فایل پاورپوینت کامل مفاهیم عدل واحسان

فایل پاورپوینت کامل مفاهیم عدل واحسان؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل مفاهیم عدل واحسان شامل 20 اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل مفاهیم عدل واحسان را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل مفاهیم عدل واحسان با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل مفاهیم عدل واحسان با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل مفاهیم عدل واحسان تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل مفاهیم عدل واحسان را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مفاهیم عدل واحسان :

عدل یک مرحله ی آسان تر از احسان است و گاهی به معنای حد وسط و حد اعتدال، میانه ی افراط و تفریط، می آید و این معنایی است که در اخلاق بر آن تاکید دارند و این معنای یونانی این کلمه به حساب می آید و اما گاهی عدل، برابری بازده با داده و هماهنگی تکلیف با طاقت و امکان است که درواقع معنای این آیه است: «لایکلف اللّه نفساً الا ما اتیها».^[۱] یا «الا وسعها. ..»^[۲] تکلیف برابر با وسعت و برابر با داده است و این معنای دقیق تری است؛ چون اعتدال و میانه ی افراط و تفریط و میانه ی دو بدی از تمامی صفات انسانی و در تمامی حوزه های اخلاق و سیاست و اقتصاد و در تمامی موارد به کارگیری این کلمه مثل صفات خداوند، تصور ندارد و یا تکلف و سختی دارد.

«ان اللّه یامر بالعدل»، دستور خدا هماهنگ با طاقت و امکان و داده ی اوست و خدا دستور می دهد که این گونه برخورد کنید و رابطه برقرار نمایید. بیش از توان و طاقت مطالبه نداشته باشید؛ که در روایت است تمامی تکالیف پایین تر از حد طاقت هستند.

احسان، با زیبایی و حسن برخورد کردن است و از عدالت بالاتر است.

در هنگام پاداش، احسان بیشتر از عمل را به حساب آوردن است و در هنگام تکلیف، لطافت ها را در نظر گرفتن است و در هنگام ارتباط، همراهی کردن و با نیکویی و زیبایی طرف را به مقصد رساندن است.

گاهی تو بچه را به پای خودت می دوانی و توان او را در نظر نمی گیری و گاهی او را به اندازه ی توانش راه می بری و با بی تفاوتی از او کار می کشی، و گاهی با عشق و محبت و با لطافت و دقت در او انگیزه راه رفتن و عشق به قدم زدن و شوق دویدن ایجاد می کنی و با این همه زیبایی او را به کار می کشی و با او راه می روی.

مدارا و مماشات، پا به پا رفتن و با نرمی و محبت او را به راه آوردن، چیزی بالاتر از عدل است. بعضی وقت ها تو برای رفع تکلیف و قال خواباندن کسی را مهمان می کنی و برایش غذا می آوری و گاهی به خاطر محبت و ارادت و اشتیاق و شیدایی می خواهی غذایی را فراهم کنی، این دو اطعام یکسان نیستند و در شکل و روش و مقدار و کیفیت برابر نیستند.

عدل به امن و استغنا نیاز دارد؛ ولی احسان به عشق و شیدایی و محبت و لطافت. بی جهت نیست که تمام تکالیف را با «یا ایها الذین آمنوا» آغاز میکند و بار را بر روی دوش ایمان و محبت و عشق و آمادگی می گذارد: ای کسانی که ایمان آورده اید انفاق کنید، بجنگید، کوشش کنید و یا این که با دهان از یکدیگر کم نکنید و گوشت برادر غائب خود را نخورید و عیب هایش را آشکار نکنید. آن جا که فرزند تو عیبی به هم می زند، با تمامی دقت سعی می کنی که بدی هایش را محاصره کنی و پنهان کنی و درمان کنی؛ ولی برای دیگری زخمش را به همه نشان می دهی و بر آن نمک می پاشی و چرکینش می سازی. در هر حال تفاوت عدل و احسان در شکل عمل و روش و کیفیت و انگیزه ها و زمینه سازی ها برابر نیست و هر کس با هر قدر از خشونت و قاطعیت، در خویش می تواند این تفاوت ها را شاهد باشد و می تواند خود را محاسبه کند و نه تنها عمل، که نفس و دل و نیت و انگیزهایش را بررسی نماید.

اثم، گناه و انحراف است. گاهی تو گناه می کنی و گاهی تو با امکان گناه و لذت و فساد، دیگران را به تجاوز و چشم پوشی از حدو