فایل پاورپوینت کامل فرزانگی در سیره فاطمی

فایل پاورپوینت کامل فرزانگی در سیره فاطمی؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل فرزانگی در سیره فاطمی شامل 63 اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل فرزانگی در سیره فاطمی را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل فرزانگی در سیره فاطمی با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل فرزانگی در سیره فاطمی با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل فرزانگی در سیره فاطمی تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل فرزانگی در سیره فاطمی را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل فرزانگی در سیره فاطمی :

در یک نگاه

فاطمه علیها السلام یگانه گوهر پیامبر صلّی اللّه علیه و اله است که در شأن و موقعیتش آیاتی نازل شد و وجود مطهر و مقدسش مورد توجه قرار گرفت. او حلق اتصال نبوت و امامت، نگین درخشان خاندان پیامبر، صاحب امتیازات و فضایل خاص و مورد توجه و تحسین رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله است.

آن حضرت درباره فاطمه علیها السّلام فرمود: «فاطمه پاره تن من است. کسی که او را بیازارد، مرا آزار داده».[۱]

وقتی اوج کمالات انسانی در شخصیت بی بدیل وی متبلور گردید، پیامبر شخصیت فاطمه را مصداق اکمل و اتم صفات الهی دانست و درباره مقام والایش فرمود: «ان اللّه یغضب یغضبک و یرضی لرضاک؛[۲] به درستی که خداوند به سبب غضب تو، غضب می کند و برای رضای تو، راضی می شود».

مسلمانان دیدند و شنیدند که پیامبر صلّی اللّه علیه و اله چگونه از دخترش سخن می گوید، پس باید بیش از پیش در تکریم وی می کوشیدند و سفارش آن خاتم پیامبران را عملی می ساختند؛ اما با رحلت رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله، توصیه هایش کم رنگ شد و توطئه ها یکی، یکی ظاهر گردید و تیرهای بلا از کمان نفاق به حریم ولایت تاختن آغازید. هنوز پیکر رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله به خاک سپرده نشده بود که جریان«سقیفه»روی داد و حق علی علیه السّلام غصب شد و ابو بکر به خدع مرتجعان و با رنگ و لعاب مصلحت اندیشی و حفظ قلمرو نبوی، به خلافت رسید. مردم حق را از یاد بردند و دستورهای نبی اکرم صلّی اللّه علیه و اله را کنار زدند و آنچه در دل داشتند، به زبان آوردند و حقوق پیامبر صلّی اللّه علیه و اله را رعایت ننمودند.

در این میانه که فاطمه علیها السّلام تک و تنها شد، شبانه همراه علی علیه السّلام و فرزندانش به درب خانه انصار می رفت و وصیت پیامبر را در حق علی علیه السّلام باز می گفت، اما آن کوته اندیشان می گفتند: «ما بیعت کرده ایم، اگر علی علیه السّلام زودتر می آمد، با او بیعت می کردیم و اکنون ابو بکر را برگزیده ایم!».

دشمنان دوست نما و کسانی که تا دیروز یار و صحابی پیامبر بودند، برای گرفتن بیعت از علی علیه السّلام، راهی خانه فاطمه شدند. حریم حرمت او و مأوای فرزندانش را شکستند و طراحان نوپرداز سقیفه با آتش زدن در خانه فاطمه علیها السّلام، قلبش را غمبار و چشمانش را اشکبار نمودند؛ طوری که ندا داد: «یا رسول اللّه!ببین بعد از تو چه بر سر ما آوردند».

هنوز چندی از این ماجرا نگذشته بود که حادثه ای دیگر رخ داد، باغ فدک که بدون حمله نظامی گرفته شده بود و خالص پیامبر صلّی اللّه علیه و اله به حساب می آمد و به فاطمه علیها السّلام عطا گردیده بود، به ادعای خلیفه وقت که می گفت: «فدک، ملک شخصی کسی نیست و منافعش متعلق به جامعه مسلمین است»، از فاطمه علیها السّلام گرفته شد و عاملان وی از آنجا اخراج شدند. علی علیه السّلام بعدها در نامه ای به یکی از فرماندهان خویش می نویسد:

«از آنچه آسمان نیلگون بر آن سایه افکنده است، فقط فدک در دست ما بود که گروهی بر آن بخل ورزیدند و گروهی دیگر کریمانه از آن گذشتند و سخاوتمندانه آن را بخشیدند و راستی که خدا، نیکو داوری است».[۳]

فاطمه برای اثبات حق مسلم خویش و مطالبه آن، علی علیه السّلام، ام ایمن و اسماء بنت عمیس را به عنوان شاهد به خلیفه معرفی کرد، اما به دلایلی، گواهان او را نپذیرفتند و فدک به تصرف حکومت درآمد. دختر پیامبر که دانست انحراف عمیقی در جامعه مسلمین پدید آمده و نقشه ها یکی بعد از دیگری آشکار می گردد، عزم خویش را جزم کرد و برای طرح شکایتش، مجمع عمومی مسلمین -مسجد -را که تنها مرکز دادخواهی بود، برگزید و فریاد پیامبرگونه خویش را در قالب خطبه ای جاودانه به گوش تمامی انسان ها در طول تاریخ رساند. او گرچه به ظاهر به حق خویش نرسید، اما غاصبان و خائنان را رسوا کرد و ندای حق طلبی را زنده و پاینده نگاه داشت و با دفاع همه جانبه از «ولایت و امامت، جان خویش را فدا کرد و اولین حامی و شهید ولایت مدار نام گرفت.

ماجرای فدک

فدک، به سرزمین حاصل خیزی می گفتند که فاصله آن تا مدینه ۱۴۰ کیلومتر بود، در پی پیروزی لشکریان اسلام در جنگ خیبر سال هفتم هجری، یهودیان خیبرنشین که عظمت قوای اسلام و پیشروی آنان را دیدند، تصمیم گرفتند در قبال حفظ جان و مال خویش و مصونیت از حمله مسلمانان، نصف یا همه آن سرزمین را به حضرت رسول اکرم صلّی اللّه علیه و اله ببخشند. بنابر نص آیه قرآن، «آنچه را که خدا از مال آنها (یهودیان )به رسم غنیمت به رسول خدا باز داد، (متعلق به رسول است )شما سپاهای ن بر آن هیچ اسب و شتری نتاختید و. . . آنچه را که خدا از اموال دیار کافران به رسول خدا غنیمت داد، آن متعلق به خدا و رسول و خویشاوندان اوست».[۴]

با این وصف، «فدک»ملک خالص رسول اکرم صلّی اللّه علیه و اله گردید و آن حضرت درآمدش را بین فقرا و مساکین و سایر درماندگان از جمله خویشاوندانش تقسیم می کرد. با نزول آیه «آت ذا القربی حقه»[۵]، پروردگار پیامبر را مأمور کرد که فدک را به فاطمه تملیک کند. پیامبر صلّی اللّه علیه و اله آن را به فاطمه علیها السلام بخشید و از آن تاریخ، حضرت زهرا علیها السلام شخصا اداره امور فدک را به دست گرفت و مالک آن سرزمین گردید.[۶]

ده روز پس از رحلت رسول اکرم صلّی اللّه علیه و اله وبا خلافت ابو بکرآن سرزمین تصاحب گردید و مالکیت شرعی و ارثی حضرت فاطمه علیها السلام نادیده گرفته شد. راویان به نقل از حضرت زینب علیها السّلام دختر امیر مؤمنان علیه السّلام، آورده اند: وقتی که فرمان ابو بکر بر غصب فدک و عوالی صادر گردید، فاطمه علیها السّلام با ناراحتی به جانب قبر پیامبر صلّی اللّه علیه و اله آمد و تظلم کرد و گریست و اشعاری را خواند؛ از جمله فرمود:

قد کان بعدک انباء و هنبٍثه

لو کنت شاهدها لم تکثر الخطب

«پس از تو خبرها و حادثه ها روی داد، اگر تو حاضر بودی، کارم به اینجا نمی کشید».

از مجموع بحث های حاصل از آیات و روایات و اظهارات اندیشمندان اسلامی برمی آید که مالکیت فدک، مختص حضرت زهرا علیها السّلام بود و این امر بر خلفای وقت نیز ثابت شده بود. به نمونه ای در این مورد اشاره می کنیم. فاطمه علیها السّلام پس از ایراد خطبه در مسجد و ارائه دلایل محکم بر مطالبه حق خویش و نگرفتن نتیجه، متأثر و متألم به خانه آمد واز سکوت امیر مؤمنان در این خصوص با وی سخن گفت. علی علیه السّلام، همسرش را دعوت به صبر کرد و خود نزد ابو بکر آمد و با وی مناظره کرد و خطاب به ابو بکر فرمود: آیه تطهیر در حق چه کسانی نازل شد، در حق ما یا غیر ما؟ابو بکر پاسخ داد: در مورد شما. علی علیه السّلام بیان داشت: اگر شاهدانی بگویند فاطمه مرتکب خلافی شده، چه می کنی؟ ابو بکر گفت: مانند دیگران بر وی حد جاری می کنم. امیر مؤمنان فرمود: در این صورت، در پیشگاه خدا جزء کافران می گردید. ابو بکر گفت: چرا؟و علی علیه السّلام پاسخ داد: زیرا در این فرض، شهادت خدا را درباره او نپذیرفته و شهادت دیگران را پذیرفته ای؛ چون خدا به پاکی فاطمه علیها السّلام گواهی داده است؛ همان طوری که در مورد فدک چنین کردی و حکم خدا و پیامبرش را-که فدک را به فاطمه واگذار کرده اند- رد کردی. مردم با شنیدن این سخنان گفتند: علی راست می گوید.[۷]

در برخی روایات آمده است: چون ابو بکر این سخنان را شنید و مالکیت فاطمه را بر فدک پذیرفت، دستور داد سندی تنظیم گردد و آن سرزمین به حضرت بازگردد. خلیفه دوم که از جریان مطلع شد، سند را از فاطمه علیها السّلام پس گرفته، در حضور ابو بکر آن را پاره کرد و گفت: شهادت علی که ذی نفع است، قبول نیست!

انی جریاندرتاریخ به گونه ای دیگر نیز آمده است: وقتی غاصبان، آن سرزمین پردرآمد را گرفتند و ابو بکر در این عمل محکوم گشت، قبال آن را به فاطمه علیها السّلام بازگرداند. محرک اصلی ماجرای فدک-خلیفه دوم-در مسیر برگشت فاطمه علیها السّلام به خانه، راه را بر او گرفت و با زدن سیلی، صدمه ای به آن حضرت وارد ساخت و سپس سند را پاره کرد. امام صادق علیها السّلام می فرماید: فاطمه علیها السّلام مادر عزیزم از همین صحنه دلخراش مصدوم شد و سرانجام با بیماری ممتد و دلی پر از غاصبین از دنیا رفت.[۸]

ابن ابی الحدید می گوید: نظر بزرگان امامیه این است: «همان گونه که خلافت علی علیه السّلام را غصب کردند و از این طریق خواستند ضربه ای ناروا به پیکر اهل بیت علیهم السّلام بزنند، تصرف فدک نیز زخمی بر زخم های آنان بود».

وی در ادامه، مطلبی را نقل می کند که هدف نهایی و انگیزه اصلی غاصبان را مشخص می کند: «خلیفه اول و دوم، فاطمه علیها السّلام را از فدک محروم نکردند، مگر اینکه خواستند علی علیه السّلام برای مبارزه در امر خلافت تقویت نگردد و به همین جهت، خمس را در مورد بنی هاشم، تعطیل کردند؛ زیرا فقیر بی پول، بی شخصیت، کوچک و ذلیل می گردد و خود را برای کسب و کار و نان درآوردن مشغول می کند و زمینه ای برای ریاست پیدا نمی کند».[۹]

بنابراین یکی از اهداف غاصبان این بود که خاندان وحی و رسالت را از نظر اقتصادی و امکانات مادی در ضعف نگه دارند و نوک پیکان این جمله، متوجه امیر مؤمنان علیه السّلام شد. او که صاحب ارزش های والای معنوی و الهی بود، اگر تمکن مالی و امتیازات مادی نیز داشت، امکان قدرت نمایی و جلوه گری حاکمان غاصب نیز به حداقل می رسید.

راز مطالب فدک و بیان خطبه

فاطمه علیها السّلام به عنوان یک مسلمان تمام عیار و نمون انسان کامل دریافته بود که«حق»را باید طلب کرد و بر هر فردی واجب است که برای گرفته حقوق خویش بکوشد؛ اگرچه بدان نیازی نداشته باشد و این به معنای ناسازگاری با روحیه زاهدانه و پارسایی نیست، بلکه سکوت در چنین مواقعی، نوعی ظلم پروری و ذبح حق جویی است و دامن اولیای دین از این شائبه ها، پاک