فایل پاورپوینت کامل وسایل کاربردی تبلیغ

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل وسایل کاربردی تبلیغ :

یکی از راههای افزایش اثر تبلیغ، استفاده از ابزاری است که گویایی خاصی به کلام مبلّغ می دهد و جاذبه یاد گیری را در مخاطب ایجاد می کند، ابزاری که شیوه گفتاری متکلم را دگرگون می نماید و اثری بسیار قوی تر از ابزار فیزیکی در صنعت دارد.

۱- بهره گیری از قصص

انسان یک عمر بیشتر ندارد، اگر دو عمر می داشت در یکی از عمرها تجربه کسب می نمود و در دیگری بکار می گرفت. ولی یک عمر وی، کفاف طی چنین مسیری را به او نمی دهد. بنابراین، اگر این عمر در مسیر کسب تجربه به سر آید، چیزی نگذشته که عمر انسان پایان پذیرفته و در حسرت و غم و اندوه، لحظات آخر عمر را به وصیت هایی که چون خود بی عمل بوده در گوش کسی نفوذ نمی کند، می پردازد. لذا هنرمند در عرصه حیات و زندگی، کسی است که در همین یک عمر از تجارب دیگران بهره ببرد و آن را بکار اندازد. قصص و حکایات گذشتگان را بخواند و درس گرفته، در زندگی خود با دیدی عمیق تر حرکت کند، البته چنین اشخاصی در واقع عمری چند ساله نداشته اند، بلکه عمری به پهنه گیتی و به طول هر آنچه از قصص و حکایت ها و تجارب دیگران آموخته اند از خدای گرفته اند، قرآن کریم چنین اشخاصی را اهل خرد معرفی نموده، و قصه را موجب عبرت عنوان می فرماید:

لَقَدْ کانَ فِی قَصَصِهِمْ عِبْرَهٌ لِأُولِی الْأَلْبابِ…^[۱]

[سرگذشت آنان( پشینیان) درس عبرتی است، برای صاحبان خرد و اندیشه.]

بر همین اساس قرآن کریم، به کرات از این عنصر تبلیغی بهره می گیرد و لحظات حساس از زندگی پیامبران، اولیاء و نیز آلودگی های کفار، مشرکین و منافقین را به اشکال مختلف ترسیم می فرماید، تا موجب عبرت شود.

۲- تمثیل

استفاده از تمثیل در تبلیغ اثرات مفیدی دارد که از جمله آنها:

الف) مطلب را ساده و روان می سازد و فهم آنرا آسان می نماید، استدلال های خشک که از مثل بی بهره است، خستگی و ملال می آورند.

ب) استفاده از مثل موجب می شود، مطلب در ذهن بماند و بسادگی فراموش نشود.

ج) مثل موجب دقت بیشتر مخاطب در مطلب می شود، مخاطب در مثل تفکر می کند و به سادگی از کنار آن نمی گذرد، گاهی برای اینکه بتواند از آن برای دیگران استفاده کند آن را با خود حلاجی می نماید و مورد موشکافی قرار می دهد و در پی رفع نقایص آن بر می آید.

د) مثل، عناد ورزی و لجاجت برخی که با آن موضوع یا با آن متکلم از پیش دارند، فرو می نشاند و موجبی برای ایجاد آرامش می باشد.

استفاده از مثل در قرآن

در بسیاری از موارد قرآن کریم برای تفهیم مطلبی، آن را به چیز دیگر تشبیه نموده است.^[۲]

الف) تشبیه سخن پاکیزه به درخت پا بر جا

أَ لَمْ تَرَ کیفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا کلِمَهً طَیبَهً کشَجَرَهٍ طَیبَهٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ.^[۳]

ب) تشبیه اعمال کافر به خاکستر بر باد رفته.

مَثَلُ الَّذِینَ کفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ کرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّیحُ فِی یوْمٍ عاصِفٍ…^[۴]

ج) تشبیه کافر هدایت نشده به حیوان.

وَ مَثَلُ الَّذِینَ کفَرُوا کمَثَلِ الَّذِی ینْعِقُ بِما لا یسْمَعُ إِلَّا دُعاءً وَ نِداءً…^[۵]

د) تشبیه انسان گمراه، به بدتر از حیوان.

… أُولئِک کالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِک هُمُ الْغافِلُونَ.^[۶]

ه) تشبیه پناه جوینده به غیر خدا به تمسک عنکبوت به خانه اش.

مَثَلُ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِیاءَ کمَثَلِ الْعَنْکبُوتِ اتَّخَذَتْ بَیتاً…^[۷]

و) تمثیل باطل به کف روی آب و تمثیل حق به آب.

… کذلِک یضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ فَأَ