فایل پاورپوینت کامل ریا و نمایش برای مردم

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ریا و نمایش برای مردم :

فایل پاورپوینت کامل ریا و نمایش برای مردم

یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِکمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَی کالَّذِی ینْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا یؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ کمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَیهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَکهُ صَلْدًا لَا یقْدِرُونَ عَلَی شَیءٍ مِمَّا کسَبُوا وَاللَّهُ لَا یهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ[سوره البقره: ۲۶۴] *ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده اید!* *بخشش های خود را با منّت وآزار باطل نسازید، همانند کسی که مال خود را برای خودنمایی به مردم، انفاق می کند و ایمان به خدا و روز رستاخیز ندارد. * *پس مثال او همچون مَثل قطعه سنگ صافی است که بر روی آن (قشر نازکی از) خاک باشد (و بذرهایی در آن افشانده شود) پس رگباری به آن رسد (و همه خاک ها و بذرها را بشوید) و آن سنگ را صاف (و خالی از خاک و بذر) رها کند! (ریاکاران نیز) از دستاوردشان، هیچ بهره ای نمی برند وخداوند گروه کافران را هدایت نمی کند».

تفسیر الکاشف:

*للمن معان فی اللغه، منها الانعام، یقال: أنعم اللّه علیک، أی من علیک. و یقال: اللّه المنان، * *أی المنعم، و منها القطع، قال تعالی: (وَ إِن لَک لَأَجراً غَیرَ مَمنُون ) أی غیر مقطوع، و منها اظهار الصنیعه و الفضل، و هو المراد هنا، قال صاحب مجمع البیان *: *المن أن تقول له: ألم أعطک! ألم احسن الیک! و الأذی أن تقول: أراحنی اللّه منک، و من ابتلائی بک. و المعنی ان الإنفاق و البذل ألذی یعوضه اللّه أضعافا هو ألذی یتجه للّه وحده، لا للشهره و المظاهر، و لا یخدش شعور انسان، لأن هذا یکدر الصنیعه، و ینغص النعمه، و یبطل الثواب. * *(قَول مَعرُوف وَ مَغفِرَهٌ خَیرٌ مِن صَدَقَهٍ یتبَعُها أَذی ). القول المعروف هو الکلام ألذی تقبله القلوب، و لا تنکره، و المراد بالمغفره هنا أن یتسامح المسئول مع السائل إذا ألح بالسؤال، أو فاه بالبذاءه و الوقاحه إذا ردّ بغیر مقصوده، کما هو شأن بعض السائلین . . * *و المعنی ان مقابله السائل بکلمه طیبه، و الصبر علیه أفضل عند اللّه من العطاء مع الإیذاء بسوء المقابله. . . * *و فی الحدیث عن النبی (ص ) انه قال: « إذا سأل السائل فلا تقطعوا علیه مسألته، حتی یفرغ منها، ثم ردوا علیه بوقار و لین، إما بذل یسیر، و اما رد جمیل ». **(وَ اللّه غَنِی ) عن جمیع الصدقات و الطاعات، و نحن الفقراء الی عنایته و لطفه و ثوابه. * *(حَلِیم ). لا یعاجل بالعقوبه فی هذه الحیاه، و انما یؤخر العاصی لیوم لا ریب فیه. *

برگزیده تفسیر نمونه:

*آیه دو مثال جالب در باره انگیزه های انفاق! در این آیه و آیه بعد، نخست اشاره به این حقیقت شده که افراد با ایمان نباید انفاقهای خود را به خاطر منت و آزار، باطل و بی اثر سازند، سپس دو مثال جالب برای انفاقهای آمیخته با منت و آزار و ریاکاری و خودنمایی و همچنین انفاقهایی که از ریشه اخلاص و عواطف دینی و انسانی سر چشمه گرفته، بیان می کند.می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید، بخششهای خود را با منت و آزار باطل نسازید» (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِکُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذی) سپس این عمل را تشبیه به انفاقهایی که توأم با ریاکاری و خودنمایی است می کند می فرماید: این همانند کسی است که مال خود را برای نشان دادن به مردم انفاق می کند و ایمان به خدا و روزرستاخیزندارد»* *(کَالَّذِی یُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَ لا یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ) و بعد می افزاید: (کار او) همچون قطعه سنگ صافی است که بر آن (قشر نازکی از) خاک باشد* *و بذرهایی در آن افشانده شود) و باران درشت به آن برسد، (و خاکها و بذرها را بشوید) و آن را صاف رها سازد* *آنها از کاری که انجام داده اند چیزی به دست نمی آورند* *فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَیْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَکَهُ صَلْداً* *لا یَقْدِرُونَ عَلی شَیْ ءٍ مِمَّا کَسَبُوا *این گونه است اعمال ریاکارانه و انفاقهای آمیخته با منت و آزار که از دلهای سخت و قساوتمند سر چشمه می گیرد و صاحبانش هیچ بهره ای از آن نمی برند و تمام زحمات شان ب