فایل پاورپوینت کامل سیره تربیتی حضرت مهدی علیه السلام در عصر ظهور

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل سیره تربیتی حضرت مهدی علیه السلام در عصر ظهور؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل سیره تربیتی حضرت مهدی علیه السلام در عصر ظهور انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 120 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل سیره تربیتی حضرت مهدی علیه السلام در عصر ظهور:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل سیره تربیتی حضرت مهدی علیه السلام در عصر ظهور آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل سیره تربیتی حضرت مهدی علیه السلام در عصر ظهور با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل سیره تربیتی حضرت مهدی علیه السلام در عصر ظهور از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل سیره تربیتی حضرت مهدی علیه السلام در عصر ظهور، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل سیره تربیتی حضرت مهدی علیه السلام در عصر ظهور :

مقدمه

تربیت صحیح جهت دهنده ی آینده فرد است و ابعاد گوناگونی دارد که در وهله اول به عهده والدین است و آنان هستند که تأثیر عمده در رشد و تربیت صحیح فرزند دارد. حال آنکه تربیت صحیح و رفتار شایسته در گرو پیوند با قرآن و سنت است که والدین مسوولیت تحقق این امر مهم را به عهده دارند بنابراین برای نهادینه شدن تربیت دینی در قلب و روح فرزند باید والدین اهتمام جدی به آموزه های قرآنی داشته باشند. تربیت به معنای واقعی و اصیلش جز در دوران حکومت معصوم و با وجود شرایط لازم محقق نخواهد شد. در واقع به فعلیت رساندن قوای انسان در راه رسیدن به خدا و سعادت است و توجه به بعد معنوی وجود انسان (روح) است که اثرات ویژه ای در زندگی او و انتخاب مسیر دارد و امام مهدی علیه السلام به عنوان ولی خدا و موعود جهانی تکمیل کننده مسیر رشد تربیتی و تلاش های انبیاء و اولیا الهی در زمینه سازندگی و بالندگی جامعه بشری درعصرظهور است.اگر تربیت از مسیر دینی و صراط مستقیم منحرف گردد نتیجه ای جز بغض و کینه نسبت به ولایت و دشمنی با آل الله نخواهد داشت به این معنا که اگر صیانت و پاسداری از فطرت پاک توحیدی انسان خدشه دار گردد کانون فکری و روحی او متزلزل گشته و تا مرز کشتن ولی خدا پیش رفته و بغض نسبت به برگزیدگان الهی خواهد داشت که در اثر الگو و مدل نامناسب زندگی افراد اتفاق افتاده است.زیرا تربیت سالم و صحیح در اثر نهادینه کردن عشق و محبت به اهل بیت در نهان فرزند است و پیوند و پیوستگی عمیق با ولایت و محکم کردن اعتقاد به ولی خدا در هر زمانی فرزند را از گزند خرافات و مقابل با آرمان و مکتب اسلام دور خواهد داشت. بر خلاف قاعده، تربیت ناسالم در اثر فاصله گرفتن از ولی خدا و نکاشتن بذر محبت و عشق به ولایت و دوری از اهل بیت است که علاوه بر وراثت و محیط نقش اساسی در مقابله با دین خدا و داعی دار دین دارد. از صدر اسلام تا کنون آنچه موجب رشد و ترقی افراد در جامعه اسلامی شده و باعث پیشرفت و تعالی انسان در زمینه های مختلف اعتقادی-اخلاقی و معرفتی شده است، اصل تربیت و شکوفایی عقلانی انسان در این بعد است.

توجه به سیره تربیتی امام معصوم برای هدایت کاروان بشریت در ابعاد اعتقادی- علمی و معرفتی و تربیتی افراد جامعه و رساندن آنان به سر منزل مقصود یعنی عبودیت و بندگی صرف امری قابل قبول و از ضروریات دین است اما مهمترین عامل جهت ارزش بخشیدن به سیره معصوم، ثقل اکبر یعنی قرآن است زیرا در قرآن به صراحت بیان شده که سیره رسول خدا را اسوه نیکو و سرمشق خود برای عبودیت و متربی نیکو شدن، قرار دهید.(احزاب /۲۱) در سیره ایشان به عنوان رهبران دینی-سیاسی جامعه اسلامی، اصول زیربنایی وجود دارد که موجب رشد علمی – فرهنگی جامعه است و الگوی مناسب برای دیگر جوامع خواهد شد. یکی از این اصول؛ اصل تعلیم و تربیت است. تربیت بر مبنای اصول دین از موارد اساسی در جوامع اسلامی است که مورد تاکید تعالیم اسلام واقع شده و توجه به امر تربیت انسان ها، اعم از زن و مرد موجب رشد و پویایی جامعه بشریت و حرکت به سوی کمال نهایی خواهد شد که در سایه سار حکومت معصوم امکان پذیر خواهد بود.

بر پایه این مطلب می توان به روشنی بیان کرد آنچه به عنوان اصل اساسی در سیره تمامی معصومان مورد توجه واقع شده، افق بینش و نگاه آنان به امر تعلیم وتربیت انسان ها در راستای رسیدن به عبودیت است. اصلی که از و ظایف مهم و اولیه ایشان به عنوان حاکم اسلامی است. هدف از پرداختن به موضوع تربیت در عصر ظهور، روشن ساختن سیره امام معصوم در زمینه تربیتی افراد جامعه است تا بتوان از این رهگذر الگوی مناسبی جهت بالا بردن سطح بینش و معرفت دینی افراد در جهت ساختن جامعه ای سالم با مرکزیت و رویکرد تربیت دینی در دوران عصر ظهور باشد و قبل از ظهور به منظور زمینه سازی ظهور باشد.

مفهوم شناسی:

سیره: واژه سیره از کلمه سیر مشتق شده و به معنای حالت، نوع خاص حرکت و رفتار انسان(لسان العرب ج۴ص۳۸۹)سنت، روش، هیئت ومذهب(فرهنگ ابجدی ص۵۰۷) سیره الرجل؛روش و کردار مرد(مجمع البحرین ج۳ص۳۴۰) در اصطلاح آیین و روشی است که از نسلی به نسل بعد منتقل می شود(فرهنگ سخن بزرگ/حسن انوری/ص۴۲۵۶). راغب اصفهانی ذیل واژه بیان میکند: به رفتار و منش پیامبر (مجموعه رفتارها و گفتار رسول )سیره گفته می شود.

تربیت: مصدر باب تفعیل از ماده «ربو» و« ربی» است. تربیت به معنای تهذیب و پرورش در زمینه اخلاقی و فکری است ابن منظور ریشه تربیت را از ربو به معنای زیادت می داند راغب اصفهانی مینویسد تربیت ایجاد شی به تدریج از حالتی به حالت دیگر است تا به حد تمام برسد. تربیت را معنا کرده اند در مورد سوق دادن چیزی به سمت کمال و رفع نواقص از جهات ذاتی یا عارضی یا اعتقادی، معرفتی و صفات و اخلاقیات و علوم متداول در انسان (التحقیق مصطفوی/ج۴ص۲۱و۲۲)

سیره تربیتی: سیره تربیتی عبارت است از رفتارها، کنش ها و واکنش هایی که حضرت در مقام تربیت افراد اجتماع انجام می دهند بنابراین هر رفتاری که به نوعی اثرگذار در شناخت باورها و عواطف باشد یا در رفتارهای دیگران به طور کلی نمود داشته باشد سیره تربیتی است. سیره اخلاقی –تربیتی اهل بیت عصمت و طهارت و بالاخص حضرت مهدی موعود علیه السلام به مثابه چراغی منور است که مسیر پر پیچ و خم زندگی بشری را تحت الشعاع قرار داده و نقش مهمی در هدایت فرد و رسیدن او به اوج کمال و سعادت دارد؛ زیرا همتای قرآن و ثقل اضغر است و هدف ایشان از روش تربیتی رسیدن بشر به تکامل روحی و معنوی و در نهایت عبودیت است.

تربیت در سیره امام عصر عجل الله تعالی فرجه

با مطالعه دقیق در سیره اجداد طاهر و معصوم امام و در رأس آنان رسول اکرم (صلی الله علیه و آله)این نکته دریافت خواهد شد که از منظر قران مهمترین هدف پیامبر از انجام رسالت الهی خویش، هدایت انسان ها و توجه آنان به مسئله عبودیت و رسیدن به سعادت و قرب الهی است و در سایه ارائه طریق، رفع موانع و ایصال الی المطلوب حاصل می گردد. قرآن کریم در این مورد بیان می فرماید: او کسی است که رسولش را همرا ه با هدایت و دین حق فرستاد تا بر همه ادیان غلبه یابد این بیان در سه جای قرآن تأکید شده است (توبه:۳۳/صف:۹/فتح:۲۸) آیه به صراحت دلیل جهانی بودن دین اسلام را بیان می کند اما در ضمن جهانی بودن ابعاد تربیتی را می توان استخراج نمود.

حضرت رسول برای هدایت امت از دو شیوه تربیتی انذار و تبشیر استفاده نمودند و به عنوان حاکم جامعه نوپای اسلامی وظیفه خود را برای ترویج آداب اسلامی تام و کامل انجام دادند. هدف حضرت در مقوله تربیتی نجات افراد اجتماع و توجه آنان به امور اخروی است این هدف بزرگ در تربیت دینی افراد مسلمان، انسانهای آزاده و بزرگی را تقدیم به اسلام کرد.

امام به عنوان رهبردینی-سیاسی جامعه اسلامی که زعامت امور مسلمین را بر عهده دارد و جانشین رسول اکرم است بر منش و سیره قرآن و سنت حضرت رسول و ائمه پیشین عمل خواهد کرد و طبق آیین اسلام اطاعت از اوامر ایشان همچون اطاعت از رسول الله است؛ بنابراین یکی از وظایف کلیدی و مهم امام تربیت دینی و علمی مردم است امام علی علیه السلام در خصوص شرح وظایف حاکم اسلامی و جایگاه تربیت دینی در سیره ائمه بیان می فرمایند: جنگ و درگیری ما برای دست یابی به اریکه قدرت و حکومت و دنیا و ثروت نبود بلکه بازگرداندن نشانه های حق و حقیقت و دین در جایگاه اصلی خویش است، اصلاح سرزمین ها و ایجاد امینت و أمان در زندگی مردم، رعایت حق و حقوق و اجرای قانون ومقررات است. در سیره تربیتی امام بیان می فرماید از شروط رهبری این است که قضاوت درست نماید و از رشوه خواری و بی عدالتی و اسراف و تبذیر دوری گزیند حق و حقوق کسی را ضایع نکند و در تقسیم بیت المال عدالت را سرلوحه برنامه خود قرار دهد. (خ۱۳۱ص۳۵۱) نمونه های بارز دیگر از الگوهای امام، در موضوع سیره تربیتی این است که: حضرت مهدی در توقیعات شریف خویش خطاب به عموم مسلمان می فرمایند: سیره و عمل یگانه دختر پاک رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله برای من الگو و اسوه نیکو و پسندیده ای است، وَ فِی ابْنَهِ رَسُولِ اللَّهِ ص لِی أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ(کتاب الغیبه للطوسی؛ النص؛ ص۲۸۶ مجلسی، بحارالانوار ج۵۳ص۱۸۰)

با توجه به این مطلب باید اذعان داشت که حضرت از سیره تربیتی مادر خویش برای ساخت جامعه بشری مدد خواهد گرفت.

مبانی سیره تربیتی امام مهدی علیه السلام

سیره تربیتی امام یکی از موضوعات مهم عصر ظهور است که باید به صورت ویژه مورد توجه و بررسی قرار گیرد زیرا توجه به امر تربیت در زمینه ی فردی و اجتماعی یکی از اهداف اصلی رهبران دینی در سلسله امور خلقت بشریت است. بنابراین شناخت جایگاه معنوی امام و ضرورت این جایگاه به عنوان رهبر جامعه و نیز آگاهی نسبت به نقش تربیتی امام در جامعه بعد از ظهور مهم است زیرا امام به عنوان معلم حقیقی بشر است او کسی است که مردم را به سمت نور هدایت کرده (اساس تربیت) است، مربی که طالب خوبی و کمال است و در رساندن انسان به مطلوب و فضائل معنوی همت گماشته و این جزء برنامه اصلی ایشان است. برای تربیت افراد اجتماع به عنوان یکی از رکن های مهم تشکیل دهنده قیام، شناخت سیره تربیتی بسیار راهگشاست. مبنای سیره تربیتی امام دو اصل کلی و جامع است که در این نوشتار قدرمشترک مبانی ذکر می گردد.

مبانی کلی:

۱-قرآن کریم

۲- سیره تربیتی پیامبر و امامان پیشین

باتوجه به اصول تربیتی اسلام که در سه محور خدا شناسی، انسان شناسی و هستی شناسی است باید توجه داشت که از اهداف تربیتی حاکم اسلامی به عنوان زمامدار دین و رهبر سیاسی- اجتماعی بشر عنایت به اصول اعتقادات مذهب شیعه و توجه به قوانین و احکام جاری در اسلام و رشد اخلاق و تربیت اصولی بر مبنای آموزه های دین است اما آنچه مهم است و اثرات تربیتی چشمگیری خواهد داشت توجه به شناخت مبدء آفرینش و اصل خلقت است.

بنابراین اصول تربیتی حضرت مطابق با شیوه قرآن و سیره پیامبر و امامان پیشین است است و با تحقق ظهور حضرت مهدی (عج)، جهانی نو براساس ارزش های الهی ساخته می شود

الف) شیوه های مهم تربیتی مشترک در قرآن و سیره اهل بیت:

نخستین مبنای رفتاری و تربیتی در حکومت مهدوی کلام نورانی وحی خواهد بود و حضرت طبق معارف حقه قرآن و احکام قرآنی عمل می کند؛ زیرا دلایل و شواهد زیادی از سخنان رسول خدا صلی الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام در توصیف شخصیت و حکومت مهدی علیه السلام وجود دارد و بر این نکته تأکید می کنند که قرآن و احکام قرآنی در عصر ظهور آن بزرگوار در سراسر گیتی حاکم می شود علاوه بر آن سیره تربیتی امامان در دوران ظهور نمود کلی پیدا می کند و این مهم در کلام حضرت نمایان است آنجا که می فرمایند: وَ فِی ابْنَهِ رَسُولِ اللَّهِ «صلی الله علیه و آله» لِی أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ حضرت علی علیه السلام می فرماید: امام مهدی علیه السلام نظرات، اندیشه ها و خواسته ها را مطابق با قرآن می کند، یعْطِفُ الْهَوَی عَلَی الْهُدَی إِذَا عَطَفُوا الْهُدَی عَلَی الْهَوَی وَ یعْطِفُ الرَّأْی عَلَی الْقُرْآنِ إِذَا عَطَفُوا الْقُرْآنَ عَلَی الرَّأْی (نهج البلاغه (للصبحی صالح) ص ۱۹۵ (غرر الحکم و درر الکلم؛ ص۸۱۳) محقق بحرانی در شرح نهج البلاغه گفته که: «این وصف حضرت قائم منتظر در آخر الزمان است و مراد به «برگردانیدن هوی بر هدی» برگردانیدن مردم است از پیروی هواهای فاسده ایشان بر راه راست در وقتی که ایشان برگشته باشند از آن بر پیروی هواهای خود، و همچنین برگردانیدن ایشان از رأی های مختلفه ایشان بر آنچه ظاهر می شود از قرآن در وقتی که ایشان تأویل کنند قرآن را و حمل کنند هر گروهی آن را بر رأی و مذهب خود». ( اقا جمال خوانساری، شرح بر غرر الحکم و درر الکلم ج ۶؛ ص۴۹۰) در دعا االهم رزقنا که وظایف منتظران را بیان می کند، بیانگر برنامه های حکومت مهدوی(عج) نیز هست، زیرا مراتب کمالی و نهایی فضائل یاد شده با تدبیر آن حضرت و در حکومت الهی ایشان به بار خواهد نشست.

قدر مشترک سیره تربیتی در قرآن و سیره اهل بیت

۱- حضور فعال رهبر دینی در متن اجتماع جهت ترویج معاشرت نیکو و تربیت صحیح، شیوه درست اخلاق اسلامی و رشد فضائل اخلاقی در جامعه و تبلیغ و ارتباط چهره به چهره است که موثرترین عامل جهت شکوفایی تربیتی افراد و رشد دینی و دست یابی به معارف دین است. در روزگار ظهور دولت مهدی، به واسطه حضور حضرت و ارتباط با مردم عیب و آفت از شیعه برطرف گردد، و دل های آنان چون پاره های پولاد شود. یک مرد، به نیرو، چون چهل مرد باشد. و حکومت و سروری روی زمین به دست آنان افتد. (غیبت نعمانی. ترجمه فهری ص۳۶۵/ العبقری الحسان ج۷ ص۳۵۴)

۲-یکی از مؤلفه های مهم و تاثیر گذار در تعلیم و تربیت بر مبنای قرآنی و سیره امامان خطابه و انشاء خطبه های گوناگون، داشتن کلام نافذ و بیان صریح و مهرورزانه در بیان حقایق توحیدی، رسالت پیامبر و افشای ستمگران و معاندان است. موعظه و پندهای هشداردهنده شیوه دیگری است که اثر خاص خود را دارد. حضرت مهدی علیه السلام در عصر ظهور، برنامه های خود را با سخنان نورانی و شفاف در قالب آموزه های دینی و وحیانی و ارزش های بایسته انسانی به اجرا می-گذارد(تعلیم و تربیت در عصر ظهور، رحیم کارگر،ص۱۰۵) غفلت عامل ماندگاری و ایستایی است و تذکر، علاج و درمان آن، که «الذاکر فی الغافلین کالمقاتل فی الفارّین»؛ «کسی که در میان غافلان به یاد خدا باشد مانند کسی است که در میان فراریان از جنگ می جنگد( الکافی(ط-دارالحدیث)ج ۴ص۳۷۳).تذکر یکی از عوامل مهم رشد انسان ها و مؤمنین است و استعدادهای او را به نهایت می رساند و به جریان وامی دارد(پور سید آقایی، مسعود، میر مهر (جلوه های محبت امام زمان علیه السلام).ص۱۰۲). وَ ذَکرْ فَإِنَّ الذِّکری تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِینَ (ذاریات/۵۵) در روایات آمده: «… یدْعُو النَّاسَ إِلَی کتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّهِ نَبِیهِ وَ الْوَلَایهِ لِعَلِی بْنِ أَبِی طَالِبٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیهِ وَ الْبَرَاءَهِ مِنْ عَدُوِّهِ حَتَّی إِذَا بَلَغَ إِلَی الثَّعْلَبِیهِ قَامَ إِلَیهِ رَجُلٌ مِنْ صُلْبِ أَبِیهِ وَ هُوَ مِنْ أَشَدِّ النَّاس… او مردم را به سوی کتاب خدا، سنت رسول و ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام…دعوت می کند تفسیر العیاشی؛ ج ۲؛ ص۵۷ بحار الأنوار؛ ج ۵۲؛ ص ۳۴۳یوم الخلاص فی ظل القائم المهدی(علیه السلام)؛ ص۳۲۴ ظهور الإمام المهدی (علیه السلام)، ص: ۲۸۱» «…فالحمد لله الذی یحق الْحَقَ بِکلِماتِهِ و یقطع دابِرَ الْکافِرِینَ… او حق را با کلماتش تأیید می کند و پشت کافران را در هم می شکند نعمانی، الغیبه ص:۱۸۵»

مهدی علیه السّلام شب هنگام در مکه ظهور کند؛ در حالی که پرچم، پیراهن، شمشیر، نشانه ها، نور و بیان رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله همراه اوست. چون نماز عشا را بخواند با صدای بلند ندا می کند: «ای مردم به یادتان می آورم لحظه ای را که در برابر پروردگارتان خواهید ایستاد. خداوند حجت ستاند، پیامبران را برانگیخت، کتاب را فرستاد، به شما فرمان داد که چیزی را شریک او نگیرید و بر طاعت خدا و رسولش صلّی اللّه علیه و آله محافظت نمایید. آنچه را که قرآن زنده ساخته، زنده بدارید و آنچه را که بر آن خط بطلان کشیده، بمیرانید. بر هدایت یار و یاور یکدیگر باشید و بر تقوی نیز کمک کار هم؛ که نابودی جهان نزدیک شده و بانگ وداعش بلند گردیده است. من شما را به سوی خدا و رسول صلّی اللّه علیه و آله و عمل به کتاب او فرا می خوانم و به ریشه کن ساختن باطل و احیای سنت دعوت می کنم». سپس در میان سیصد و سیزده نفر به شمار رزمندگان جنگ بدر قیام می فرماید. هر چند جدایی از عصر تشریع، موجب پدیداری نقص و کاستی هایی در احکام اسلامی گردیده اما نباید این نکته را از نظر دور داشت که با گذشت دوران طولانی غیبت، زمینه برای ارتقای سطح فکری امت اسلامی از چند جهت فراهم می شود.این فرآیند موجب آمادگی برای فهم احکام نو و ژرفایی جدید در عصر پس از ظهور خواهد شد. رسیدن به این سطح از اندیشه برای امت اسلام بلکه برای همه بشریت، امری ضروری است زیرا برای صعود به قله هایی که امام علیه السّلام هدفگذاری نموده است، ناگزیر باید این قابلیت برای رشد و تربیت بشر به وجود آید. (تاریخ پس از ظهور؛ ص۳۸۵-۳۸۶/ الملاحم و الفتن فی ظهور الغایب المنتظر(علیه السلام)؛ ص۶۴)

۳-امر به معروف و نهی از منکر آن هم به شیوه خاص خود از قبیل تشویق و ترغیب و مدح علم آموزان و معلمین و از بین بردن مفاسد اخلاقی و نهی از جهل و نادانی.

حضرت در دوران طلایی ظهور با برنامه های فرهنگی متنوع و با بیان نکات شفاف و اخلاقی و تربیتی دقیق درباره خیر و شر سعادت و ضلالت نور و ظلمت راستی و کژی ارزش ها و ناهنجاری ها را به ارزش های والای الهی آشنا و از غفلت و بی خبری و جهالت خارج می کند این مساله در راستای تربیت دینی و امربه معروف و نهی از منکر است و هم قوانین اخلاقی در اجتماع از سوی حکومت جهانی مهدوی حاکمیت می یابد در روایات آمده است: «…یمحو اللّه به البدع کلها و یمیت به الفتن کلها یفتح اللّه به باب حق. .. خدای سبحان همه بدعت ها را به وسیله او نابود می سازد و همه فتنه ها را به دست او از میان بر میدارد الملاحم و الفتن فی ظهور الغایب المنتظر(علیه السلام)؛ ص۱۳۳المهدی الموعود المنتظر عند علماء اهل السنه و الامامه ج۱ص۳۰۰»

«…یذهب الشّرّ، و یبقی الخیر… و یذهب الرّبا و الزّنا، و شرب الخمر و الرّیاء،. ..شر از بین می رود و خیر باقی است زنا و شراب خواری و ربا ریشه کن می گردد» در حقیقت تمامی مفاسد مانند روابط نامشروع، مشروبات الکلی و رباخواری از بین می رود، در جامعه مفاسد زدایی می شود، مردم به عبادت و اطاعت روی می آورند، امانت ها را به خوبی رعایت می کنند، مردمان شرور نابود می شوند و افراد صالح باقی می مانند(عقد الدرر فی أخبار المنتظر(علیه السلام)؛ ص۲۱۱. احقاق الحق و ازهاق الباطل ج۲۹ص۴۴۱-۴۴۲)

امام باقر علیه السّلام فرمود: اگر نبود لطف الهی که شامل حال آن ها خواهد شد سرکش و از حدود خود تجاوز می کردند….وَ یخْرِجُ النَّاسُ خَرَاجَهُمْ عَلَی رِقَابِهِمْ إِلَی الْمَهْدِی وَ یوَسِّعُ اللَّهُ عَلَی شِیعَتِنَا وَ لَوْ لَا مَا یدْرِکهُمْ مِنَ السَّعَادَهِ لَبَغَوْا فَبَینَا صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ قَدْ حَکمَ بِبَعْضِ الْأَحْکامِ وَ تَکلَّمَ بِبَعْضِ السُّنَنِ إِذْ خَرَجَتْ خَارِجَهٌ مِنَ الْمَسْجِدِ یرِیدُونَ الْخُرُوجَ عَلَیهِ فَیقُولُ لِأَصْحَابِهِ انْطَلِقُوا فَیلْحَقُونَهُمْ فِی التَّمَّارِینِ فَیأْتُونَهُ بِهِمْ أَسْرَی فَیأْمُرُ بِهِمْ فَیذْبَحُونَ وَ هِی آخِرُ خَارِجَهٍ یخْرُجُ عَلَی قَائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ.(بحار الأنوار (ط – بیروت)؛ ج ۵۲؛ ص۳۴۵)پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و اله فرمود: «إذا خرج المهدی ألقی اللّه الغنی فی قلوب العباد؛ زمانی که «مهدی علیه السّلام» قیام کند، خداوند در قلب بندگان بی نیازی افکند.» (الفتن ابن حماد ص ۳۵۴ الملاحم والفتن ص۷۱؛ بحار الأنوار(ط-بیروت): ۵۱/ ۸۴.)

وسایل ترقی و تعالی و ابزار کمال روحی و جسمی، معنوی مادی، در اختیار همگان قرار می گیرد و همه گونه اسباب رشد و کمال برای عامه مردم فراهم می شود هیچ گونه موانعی سر راهشان قرار نخواهد گرفت.

بخل، کینه، حسد، بدخواهی، بدرفتاری، دوبهم زنی، خیانت، بالأخره تمام رذایل اخلاقی، از جامعه آن روز، رخت بربسته و جای خود را به سخاوت و گشاده دستی، دوستی، محبت، خیرخواهی، و اصلاح، خلاصه به کمالات و فضایل اخلاقی خواهد داد. در نتیجه هرکس از این صفات کمال فاصله گرفته و به صفات شیطانی، نزدیک شود مخصوصا در ارادتمندی و دوستی اهل بیت و خاندان وحی، کوتاه بیاید، در وهله اول موعظه و نصیحت و ارشاد و راهنمائی می شوند، در صورت امتناع قلع و قمع خواهند شد.

۴-مناظره و استدلال که از شیوه های قوی تربیتی در قرآن و منش اهل بیت است.

۵-کرامت و معجزه

۶- انشای دعا در زمینه های گوناگون که خود عاملی تاثیر گذار و مهم در مسئله تعلیم و تربیت است و خواندن روایات ائمه پیش جهت تعلیم و تربیت مؤمنین.

از نمونه های بارز دعا در بعد اخلاقی و تربیتی دعای منسوب به امام عصر است با عنوان اللهم رزقنا توفیق الطاعه که از زبان مبارک امام بیان شده و گونه های تربیتی مهم را در دعا گوشزد می کنند و این نشان از سیره تربیتی ح