عبد خدا شدند و به این اکرمکم نائل شدند آن قدر محترم بودند که پیغمبر و امام این ها را تشویق کرده اند تشکر کرده اند من نمونه هایش را هفته ی قبل عرض کردم مثلاً بلال حبشی سیاه چهره بوده غلام بود برده بود بعد آزاد شد و بعد پیغمبر او را به عنوان موذن و اذان گو مطرح کرد که جالب است که حتی اشهد ان لا اله الا الله مخرج شین را نمی توانست بگوید می گفت اسهد ان لا اله الا الله ولی تقوا و ایمان فوق العاده ای که داشت شد عزیز پیغمبر شد عزیز اهل بیت، که همه جا پیغمبر و اهل بیت از او حمایت کردند و از او مدح و تعریف های فوق العاده کرده اند مثلا قنبر غلام بوده غلام مولی امیرالمومنین بوده با اهل بیت محشور می شود، فضه ی خادمه کنیز بوده در خانه ی اهل بیت خدمت گزار بوده کلفتی می کرده، نوکری می کرده، به عنوان کلفت و برده و کنیز خدمت گزار اهل بیت بوده ولی شبی که این بزرگواران نان جو خودشان را به این مسکین یتیم و اسیر دادند این بزرگوار هم این انفاق و سخاوت و فداکاری را کرد و ما روایت داریم فضائلی که در سوره ی مبارکه ی هل اتی وارد شده برای این خانم هم است، به خاطر این که پا به پای اهل بیت آمده گناه نکرده معصیت نکرده کار بد نکرده و فداکاری و ایثار کرده حدیث داریم هر کس هم در این مسیر قرار بگیرد جَرَت فی کُلِّ مومِنٍ و مؤمِنه یعنی مسیر تقوا مسیر فداکاری و گذشت هر کسی برایش پیش بیاید خدا همان کرامت ها همان فضائل هم نشینی با پیغمبر و اهل بیت که مقام کسی نیست آیه ای که در قرآن مکرر تکرار شده «وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقینَ» (توبه/۳۶) بدانید خدا با چه کسانی است خدا با متقین است خدا که با متقین باشد ۱۲۴ هزار پیغمبر هم با او هستند خدا که باشد یعنی چهارده معصوم هم هستند همه ی خوبا هم هستند همه ی فرشته ها هم هستند آدم با تقوایی که از خدا می ترسد گناه نمی کند فکر نکند پشتش خالی است خدا و همه ی خوب های عالم و همه ی انبیاء و همه ی ما پشت سرش هستیم خیلی باید دلش محکم و قرص باشد. من یک نمونه ای از اهل تقوا که چون نزدیک شهادت امام صادق علیه السلام هستیم ما همین جا این تلنگر را به بیننده های عزیز بزنیم که ایام صادقیه را عزیزان ارج بنهند، اهمیت دهند، جمعه­ای که پیش رو است شهادت رئیس مذهب ما امام صادق علیه السلام است که عمده ی احکام ما و معارف ما از این امام بزرگوار است روایاتی که از امام صادق رسیده یک طرف روایاتی که از سیزده معصوم دیگر رسیده یک طرف، یعنی این قدر روایات فراوان است و این قدر ایشان شاگرد زیاد تربیت کرده چون شرایطی برای حضرت پیش آمد که فرصت پیدا کردند معارف مکتبشان را رواج دهند و به همه برسانند این است که ویژه باید برای امام صادق عزاداری کرد، مجالس گرفت، شرکت کنند عزیزان و تکریم بکنند یکی از نمونه های خیلی عالی از شاگردانی که امام صادق علیه السلام تربیت کرده اند شخصیتی است به نام عبدالله بن ابی یعفور یک انسان معمولی بوده ولی بر اثر تقوا بر اثر پیروی از امام صادق علیه السلام به جایی رسیده که حضرت هم با نان­هایی که برای خودش یا دیگران می فرستادند از ایشان تشکر می کردند و هم این که بعد از مردنش هم حضرت تعریف های عجیبی از این شخصیت کرده اند اولاً این شخصیت خیلی هم تعبیر روایت این است بیشتر عمرش مریض بوده است بعضی ها هستند کلکسیون بیماری ها هستند او هم جزء همان ها بوده ناراحتی سردرد، معده، گوارشی، چشم پا درد یعنی دائم المریض بوده است مرحوم آیت الله بهاء الدینی خدا رحمتشان کند ایشان هم خیلی مریضی های طولانی و ممتدی داشتند ایشان می فرمود حضرت امام رحمت الله به من می فرمودند من هر موقع یادم می آید شما مریض بودید یک موقع یادم می آید یک سردرد بیست ساله داشتم مکه که مشرف شدم لطفی شد و آن سردرد من خوب شد می خواهم عرض کنم که ممکن است کسی ولی خدا هم باشد آدم خیلی خوبی هم باشد اهل گناه و معصیت هم نباشد ولی ابتلائات و سختی ها رشد آور است و جلوی طغیان نفس و هوا و هوس را می گیرد گاهی خدا ما نمی دانیم که آیت الله بهاء الدینی می فرمود من حتما می دانم حکمت و لطف خداست شاید من نفسم شلوغ کاری می کرد اگر این مریضی ها و ابتلائات را نداشتم.

شریعتی: ما همیشه گفته­ایم که بر اساس این معیار ها با دیگران قضاوت نکنیم که آدم بدی بوده یا خوب بوده.

حاج آقا فرحزاد: همین آقای عبدالله بن ابی یاکوب به امام صادق علیه السلام عرض کرد من خیلی مریضی کشیده ام دائم المریضم حضرت فرمودند که آن چه که خدا برای مومن می بُرد خیر او است اگر بداند که مومن چقدر در این ابتلائات برایش خیر و برکت و صلاح و عافیت است در آینده، آرزو می کند که کاش با قیچی تکه تکه می شدم، یعنی پشت پرده را ما خبر ندارم اَلبَلاءُ لِلوَلاء واقعا هر که در این بزم مقرب تر است جام بلا بیشترش می دهند ممکن است بلاء به تن بخورد اما روح انسان معنویت انسان باقیات صالحات انسان آخرت انسان رشد پیدا بکند گفت:

این بلای دوست تطهیر شماست * * * علم او بالای تطهیر شماست

مهربانی خدا با بندگان

خدای مهرب