فایل پاورپوینت کامل خدیجه ملکه اسلام

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل خدیجه ملکه اسلام – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل خدیجه ملکه اسلام شامل 38 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل خدیجه ملکه اسلام:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل خدیجه ملکه اسلام به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل خدیجه ملکه اسلام به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل خدیجه ملکه اسلام با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل خدیجه ملکه اسلام با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل خدیجه ملکه اسلام با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل خدیجه ملکه اسلام را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل خدیجه ملکه اسلام :

جای شک نیست که ازدواج فصل تازه ای در زندگی انسان باز می کند، و تحول عمیقی در افکار و روحیات او بوجود می آورد، ازدواج علاوه بر اینکه پاسخ مشروع و صحیحی بندای فطرت و خلقت است، و ضامن بقاء نسل انسان میباشد؛ تاثیر غیر قابل انکاری در پختگی انسان؛ و پشت سر گذاشتن مرحل خامی او دارد.

مرد زن پس از ازدواج مسئولیت تازه و مهمتری در خود احساس می کنند؛ و احساس این مسئولیت پس از تولد فرزند بیشتر میشود؛ همین احساس مسئولیت است که بزندگی انسان تمرکز بیشتری میدهد؛ و او را جد وادار برعایت اصول زندگی اجتماعی می سازد. ازدواج روح صبر و استقامت و بردباری و نبرد با مشکلات زندگی و احترام بحقوق سائرین را، در انسان بیدار می کند. خودداری از ازدواج و ممنوع ساختمان میل و غریز جنسی از رسیدن به تقاضای خود از راههای مشروع، علاوه بر اینکه خطرات اخلاقی فراوانی دارد، انسانرا از آنهمه مزایای ازدواج محروم میسازد.

با چه شرایطی باید ازدواج کرد؟

تفصیل شرائط انتخاب همسر از هدف مقال ما بیرون است ولی ما از وضع ازدواج پیامبر می توانیم درسهائی فراگیریم، ما می بینیم که جوان قریش در سن بیست و پنج سالگی ازدواج کرد در صورتیکه تمایلات جنسی، و رغبت انسان بزن غالبا پیش از این بوجود می آید؛ لابد از خود خواهید پرسید چرا؟ پاسخ این مطلب را وضع زندگی او برای شما شرح می دهد: تا آن روز وضع مالی و اقتصادی رسول اکرم مرتب نشده بود؛ هنوز به کمک های مالی عموی خود «ابو طالب» نیازمند بود، وضع کار و کسب او ظاهرا چندان ریشه دار نبود، که قدرت داشته باشد همسری انتخاب کند و عهده دار مخارج عائله ای گردد.

سفر اخیر وی به شام آن هم به طرز وکالت و نمایندگی از طرف یکی از زنان ثروتمند و سرشناس «قریش» (خدیجه) تا حدی وضع مالی و اقتصادی او را تثبیت نمود، دلاوری و کاردانی «جوان قریش» مورد اعجاب خدیجه قرار گرفت، حاضر شد که مبلغی را علاوه بر قرارداد، به عنوان جایزه بپردازد ولی «جوان قریش» فقط اجرتی را که در آغاز کار معین شده بود، دریافت نمود، و سپس راه خانه «ابو طالب» را پیش گرفت، و آنچه در این راه بدست آورده بود، برای اینکه گشایشی در وضع زندگی «ابو طالب» بوجود آید؛ همه را در اختیار او گذارد.

عموی چشم به راه با دیدن برادر زاد خود که یادگار پدر(عبد المطلب) و برادر بود اشک شوق در چشمانش حلقه زد، و از پیروزی او در کار تجارت و سودی که عائد او گشته بود بسیار خوشحال شت و حاضر شد که دو اسب و دو شتر در اختیار برادرزاده بگذارد، تا بشغل بازرگانی ادامه دهد، و از طلا و نقره ایکه در این سفر آورده بود، و همه را در اختیار عمو گذارده بود، همسری برای او انتخاب کند.

در چنین شرائط رسول اکرم(ص) تصمیم قاطعی گرفت که همسری بعنوان «شریک زندگی» انتخاب نماید؛ ولی چطور شد این قرعه بنام «خدیجه» -که قبلا پیشنهاد ثروتنمندترین و متنفذترین رجال «قریش» را مانند «عقبه بن ابی محیط» ، «ابو جهل» «ابو سفیان» دربار ازدواج با خود؛ رد کرده بود؛ -افتاد؛ و چه عللی پیش آمد که این دو شخص را که از نظر وضع زندگی کاملا مختلف بودند بهم نزدیک نمود، و چنان رابطه و الفت و محبت و معنویت میان آنان بوجود آورد که «خدیجه» تمام ثروت خود را در اختیار شوهر گذارد، و تجارتیکه دامن آن بمصر و حبشه کشیده شده بود، و ثروتیکه یک قلم آنرا هزاران شتر تشکیل میداد، تمام آن در راه توحید و اعلاء کلمه حق مصرف گردید، خانه ایکه اطراف آنرا کرسیهای عاج نشان و صدف نشان پر کرده بود، و حریرهای هند و پرده های زربفت ایران آرایش داده بود؛ و پناهگاه صدها بینوا شمرده میشد؛ بالاخره؛ پناهگاه مسلمانان گردید؟.

ریش این حوادث را بایست در تاریخ زندگانی «خدیجه» پیدا نمود. چیزی که مسلم است اینست که این نوع خدمات و گذشت و فداکاری تا ریش ثابت و پاک معنویت نداشته باشد بطور مسلم دائمی نمی گردد.

صفحات تاریخ گواهی می دهد که این ازدواج معلول و مولود ایمان «خدیجه» به تقوی و پاکدامنی و عفت و امانت «عزیز قریش» بود، و شرح زندگانی «خدیجه» و روایاتی که در فضیلت او وارد شده است، این مطلب را بیشتر روشن می نماید. چون خود زنی پاکدامن و عفیف بود همواره دنبال شوهری با تقوی می گشت؛ روی همین صفات فاضله بود که رسول اکرم صلی اللّه علیه و آله و سلم دربار همسر گرامی خود فرمود: افضل نساء الجنه، این مطلب نیز در لابلای تاریخ بتواتر رسیده است که: اول من آمن من النساء «خدیجه» : اول کسی که از زنان ایمان آورد. خدیجه بود امیر مؤمنان در آن خطبه ایکه به غربت اسلام در آغاز بعثت اشاره می نماید؛ می فرماید: لم یجمع بیت واحد بومئذ فی الاسلام غیر رسول الله و خدیجه و انا ثالثهما: خانواده مسلمانی در اسلام نبود، جز خانواده ای که از پیامبر و خدیجه تشکیل یافته بود و من سومین نفر آنها بودم. تاریخ نویسان نقل کرده اند که تاجری «عفیف» نام وارد بر پیامبر شد، دید وی با خدیجه و علی مشغول نماز است؛ برگشت، با عموی پیامبر «عباس» ملاقات کرد و این جمله را گفت: ما علمت علی ظهر الارض کلها علی هذا الدین غیر هؤلاء الثلثه: کسی را سراغ ندارم در سراسر روی زمین، که پیرو این آئین باشد جز همین سه نفر. و تفصیل و نقل روایات و اخباری که در شأن او وارد شده است از حوصل مقال ما بیرون است چه بهتر به تفصیل عللی که این حادث تاریخی را بوجود آورد، بپردازیم:

علل ظاهری و باطنی این ازدواج

مردان مادی که همه چیز را از دریچ مادی گری مطالعه می کنند، پیش خود چنین تصور می کنند که چون «خدیجه» ثروتمند و تجارت پیشه بود، برای امور تجارتی خود به یک مرد امینی بیش از هر چیز نیازمند بود، از این لحاظ با «محمد» ازدواج نمود، و «محمد» نیز از وضع زندگی آبرومندانه او آگاه بود، با اینکه توافق سنی نداشتند، تقاضای او را پذیرفت.

ولی آنچه را تاریخ نشان می دهد اینستکه محرک «خدیجه » برای ازدواج با