فایل پاورپوینت کامل حرمت و فضیلت ماه رجب

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل حرمت و فضیلت ماه رجب؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل حرمت و فضیلت ماه رجب انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 28 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل حرمت و فضیلت ماه رجب:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل حرمت و فضیلت ماه رجب آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل حرمت و فضیلت ماه رجب با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل حرمت و فضیلت ماه رجب از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل حرمت و فضیلت ماه رجب، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل حرمت و فضیلت ماه رجب :

در اندیشه استاد شهید مطهری، روح انسان جزئی از عالم وجود است. لذا، اگر واقعاً خواهش و احتیاجی در وجودش پیدا شود، دستگاه عظیم خلقت او را مهمل نمی گذارد. همان طور که تمام اعضا و جوارح، در صورت پیدایش احتیاجی در یک نقطه از بدن ، شروع به فعالیت می کند، در دعا هم باید حقیقتاً احتیاج در وجود انسان پدید آید. وی گفته: «فرق است بین خواندن دعا و دعای واقعی؛ تا دل انسان با زبان هماهنگی نداشته باشد دعای واقعی نیست»[۱]

هرچه روئید از پی محتاج رست

تا بیابد طالبی چیزی که جست

هر که جویا شد بیابد عاقبت

مایه اش درد است و اصل مرحمت

هرکجا دردی دوا آنجا رود

هرکجا فقری نوا آنجا رود

هرکجا مشکل جواب آنجا رود

هرکجا پستی است آب آنجا رود

آب کم جو تشنگی آور بدست

تا بجوشد آبت از بالا و پست

ایمان و یقین به استجابت

در حدیث است که «اذا دعوت فظن حاجتک بالباب»[۲] یعنی آن گاه که دعا می کنی حاجت خود را دم در آماده فرض کن. در دعای معروف ابوحمزه ثمالی که امید و اطمینان در آن موج می زند و حضرت علی بن الحسین زین العابدین (ع) آن را در سحرهای ماه مبارک رمضان می خوانده، آمده است.

«بار الها، من جاده های طلب را به سوی تو باز و صاف و آبشخورهای امید به تو را مالامال می بینم.

کمک خواستن از فضل و رحمت تو را مباح، و درهای دعا را به روی آنان که تو را بخوانند و از تو مدد بخواهند باز و گشاده می بینم، و به یقین می دانم که تو آماده اجابت دعای دعاکنندگان و در کمین پناه دادن به پناه خواهندگان هستی و نیز یقین دارم که در پناه بخشندگی تو بودن و به قضای تو راضی بودن، کمبودهای بخل و امساک بخل کنندگان و ظلم و تعدی ستمکاران را جبران می کند.»[۳]

شهید مطهری در گفتار هجدهم از کتاب ارزشمند «بیست گفتار» نوشته :

«شرط دیگر دعا ایمان و یقین است؛ ایمان به رحمت بی منتهای ذات احدیت، ایمان به این که از ناحیه او هیچ منعی از فیض نیست؛ ایمان داشته باشد که در رحمت الهی هیچ گاه به روی بنده ای بسته نمی شود، نقص و قصور همه از ناحیه بنده است.»[۴]

عدم مخالفت با سنن تکوین و تشریع

خواستن و طلب چیزی که برخلاف هدف تکوین یا تشریع است ، مانند خواستن خلود و جاودانگی در دنیا یا خواستن قطع رحم، قابل استجابت نیست به عبارت دیگر اصلاً این گونه دعاها مصداق واقعی دعا نمی باشند. استاد شهید در این زمینه گفته :

«… دعا استمداد و استعانت است برای اینکه انسان به هدف هایی که خلقت و آفرینش و تکوین برای او قرار داده و یا تشریع و قانون آسمانی الهی که بدرقه تکوین است معین کرده و برسد. دعا اگر به این صورت باشد، شکل یک حاجت طبیعی به خود می گیرد و دستگاه خلقت به حکم تعادل و توازنی که دارد و هرجا احتیاجی هست فیض و مدد می رسد، او را یاری و کمک می کند.»[۵]

هماهنگی سایر شؤون زندگی انسان با دعا

در حدیثی از امام صادق (ع) آمده است: «اذا اراد احدکم ان یستجاب له فلیطیب کشبه، ولیخرج من مظالم الناس، و ان الله لا یرفع الیه دعأ عبد و فی بطنه حرام ، او عنده مظلمْ لاحد من خلقه.»[۶]

یعنی هرگاه یکی از شما بخواهد دعایش مستجاب شود، کار و کسب و راه درآمد و روزی خود را پاکیزه کند و خود را از زیر بار مظلمه هایی که از مردم بر عهده دارد خلاص کند؛ زیرا دعای بنده ای که در شکمش مال حرام باشد به سوی خدا بالا برده نمی شود. سخن گهربار استاد این است:

«شرط دیگر اینکه سایر شوون زندگی انسان با دعا هماهنگی داشته باشد. یعنی آنها با هدف تکوین و تشریع هماهنگی داشته باشند؛ دل، پاک و صاف باشد؛ کسب و روزی حلال باشد؛ مظالم بر گردن نداشته باشد…»[۷]

مورد دعا نتیجه گناه نباشد

امر به معروف و نهی از منکر واجب است و صلاح و فساد اجتماع بستگی کامل به اجرا و عدم اجرای این اصل دارد و نتیجه منطقی ترک فریضه مهم امر به معروف و نهی از منکر باز شدن میدان برای اشرار و تسلط آنها بر مردم است. بنابر این اگر مردم در این وظیفه کوتاهی کنند و به عقوبت و نتیجه منطقی این کوتاهی مبتلا شوند و سپس بخواهند ابتلاهای خود را با دعا رفع کنند، ممکن نیست و طبق سنت الهی راه منحصر این است که توبه کنند و دوباره در حدود امکانات خود به امر به معروف و نهی از منکر بپردازند تا تدریجاً به هدف و مط