فایل پاورپوینت کامل نکات ششگانه بر مربع های قرمز

فایل پاورپوینت کامل نکات ششگانه بر مربع های قرمز؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل نکات ششگانه بر مربع های قرمز شامل 97 اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل نکات ششگانه بر مربع های قرمز را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل نکات ششگانه بر مربع های قرمز با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل نکات ششگانه بر مربع های قرمز با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل نکات ششگانه بر مربع های قرمز تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل نکات ششگانه بر مربع های قرمز را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نکات ششگانه بر مربع های قرمز :

شش نکته درباره کتابی که رهبر انقلاب بر آن تقریظ نوشتند

همزمان با رونمایی از تقریظ رهبر انقلاب بر کتاب «مربع های قرمز» در آستانه هفته دفاع مقدس، علیرضا مختارپور دبیرکل نهاد کتابخانه های عمومی کشور طی یادداشتی به ۶ نکته درباره کتاب پرداخته است.

همزمان با رونمایی از تقریظ رهبر انقلاب بر کتاب «مربع های قرمز» در آستانه هفته دفاع مقدس، علیرضا مختارپور دبیرکل نهاد کتابخانه های عمومی کشور یادداشتی را منتشر کرد که در ادامه می خوانید:

در اوّلین سال های گام دوّم انقلاب اسلامی که به لطف الهی، این انقلاب به دوّمین مرحله خودسازی، جامعه پردازی، و تمدّن سازی وارد شده و به امید موفّقیّت نسلی که تحقّق این فرایند بزرگ و جهانی را برعهده می گیرد، این نوشتار به مناسبت انتشار تقریظ رهبر معظّم انقلاب اسلامی و با هدف مروری بر ویژگی های شاخص کتاب مربع های قرمز، خاطرات شفاهی برادر گرامی حاج حسین یکتا (از دوران کودکی تا پایان دفاع مقدّس) به قلم خواهر گرامی سرکار خانم زینب عرفانیان به نسل جوان کشور تقدیم می شود.

اوّل: خانواده، عامل اصلی در حیات طیّبه

در برگ برگ کتاب و مرور زندگی راوی و دیگر کسانی که نامشان در این اوراق آمده نقش و تأثیر خانواده از نظر اعتقاد راسخ به معارف و مناسک دینی، ارتباط صمیمی و علائق خانوادگی و توجّه به کانون عاطفه بودن خانواده آن هم به معنی گسترده، ارتباط، توجّه و تقویت روابط با همسایه _ که در معارف دینی باخبر بودن از احوال همسایگان از شروط مسلمانی دانسته شده _، تشخیص درست جبهه حق و باطل در خانواده، دقّت در کسب روزی حلال و خلاصه تمام آنچه لازمه ی یک خانواده مؤمن انقلاب است در همه ی ابعاد آن به وضوح نمایان است، و البتّه اینچنین خانواده هایی می توانند محلّ رویش هزاران هزار شهید و جانباز و ایثارگر و بسیجی باشند.

هرچند امکان رویش عناصر مؤمن و انقلابی از خانواده هایی که این ویژگیها را هم ندارند به دلیل قدرت اختیار و اراده در انسان وجود دارد امّا محیط مطمئن و گرم و سالم و ایمان مدار خانواده، پیمودن مسیر تکامل را بسیار آسان تر می سازد.

دوّم: مسجد، حَرَم

مسجد و دیگر اماکن متبرّک و مذهبی همچون صحن و سرای زیارتگاهها و بُقاع، پایگاه اجتماعی جامعه اسلامی شاید همدوش و هم تراز خانواده و البته ناشی از همان تعلیم و تربیت خانوادگی، دوّمین نقش را در تکوین شخصیّت راوی و بسیاری از شهدا و ایثارگرانی دارد که نامی و یادی از آنها در این کتاب آمده است. مسجد در این مسیر تکاملی صرفاً محلّی برای نماز خواندن نیست، مسجد محلّ عبادت است امّا محلّ طهارت هم هست، مرکز اُنس و الفت برادران ایمانی هم هست، حلقه ارتباط روحانیّت مخلص و مؤمن و آزاده و متخلّق به فضائل اخلاقی با جوانان و نوجوانان هم هست، مدرسه معارف دینی و اخلاق و بصیرت آموزی هم هست، ملجأ و پناه جوانان در گرفتاری ها و سختی های فردی و اجتماعی و روحی و عاطفی هم هست، محلّ آشنایی با کتاب و کتاب خوانی هم هست.

و بدین سان صحن و سرا و حرم خاندان عصمت و طهارت نیز نقشی بالاتر از یک زیارتگاه می یابد، محلّی می شود برای تسکین آلام فکری و روحی و عاطفی، تکیه گاهی برای حفظ ارتباط و نگاه داشتن رشته تعلّق به معبود از طریق اتصال به ارواح مطهّر اولیاء الهی، و از این دو مرکز اصیل پرورش انسان یعنی خانواده و مسجد، نوجوانانی ظهور می کنند که در سال های اوّلیّه نوجوانی تا رسیدن به جوانی، آنچه برای آنها اهمّیّت پیدا می کند زر و زیور دنیا و دل مشغولی های معمول این سنین در جوامع دیگر نیست، بلکه مفاهیم اصلی و مورد توجّه روح پاک این گونه جوانان اذان و نماز و نمازشب است و زیارت و روضه و یادگیری معارف دینی از احکام گرفته تا اصول اعتقادات و تفسیر و اخلاق.

سوّم: روحانیّت اصیل

همانند آنچه در دیگر روایت های دوران دفاع مقدّس در لابه لای خاطرات رزمندگان و شهدا آمده است و البتّه به نحوی چشمگیر، تصویری دقیق و واقعی در جای جای کتاب مربع های قرمز از روحانیّت اصیل و تراز به دست می آید. تصویری که جامعه ما همچنان به تثبیت و تقویت آن نیازمند است. تصویری که باید الگو و میزان برای حوزه های علمیه باشد تا همچون گذشته حافظ اهمّیّت و ارزش و نقش و تأثیر روحانیّت باشد.

الگویی که هم هر طلبه و روحانی در هر سطح خود را مدام با آن ارزیابی کند و هم جامعه، ترازی برای تشخیص و تمیز روحانیّت اصیل از کسانی که احیاناً لباسی از روحانیّت به عاریه گرفته اند، داشته باشد. روحانیّتی اصیل که توأم با برخورداری از علم و تقوا و ورع، نقش مهمّی در هدایت و حفظ جوانان این کشور داشته، همچنان که حافظ مرزهای ایمانی و مکتبی بوده و با اینکه خود را در کُنج مسجد یا حجره و حوزه محدود نکرده و برای انقلاب و ایران از جان و دل مایه گذاشته و نمونه ی بارزی از خواصّ بابصیرت را در وجود خویش به ظهور رسانده امّا هرگز درصدد خودنمایی نبوده، و اگر در لابلای همین نوع کتابها از آنها یاد نمی شد شاید بسیاری از مردم تا آخر عمر هم با وجوه شخصیّتی آنان آشنا نمی شدند.

مرحوم آیت الله حاج میرزاعلی احمدی میانجی یکی از این علمای برجسته است که نام و یادش در صفحات کتاب مربع های قرمز به دفعات آمده و هربار جلوه ای از زهد و تقوا و مهربانی و عطوفت و دلسوزی و دین مداری حقیقی و زهد و مردم داری اش ظهور کرده، همو که هم زمان که دیگران را به حضور در جبهه تشویق می کرد جگرگوشه ی دلبند خودش نیز به جبهه حق علیه باطل پیوست و سرانجام به مقام رفیع شهادت رسید.

آیت الله احمد میانجی همان کسی است که امام خمینی(قدّس سرّه) زمانی که پس از پیروزی انقلاب اسلامی به قم بازگشتند برای ملاقاتش به خانه ی او رفتند.

فقیه برجسته ای که با همه ی علم و معرفتی که کسب کرده بود می گفت: «حرف تازه ای نداریم، همان حرف های هزار سال پیش است، سخنانی که خدا و پیغمبر(صلّی الله علیه وآله) گفته اند، اگر انسان به همان حرف ها عمل کند به سعادت می رسد.»

همو که وقتی با جوانها مصاحبت می کرد می گفت: «من شصت سال دارم، سی سال من پایین می آیم، چند سال هم شما بالا بیایید که حرف یکدیگر را بفهمیم.»

و کدام نوجوان و جوانی است که وقتی این سخن مهربانانه و تربیتی را بشنود شوق ارتقاء و کمال جویی در او زبانه نکشد؟ و البتّه این فضائل اخلاقی صرفاً در حدّ تعلیم و تدریس و کلام باقی نمی ماند، شخصیّتی با آن همه علم و فضیلت و بالای سال سن و درعین حال، اصرار بر چای آوردن برای مهمانهایی که فرقی هم نکند مهمان از علما باشد یا محمّدحسین نوجوانی که او را آقا محمّدحسین خطاب می کند. عالمی که چون اعتقاد داشت «امام باید منتظر مأموم شود» خود را قبل از نماز به مسجد می رساند و بعد از نماز با خطابه های کوتاه ده دقیقه ای، بهترین معارف را با زیباترین بیان و در کوتاهترین زمان به مخاطب هدیه می کرد.

فقیهی که وقتی در مسجد از شهادت جعفر دلبندش مطلع شد بی آنکه اشاره ای به این موضوع کند بعد از نماز جماعت روضه ی علی اکبر خواند و وقتی آثار خجالت و دستپاچگی در کسانی که قرار بود خبر شهادت فرزندش را به او بدهند مشاهده کرد خودش گفت: «جعفر ما هم پر کشید، خوشا به حالش».

و چنین است که در پرتو وجود نورانی این چنین عالمانی، ده ها و صدها طلبه و روحانی دیگر نیز راه معرفت و فضیلت را می پیمایند، از حجت الاسلام ترابی که برای جوانان تفسیر می گفت تا آیت الله رجبی و حجت الاسلام هاشمی زاده و حجت الاسلام بسطامی و حجت الاسلام مرتضی آقاتهرانی و حجت الاسلام ایرانی و برخی از آنان نیز در همین مسیر و در کنار جوانان پرورش یافته در مکتب اسلام ناب محمّدی به فیض شهادت نائل می شوند، شهدایی ازجمله: حجت الاسلام سیّد محسن روحانی، حجت الاسلام مجتبی اکبرزاده و صدها شهید از طلاب و روحانیون.

استکبار جهانی از چنین روحانیّتی هراس دارد، روحانیّت اصیل بیدار مردمی حاضر در صحنه و به دور از هر نوع تعلّق مادّی و حتّی تبلیغ شخصی در فضای حقیقی و مجازی. آری با مطالعه ی زندگی این نوع علما، درک این عبارت امام خمینی(ره) آسان می شود که در پیام موسوم به منشور روحانیّت چنین نوشت:

«سلام بر حماسه سازان همیشه جاوید روحانیّت که رساله ی علمیّه و عملیّه ی خود را به دم شهادت و مرکّب خون نوشته اند و بر منبر هدایت و وعظ و خطابه ی ناس از شمع حیاتشان گوهر شب چراغ ساخته اند. افتخار و و آفرین بر شهدای حوزه و روحانیّت که در هنگامه ی نبرد، رشته ی تعلّقات درس و بحث و مدرسه را بریدند و عقال تمنّیات دنیا را از پای حقیقت علم برگرفتند و سبکبالان به میهمانی عرشیان رفتند و در مجمع ملکوتیان، شعرِ حضور سروده اند.» (سوّم اسفند )

چهارم: امام خمینی(قدّس سرّه)

از ویژگی های قابل توجّه کتاب مربع های قرمز، درج عبارتی مهم و سرنوشت ساز از حضرت امام خمینی(قدّس سرّه) آن الگو و اسوه ی آزادگان جهان در ابتدای هریک از فصول چهارده گانه و نیز در متن برخی صفحات است.

مجموعه این جمله ی برگزیده از حضرت امام نشان دهنده جهت معرفتی و حاکی از بصیرت راوی و نویسنده کتاب است، این عبارات از جهتی بیان کننده نگاه آن فقیه عارف مجاهد در مقاطع گوناگون دفاع مقدّس است و نیز همچون شاخص و معیار و علامتی که سالکان طریق اسلام ناب راه را گم نکنند و آنچه به تعبیر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای، «اصول و خطوط روشنی است که امام در این کشور، در این منطقه و در مقابل چشم همه مردم جهان آنها را بنیاد کرد و در حقیقت هویّت و اصول انقلاب ما می باشد.» (//) همواره در منظر همه مسئولین و مردم قرار گیرد و ملاک سپردن مسئولیتها و میزان صحّت عمل کارگزاران و مدیران کشور باشد.

برای شناخت شخصیّت و اهمّیّت درک نقش و تأثیر امام خمینی(قدّس سرّه) در احیای اسلام ناب و برافروختن نور امید در دل مستضعفان جهان و تأثیرات تاریخی و بین المللی نهضت امام خمینی(قدّس سرّه)، مجموعه ی شش جلدی «ره، رهرو، رهبر» _ حاوی دیدگاهها و بیانات حضرت آیت الله خامنه ای، رهبر معظّم انقلاب اسلامی درباره شخصیّت و خطّ و آثار و برکات و درس و وصایای حضرت امام خمینی(ره) _ بسیار راهگشا و روشنگر است.

و هرکس با مبانی معرفتی ولایت فقیه و بنیان های نظام اجتماعی و سیاسی اسلام آشنا شود، اهمّیّت موضوع ولایت فقیه و نقش محوری و بنیادین آن در حفظ و قوام اسلام و نظام اسلامی و حرکت انقلاب ا سلامی به سوی جامعه ای آرمانی که برمبنای فضائل تشکیل می شود و آزادی، اخلاق، معنویّت، عدالت، استقلال، عزّت، عقلانیّت و برادری() در آن جاری خواهد شد را درمی یابد.

پنجم: شهید و شاهد و مشهود

امّا مهم ترین ویژگی کتاب مربع های قرمز همانا یاد شهیدان و تصویری است که از حال و حضور ملکوتی شهدا در معرض دید نسل معاصر و جامعه ی بشری قرار گرفته است.

توجّه به سلوک معنوی شهدا بارها در بیانات حضرت امام که خود از عرفای کامل بوده اند و نیز حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مطرح شده است که در ادامه به برخی از عبارات آن بزرگواران اشاره می شود.

مقدّمه کوتاه این بخش از مقاله حاضر چنین است که تفاوت عرفان شیعی با برخی گروههای متصوّفه را می توان در چند نکته خلاصه کرد: نخست آن که عرفان شیعی، معرفتی جدا و منفک و معارض با معارف اسلامی اعمّ از علوم قرآنی و فقه و اخلاق نیست، دیگر آن که عارفان شیعی، منزوی و گوشه گیر از جامعه نیستند، و نیز برخلاف برخی متصوّفه، نه تنها به احکام شرعی بی اعتنا نیستند بلکه نخستین مراحل سیر و سلوک را عمل به واجبات و حتّی التزام به مستحبّات، و ترک محرّمات و حتّی مکروهات می دانند. چنین است که یک عارف شیعی، فقیه یا مفسّر یا خطیب و واعظی است که هم نمونه ی عالم دینی است در معارف، هم متخلّق به اخلاق الهی، هم دستگیر و هدایتگر مردم، و هم در زمان مقتضی مجاهد فی سبیل الله.

حال به این عبارات از حضرت آیت الله العظمی خامنه ای توجّه کنید:

«رشحاتی از این ]روح عرفانی و معنوی [را ما در جنگ مشاهده کردیم؛ اینکه شما دیدید امام فرمودند وصیّت نامه ی این جوانان را بخوانید، من حدسم این است. البتّه در این مورد از امام چیزی نشنید ه ام؛ امّا حدس می زنم که این یک توصیه ی خشک و خالی نبود؛ خودِ امام آن وصیّت نامه ها را خوانده بودند و آن گلوله ی آتشین در قلب مبارکشان اثر گذاشته بود و می خواستند دیگران هم از آن بی بهره نمانند؛ کما اینکه خودِ من هم در طول سال های جنگ و بعد از آن تا امروز بحمدالله با این وصیّت نامه ها تا حدودی انس داشته ام و دارم و دیده ام که بعضی از این وصیّت نامه ها چطور حاکی از همان روح عرفان است. راهی را که یک عارف و یک سالک در طی سی سال، چهل سال طی می کند؛ ریاضت می کشد، عبادت می کند، حضور پیدا می کند، از اساتید فرا می گیرد، چقدر گریه ها، چقدر تضرّع ها، چقدر کارهای بزرگ؛ این راه طولانی را یک جوان در ظرف ده روز، پانزده روز، بیست روز در جبهه پیدا کرده و طی کرده است. یعنی از آن لحظه ای که این جوان با هر انگیزه ای؛ _ طبعاً با انگیزه ی دینی، همراه با آن حماسه های جوانی _ به جبهه رفته و این حالت به تدریج در جبهه به یک حالت عزم بر فداکاری و گذشت مطلق از همه هستی خود تبدیل شده و او خاطرات یا وصیت نامه ی خود را نوشته است، تا لحظه ی شهادت، این حالت لحظه به لحظه پرشورتر، و این قرب نزدیک تر و این سیر سریع تر شده است.» //

و در بیانی دیگر می فرمایند: در یک وصیّت نامه ای خواندم که شهید می گوید «من بی قرارم، بی قرارم، آتشی در دلِ من است که مرا بی تاب کرده است. به هیچ چیز دیگر آرامش پیدا نمی کنم؛ مگر به لقای تو ای خدای عزیز!»

امّا توضیح مختصری در تبیین این بیانات:

حضرت آیت الله جوادی آملی که هم از شاگردان برجسته علّامه طباطبایی مفسّر کبیر قرآن بوده و هم خود علاوه بر تفسیر قرآن کریم، مدرّس برجسته علوم و معارف دینی می باشند در کتاب شرح الوحی تبریزی _که منظورشان از شمس الوحی، همان استادشان علامه طباطبایی است_ در شرح احوال پویندگان مسیر الهی و سلوک الی الله چنین بیان می کنند که:

پویندگان راه الهی چهار گروه اند؛ یک گروه، گروهی هستند که سالک محض اند. این سالکان محض، بهره ای از جذبه ندارند؛ یعنی به اینها یک عنایت خاصِ الهی نشده؛ تلاش می کنند، درس می خوانند، کتاب می خوانند، درس می دهند، جزوه می دهند، تبلیغ می کنند، منبر می روند، مطلب می نویسند؛ ممکن است حتی تا آخر عمر هم به آن مقامات نرسند، ممکن هم هست برسند. خیلی تلاش می کنند یاد بگیرند، درس بخوانند؛ تلاش های زیادی می کنند؛ اما ممکن است خیلی هایش در حدّ علم و ایمانِ عاریه ای بماند. ایشان اشاره می کنند به آیه ی پنج سوره ی حج، آنجا که درخصوص مراحل آخر عمر اشاره دارد به اینکه بعضی از انسانها ممکن است همه ی آنچه که در عمر خود آموخته اند را موقع مرگ، وقتی مورد سؤال و جواب واقع می شوند فراموش کنند و هیچ چیزی برایشان نمانَد. عمری، پنجاه سال، هفتاد سال در این راه ها صرف کرده اند اما هیچ چیزی به یاد ندارند!

گروه دیگر، کسانی هستند درمقابل این گروه، که مجذوب محض اند؛ یعنی خداوند عنایت می کند، از ابتدای راه، جذبه ای به اینها می دهد و تا آخر