فایل پاورپوینت کامل عزّت نفس

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل عزّت نفس :

الَّذِینَ یتَّخِذُونَ الْکافِرِینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِینَ أَ یبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّهَ فَإِنَّ الْعِزَّهَ لِلَّهِ جَمِیعاً.^[۱]

آنان که کفّار را به جای مؤمنین، به دوستی خود بر می گزینند، آیا عزّت و آبرو را نزد آنان می جویند، همانا همه عزّتها نزد خداوند است.

یکی از برجسته ترین صفات بازر هر مؤمن فایل پاورپوینت کامل عزّت نفس است. وی که با ایمان خویش به غیب، خود را متصل به مبدأ لایتناهی نموده و عبد برای مولای حقیقی گشته، حاضر نیست خود را ذلیل بندگان نموده و در مقابل دیگر خلایق خداوند، برای رسیدن به حاجتی از حوایج دنیا خود را تحقیر نماید.

مؤمن هیچ گاه خود را برتر نمی داند و از عجب بری است، هیچ گاه دیگران را نسبت به خود پست نمی شمارد و از کبر به دور است، ولی حاضر نیست خود را ملعبه دست دیگران قرار دهد و در مقابل هر کسی دست دراز کرده و خود را خرد کند.

ابراهیم خلیل علیه السلام در میان آتش جهل نمرودیان بود، جبرائیل امین علیه السلام به وی عرض نمود، آیا کاری داری اجرا کنم الَک حاجَهٌ؟ حضرت پاسخ فرمود: با تو خیر اما الیک فلا، حسبی الله و نعم الوکیل. ^[۲]

با تو کاری ندارم، خدای مرا کافی است و او بهترین وکیل است.

چون رها از منجنیق آمد خلیل

ز دربار عزّت آمد جبرئیل

گفت هل لک حاجه ای مجتبی

گفت امّا منک یا جبرئیل لا

من ندارم حاجتی با هیچ کس

با یکی کار من افتاده است و بس

هست اینجا نامحرم مقال

علمه بالحال حسبی بالسؤال

از آنجا که یکی از موجبات فایل پاورپوینت کامل عزّت نفس، وقار و طمأنینه و سکینه است، به گفتاری کوتاه در این باره می پردازیم.

وقار و سکینه

از صفات وارسته مؤمن، وقار و سکینه است. حضرت امیر علیه السلام در پاسخ «همام» که از صفات متقین سؤال کرد فرمودند:

فِی الزَّلازلِ وَقُورٌ وَفی الْمَکارِهِ صَبُورٌ وَفی الرَّخاءِ شَکورٌ.^[۳]

در مشکلات خونسرد و با وقار، در برابر ناملایمات شکیبا و بردبار و در مواقع نعمت و راحتی سپاسگزار است.

رسول مکرّم صلی الله علیه و آله وقار را موجب زینت انسان می داند.

احْسَنُ زینَهِ الرَّجُلِ، السَّکینَهُ مَعَ ایمانٍ.^[۴]

بهترین زینت انسان، آرامش توأم با ایمان است.

و حضرت امیر علیه السلام آن را زینت عقل می شمارد.

الوَقارُ حِلْیهُ الْعَقْلِ.^[۵]

وقار، زیور عقل است.

وقار یعنی سنگینی و آرامش روان و خودداری از اضطراب و تعجیل و تأمل و درنگ در تصمیم گیری، این خصیصه صفتی فوق العاده مهم بوده و به راحتی بدست نمی آید.

این صفت از حلم نشأت می گیرد و علامت آن سکوت بیشتر از تکلم است و نتیجه اش افزایش هیبت و فایل پاورپوینت کامل عزّت نفس می باشد.

قال علی علیه السلام: سَبُبُ الْوَقارِ الْحِلْمُ. ^[۶]

حلم، موجب وقار است.

و ایضاً عنه علیه السلام: بِالصَّمْتِ یکثُرُ الْوَقارُ. ^[۷]

خاموشی وقار را می افزاید.

و ایضاً عنه علیه السلام: بِالْوَقارِ تَکثُرُ الْهَیبَهُ. ^[۸]

وقار موجب افزایش هیبت می شود.

سرچشمه عزّت

سرچشمه عزّت، خدای تبارک و تعالی است و هر عزّتی از او سرچشمه می گیرد و غیر آن همه ذلّت محض است، لذا هر که عزّت می خواهد بایستی از او طلب کند.

مَنْ کانَ یرِیدُ الْعِزَّهَ فَلِلَّهِ الْعِزَّهُ جَمِیعاً… . ^[۹]

کسی که طالب عزّت است بداند که تمام عزّت نزد خداوند است.

و اوست که به هر که بخواهد عزّت می دهد و از هر که بخواهد سلب می کند.

قُلِ اللَّهُمَّ مالِک الْمُلْک تُؤْتِی الْمُلْک مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْک مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیدِک الْخَیرُ إِنَّک عَلی کلِّ شَی ءٍ قَدِیرٌ.^[۱۰]

بگو خدایا مالک حکومتها تو هستی به هر کس که بخواهی حکومت می بخشی و از هر کس که بخواهی می گیری هر کس را بخواهی عزّت می دهی و هر کس را که بخواهی خوار می کنی، تمام خوبیها بدست توست و تو بر هر چیز قادری.

حضرت امیر علیه السلام خدای را چنین مدح می نماید.

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی لَبِسَ الْعِزَّ وَالْکبْرِیاءَ، وَاخْتارَهُما لِنَفْسِهِ دونَ خَلْقِهِ، وَجَعَلَهُما حِمی وحَرَماً عَلی غَیرِهِ، وَاصْطَفاهُما لِجَلالِهِ، وَجَعَلَ اللَّعْنَهَ عَلی مَنْ نازَعَهُ فِیهِما مِنْ عِبادِهِ…^[۱۱]

ستایش ویژه خدایی است که لباس عزّت و کبریایی را پوشیده و این دو را تنها ویژه خود قرار داده و آن را حدّ و مرز بین خود و دیگران گردانیده است و آن را به خاطر جلالت و بزرگی اش برگزیده، و آن کس که با وی در این دو منازعه کند از رحمت خود به دور داشته است.

و لذا عزّت هر صاحب عزّتی، منشاء از عزّت لایتناهی اوست، و بی اذن او کسی عزیز نمی گردد.

ناگفته نماند که مراد از عزّت، ملک و سلطنت نیست تا کسی حکومت سلاطین و حاکمان را ببیند و بگوید پس چرا این عده عزّت دارند در حالی که ارتباطی با مبدأ عزّت نداشته اند.

همین شبهه برای «مولی آل سام» پیش آمد و آن را به حضرت امام صادق علیه السلام عرضه داشت و گفت مگر نه این است که خداوند به بنی امیه ملک داده است با اینکه آیه می فرماید مالک ملک خداوند است…

حضرت در پاسخ فرمودند: اینکه تصور کرده اید درست نیست. خداوند به ما حکومت داد ولی بنی امیه این خلافت را از ما گرفتند، مثل اینکه کسی پیراهنی داشته باشد و دیگری بگیرد، این پیراهن ملک غاصب محسوب نمی شود. ^[۱۲]

عوامل عزّت

مهمترین بخش این مقوله بیان عوامل عزّت است، ظرفیتها و عواملی که باید محقق شوند تا خدا عزّت را به مخلوق خویش اعطاء نماید.

عامل اوّل: اوّلین و مهمترین عامل عزّت، اطاعت و پیروی از فرامین الهی است.

قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: مَنْ ارادَ انْ یکونَ اعَزُّ النَّاسِ فَلْیتَّقِ اللَّهَ عزَّوَجَلَّ.^[۱۳]

آن کس که دوست دارد عزیزترین مردم باشد، تقوای خدای متعال پیشه کند.

قال الصادق علیه السلام: مَنْ ارادَ عِزّاً بِلا عَشیرَهٍ وَغِنی بِلامالٍ وَهَیبَهً بِلاسُلْطانٍ، فَلْینْتَقِل عَنْ ذِلِّ مَعْصِیهِ اللَّهِ الی عِزِّ طاعَتِهِ.^[۱۴]

آن کس که می خواهد بدون عشیره عزیز گردد، بدون مال غنی شود، بدون حکومت با هیبت گردد، پس از ذلت گناه به عزّت اطاعت منتقل شود.

عامل دوم: دومین عامل مهم در فایل پاورپوینت کامل عزّت نفس «یاس عما فی ایدی الناس» است.

ننگریستن به آنچه که در دست دیگران است و قانع بودن به داشته ها، اثر مهمی در حصول فایل پاورپوینت کامل عزّت نفس می گذارد، به طوری که علمای اخلاق، همین تعریف را برای فایل پاورپوینت کامل عزّت نفس بیان می کنند.

قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: مَنْ فَتَحَ عَلی نَفْسِهِ بابَ مَسْئَلَهٍ فَتَحَ اللَّهُ عَلَیهِ سَبْعینَ باباً مِنَ الْفَقْرِ لا یسُدُّهاشَی ءٌ.^[۱۵]

کسی که باب یک درخواست از غیر را (در امور مالی) بر خویش باز کند، خداوند هفتاد در فقر را بر وی می گشاید که چیزی آنها را نبندد.

و امام باقر علیه السلام نیز فرموده است:

طَلَبُ الْحَوائِجِ الَی النَّاسِ اسْتِلابٌ لِلْعِزِّ وَمَذْهَبَهٌ لِلْحَیاءِ، والْیأسُ مِمَّا فی ایدی النَّاسِ عِزُّ الْمُؤْمِنِ فی دینِهِ.^[۱۶]

درخواست حاجت از مردم عزّت مؤمن و حیاء او را از بین برده و یأس از آنچه که مردم دارند، موجب عزّت مؤمن در دینش می شود.

البته موجب و عامل چشم نداشتن به اموال مردم، قناعت است.

قال علی علیه السلام: الْقَناعَهُ تُؤدّی الَی العِزِّ.^[۱۷]

قناعت به عزّت منجر می شود.

به حاتم گفتند از خود بلند همت تر دیده ای، گفت آری، روزی چهل شتر قربانی کردم

و از مردم پذیرایی نمودم سپس به صحرا رفتم، خار کنی دیدم که نفس می زد و کار می کرد، به او گفتم چرا بر سر سفره حاتم نمی نشینی و این قدر به خود مرارت هموار می کنی، گفت:

هر که نان از عمل خویش خورد

منّت حاتم طائی نبرد

یکی از علمای برجسته گذشته صاحب فرزندی شد، وزیر هزار دینار در طبقی برای او فرستاد، سید نپذیرفت و برگرداند. وزیر پس فرستاد و گفت به قابله بدهید، س