فایل پاورپوینت کامل آداب خوردنی ها و منافع سرشار و زوجیت گیاهان!

با فایل فایل پاورپوینت کامل آداب خوردنی ها و منافع سرشار و زوجیت گیاهان! یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل آداب خوردنی ها و منافع سرشار و زوجیت گیاهان! شامل 89 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل آداب خوردنی ها و منافع سرشار و زوجیت گیاهان! را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل آداب خوردنی ها و منافع سرشار و زوجیت گیاهان! با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل آداب خوردنی ها و منافع سرشار و زوجیت گیاهان! بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل آداب خوردنی ها و منافع سرشار و زوجیت گیاهان! با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل آداب خوردنی ها و منافع سرشار و زوجیت گیاهان! وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل آداب خوردنی ها و منافع سرشار و زوجیت گیاهان! با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل آداب خوردنی ها و منافع سرشار و زوجیت گیاهان! مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل آداب خوردنی ها و منافع سرشار و زوجیت گیاهان! :

دین اسلام در زمانی از تاریخ با امر پروردگار عالم: وسیله آخرین پیامبر خود حضرت محمّدبن عبدااللَّه صلی الله علیه وآله در جزیره العرب پیاده شد که از مسائل بهداشتی و پزشکی خبری نبود و در این مقطع از زمان و مکان به کار گرفتن اصطلاحات طبی و پزشکی مدرن: از پذیرش عقل و خرد و ذهن افراد جامعه آن زمان دور بود و پیامدهای ناگوار زیاد ببار می آورد؛ بدین جهت اعمالی را که برای انسان انجام آن ضرورت داشت و دارد به عنوان: »واجب« و کارهائی که پرهیز و دوری جستن از آن لازم و مهم است »حرام« و عمل هائی که انجام آن به خوبی متمایل است »مستحب« و چیزهائی که به جا نیاوردن آن بهتر است »مکروه« و رفتار و کرداری که متوسط و میانه باشد »مباح« شمرده شده است.

لذا از صدر اسلام تحقیقات و پژوهش ها و پرسش ها با مرور زمان: در باره احکام ریز و درشت اسلام و تکالیف و دستورهای قرآن شروع شده و اندیشمندان از هر نژاد و رنگ و زبان: قد علم کرده و کمر همت بسته: تا روی هر یک از این اعمال: کار کرده و با شکافتن اسرار آن به علت و حکمت زوایای بی شمار آن پی ببرند.

هرچه زمان بگذرد و تاریخ پیش رود و تکنیک و صنعت و علم وو…ترقی و پیشرفت نماید، روز به روز مهر راز و رمز آن اوامر و نواهی شکسته شده و تا جهان هست و بشریت وجود دارد از روی آنها پرده برداشته خواهد شد.

زیرا دین مبین اسلام به تمام زوایای ریز و درشت زندگی انسان ها، هم اشراف کامل دارد و هم در باره تک تک آنها بیانات و راهنمائی هائی دارد که عقل متحیر است؛

اگر کسی کمی به دستورات اسلام توجه نماید؛ خوردنی ها و نوشیدنی ها، پوشیدنی ها و خوابیدن ها؛ ازدواج ها و تشکیل خانواده ها و کیفیت زندگی با اعضای خانواده، و با افراد جامعه و کسب و تأمین معاش، مسافرت ها و کیفیت سفرها، دام داری و کشاورزی، مسکن و کیفیت تهیه آن، و مدیریت و اداره کشور وو… هم از منظر پزشکی و طبی و هم از نظر فردی و اجتماعی و نیز از جهت مادی و معنوی وو… به قدری دقت و بررسی به خرج داده است که واقعاً آدم در این دریای ژرف و بی انتها غرق می شود، واقعاً زهی بی انصافی است، اگر کسی به این معانی آگاهی داشته باشد ولی در صدد انکار و لجاجت بر آید!. در این صورت ما فقط هدایت یافتن این گونه اشخاص را باید از خدای متعال خواستار شویم، ولی آنان که بی اطلاع بر قوانین و فرامین اسلام باشند و در فکر بر رسی و یافتن حق و حقیقت باشند، خداوند موفقشان بدارد.

این دین برای هرچیزی حد و حدودی تعیین کرده است که عدم رعایت آنها مایه ندامت و پشیمانی خواهد بود.

تفکر و تعقل در برنامه های ریز و درشت نظام آفرینش، بدون شک انسان را، به سوی خداشناسی، هدایت می کند و مَبدَء و مُبدِء جهان آفرینش را، معرفی می کند.

همین خوردن و آشامیدنی های به ظاهربی اثر و مورد بی اعتنائی، امادر واقع خیلی مهم، به ما روشن می کند که این خوردن ها و خوردنی ها و این آشامیدن و آشامیدنی های انسان و حیوان و کیفیت به وجود آمدن آنها و آسیاب های درونی برای خورد کردن و کشیدن جوهر آنها و تقسیم هر ماده ای از آن را به اعضای مختلف بدن که مورد نیاز آنهاست وتنظیم سوخت و سوز آنها و تخلیه فضولات و تفاله آنهاو.و.، همگی نشانه ایست به شناختن ناظم و نظم دهنده آنها که در نهایت انسان را به سوی فلاح و رستگاری، راهنمائی می کند.

1 – آداب خوردنی ها

در باره آداب سفره و خوردن غذا و کیفیت آن و اینکه هنگام خوردن؛

1 – به جلوی دیگران دست دراز نکردن، (امام صادق از پدر بزرگوارش علیهما السلام از رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود: اذاأکل أحدکم فلیأکل ممّا یلیه

وقتی که یکی از شما می خورد از طرف خود بخورد و فرمود: یأکل الإنسان ممّا بین یدیه و لایتناول من قدّام الأخر شیئاًانسان از جلوی خودش بخورد و از جلوی دیگران چیزی نخورد.[۱]

2 – نام خدا بردن،) بسم اللّه گفتن (.

3 – در پایان ستایش خدا نمودن،) الحمدللّه یا شکراً للّه گفتن)

4 – مؤدبانه و باکیفیت خوب سر سفره نشستن،

5 – در جمع زود دست بر نداشتن از غذا که تا دیگران خجل نشوند،

6 – شستن دستها) اگر بادست می خورد (،

7 – به پشت خوابیدن بعد از غذا و پای راست را روی پای چپ گذاشتن،

8 – بادست خوردن و سرسفره آروغ نزدن، (امام صادق علیه السلام فرمود: رسول خدا شنید مردی آروغ می زند فرمود: یا عبداللَّه قصّر من جشائک فانّ أطول الناس جوعاً یوم القیامه أکثرهم شبعاً فی الدّنیا. ای بنده خدا کوتاه کن آروغ) زدنت (را همانا روزقیامت کسانی از شما گرسنگی اش زیاد می شود که در دنیاسیریشان زیاد باشد) یعنی آروغ زدن از سیری شکم است پس سیران دنیا گرسنگان آخرت خواهند شد (در این مورد چندین روایت مشابه هست).

9 – خلال کردن بعد از غذا،

10 – مسواک نمودن،

11 – غذارا همراه سبزیجات خوردن، (موفق مدینی از جدش گفت: امام) موسی کاظم (علیه السلام مرا خواست و برای صبحانه نگهم داشت غذا را در سفره گذاشتند و سبزی نداشت، به خدمتکار فرمود: أماعلمت أنّی لا آکل علی مائده لیس فیهاخضره فأتنی بالخضره. نمی دانی سفره ای که سبزی نداشته باشد من چیزی نمی خورم، سبزی بیاور، سبزی آورد و حضرت میل نمود.))[۲].

12 – غذا را داغ داغ نخوردن بگذارید خود سرد شود.

13 – روی ظرف غذا را باز نگذاشتن،وو…. ( ابی خدیجه از امام صادق علیه السلام فرمود: لاتدعوا آنیتکم بغیر غطاء فانّ الشیطان اذا لم تغطّ آنیه بزق فیها و أخذ ممّا فیها ماشاء اللَّه ظرفهایتان را بدون روپوش نگذارید زیرا شیطان وقتی که ظرفی روباز باشد، بر آن تف می اندازد و هرچه بخواهد از آن بر می دارد.)المحاسن: ۵۸۴؛ بحارالأنوار: ۴۰۹ / ۶۶ ح ۲ در متن روایت دقت نمائید با چه تعبیراتی از رشد باکتری ها غذا و فاسد شدن آن و تولید میکرب و حمله به غذا و از بین بردن آن مردم را آگاه می سازد).

و در باره میوه جات گوناگون و انواع حبوبات و سبزیجات، دستورات و روایات فراوان آمده است که هر کدام از آنها خود یک کتاب مستقل با حجم سنگین می خواهد که مجال آوردن آنها نیست، به مصادر خود آنها مراجعه شود، فقط به یک روایت از امیرمؤمنان علیه السلام زیاد توجه داشته باشید که جامع تمام جوانب حفظ سلامت و صحت بدن و بهداشت و غیره می باشد فرمود: تا گرسنه نشدی غذا نخور و تا سیر نشدی، دست از غذا بکش )و ادامه نده که موجب دهها بیماری و چاقی و گرفتاری را در پی خواهد داشت(.

2 – آداب نوشیدنیها

در باره آداب نوشیدن آب روایات زیاد آمده است.

1 – روز ایستاده و شب نشسته آب نوشیدن،

2 – نوشیدن آب با سه نفس نه یک نفسه،

3 – اول گفتن بسم اللَّه،

4 – بعد از فراغ گفتن الحمدللّه،

5 – نوشیدن با مک نه بلعیدن و یک جا قورت دادن،

6 – مانند حیوانات ننوشیدن،

۷ – زیاد آب ننوشیدن

(امام صادق علیه السلام به مردی توصیه می کرد فرمود: أقلل من شرب الماء فانّه یمدّالدّاء، واجتنب الدّواء ما احتمل بدنک الدّاء، آب نوشیدنت را کم کن زیرا آن دردها را می کشد) وجذب می کند (و تاجائی که بدنت درد را تحمل می کند از خوردن دوا پرهیز کن ((المحاسن: ۵۷۱؛ الکافی: ۳۸۲ / ۶؛ بحارالأنوار: ۴۶۵ /۶۶ ح ۳۸).

مگر برای کسانی که بیماری خاص یا ناراحتی کلیه و مجاری تنفس و غیره داشته باشد که به نوشیدن زیاد آب، نیاز داشته باشد(.

8 – نوشیدنی ها را داغ داغ ننوشید صبر کنید خود خنک شود. وو…

9 – و هیچ وقت از طرف شکسته شده و دستگیره کوزه آب نخورید، زیرا آن جا نشیمن گاه شیطان »ومیکروب« ها است، وو…

1 – عمروبن قیس گوید: در مدینه به محضر امام موسی بن جعفر علیهما السلام داخل شدم و پیش روی حضرت کوزه ای گذاشته شده بود، گفتم: حدود) و ادب آب خوردن از این (کوزه چیست؟! فرمود: اشرب ممّا یلی شفته و سمّ اللَّه عزّوجلّ و اذا رفعت من فیک فاحمداللَّه و ایاک و موضع العروه منها فانّه مقعد الشّیطان، فهذا حدّه

(اسلام فراتر از زمان ص ۶۰۹ از مکارم الأخلاق: ص ۱۷۶، بحارالأنوار: ۴۷۶ / ۶۶ ذیل ح ۵۹ از آن

از طرف لب کوزه بنوش و نام خدارا ببر، وقتی که از دهانت برداشتی، حمد خدا را بگو مبادا از طرف دسته اش بنوشی چون آن جا نشیمن گاه شیطان است، این است حد کوزه.

2 – و در حدیث دیگر آن حضرت فرمود: و حدّه أن لاتشرب من موضع کسر ان کان به فانّه مجلس الشّیطان

(اسلام فراتر از زمان ص ۶۰۹ از مکارم الأخلاق: ص ۱۷۶، بحارالأنوار: ۴۷۵ / ۶۶ ضمن ح ۵۹ از آن).

و حد و ادب کوزه آن است که از شکستگی آن، اگر داشته باشد، آب ننوشی زیرا آن محل نشستن شیطان است.

3 – امیرمؤمنان علیه السلام فرمود: لا تشربوا من ثلمه الإناء و لا من عروته فانّ الشّیطان یقعد علی العروه.

((اسلام فراتر از زمان ص ۶۱۰ از المحاسن ص ۵۸۰؛ بحارالأنوار: ۴۶۹ / ۶۶ ح ۳۷ از آن

از شکستگی و طرف دستکیره ظرف ها آب نخورید زیرا شیطان بر دسته می نشیند.

4 – امام باقرعلیه السلام ضمن حدیثی فرمود: و لایشربنّ من اُذن الکوز و لا من کسره ان کان فیه فانّه مشرب الشّیطان…

(. ابداً از گوش کوزه و نه از شکستگی کوزه اگر باشد آب خورده نشود چون آن جا محل نوشیدن شیطان است..

(اسلام فراتر از زمان ص ۶۱۰ از المحاسن ص ۵۷۸ و ۲۷۴؛ بحارالأنوار: ۴۶۹ / ۶۶ ح ۳۶ و ۴۱۷ ح ۲۳ از آن).

5 – امام صادق از پدران بزرگوارعلیهم السلام از رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود: در- حدیث مناهی -…لا یشربنّ أحدکم الماء من عند عروه الإناء فانّه مجتمع الوسخ و نهی أن یشرب الماء کرعاً کما یشرب البهائم…

(۱ اسلام فراتر از زمان ص ۶۰۸ از مجالس) أمالی (صدوق: ۲۵۴-۲۵۵؛ بحارالأنوار: ۴۶۰ / ۶۶ ح ۷ از آن)

ابداً آب را از نزدیک دسته ظرف ننوشید زیرا آنجا محل تجمع چرک است و نهی نمود از قورت دادن آب مانند نوشیدن حیوانات )بلکه آب را بمکد(.

در آن برهه از زمان با چه زبانی مردم را از محل تجمع میکربها بانام شیطان برحذر داشته و مطلب را فهمانده است، البته روایات در این مضمون با کمی تفاوت زیاد است که به همین اندازه اکتفاء می کنیم.

حال به توضیح آیه مبارکه ای در این مورد، توجه فرمائید.

کلُوا وَ ارْعَوْا أَنْعامَکمْ إِنَّ فی ذالِک لایاتٍ لأُولی النُّهی طه: ۵۴

از این فرآورده های گیاهی، هم خودتان بخورید؛ و هم چهارپایانتان را در آن به چرا برید! مسلّماً در اینها نشانه های روشنی برای خردمندان است!

در این کلمات فشرده و مختصر، اشاره است به اینکه: فرآورده های حیوانی شما که بخش مهمی از مواد غذائی و لباس و پوشاک و سایر وسائل زندگی شما را تشکیل می دهد نیز از برکت همان زمین و همان آبی است که از آسمان نازل می شود و در پایان در حالی که به همه این نعمتها اشاره کرده می فرماید: در این امور، نشانه های روشنی است برای صاحبان عقل و اندیشه )ان فی ذلک لایات لاولی النهی (

قابل توجه اینکه نُهی جمع نهیه ) بر وزن کپیه ( در اصل از ماده نهی )نقطه مقابل امر ( گرفته شده و به معنای عقل و دانشی است که انسان را از زشتی ها نهی می کند، اشاره به اینکه: هر گونه فکر و اندیشه برای پی بردن به اهمیت این آیات کافی نیست، بلکه عقل و اندیشه های مسئول می تواند به این واقعیت پی ببرد.

در تفسیر اولوا النهی در حدیثی که در اصول کافی از پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم نقل شده است چنین می خوانیم: ان خیارکم اولوا النهی، قیل یا رسول الله و من اولوا النهی؟ قال هم اولوا الاخلاق الحسنه و الاحلام الرزینه وصله الارحام و البرره بالامهات و الاباء، و المتعاهدین للفقراء و الجیران و الیتامی و یطعمون الطعام و یفشون السلام فی العالم و یصلّون و الناس نیام غافلون: بهترین شما اولوا النهی ) صاحبان اندیشه های مسئول ( است، از پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم پرسیدند اولوا النهی کیانند؟ فرمود: آنها که دارای اخلاق حسنه و عقلهای پر وزن هستند، دارای صله رحم و نیکی به مادران و پدران کمک کننده به فقیران و همسایگان نیازمند و یتیمان، آنها که گرسنگان را سیر می کنند، صلح در جهان می گسترانند، همانها که نماز می خوانند در حالی که مردم خوابند و در غفلت.

این آیه مبارکه و مشابه آن به ما می آموزد که صاحبان عقل و خرد اند که به زوایای آفرینش گیاهان و سبزیجات و ریزه کاری ها و منافع بی شمار آن، پی می برند ودرک می کنند.

و همچنین استفاده حیوانات از آن سبزیجات چه منافع بی شماری، برای آدمی دارد که دانشمندان در این مورد از کشفیات و زیر تحقیق قرار دادن و نتیجه مطالعات خود، کتاب ها نوشته و به نسل بعدی، به یادگار گذاشته اند.

نباتات و سبزیجات، یکی از اساسی ترین نیاز و ارکان بقای انسان و حیوان هاست که باید طبق دستور از آنها بهره برداری کرده و به زندگی ادامه داده شود؛

در مورد این مخلوقات خداوندی و کیفیت استفاده از آنها و بیان منافع سرشار و فراوان آنها وسیله رهبران اسلام و کتاب آسمانی آن )قرآن( سخنان بی شماری، شرف صدور یافته است که نمی توان به انتهای بر رسی آنهارسید؛ فقط برای نمونه از آیات و روایات فراوان، به مطالبی نه چندان زیاد اکتفاء می شود.

3 – بیان منافع سرشار و فراوان گیاهان

1 – »وَ مِنْ آیاتِهِ یریکمُ اْلبَرْقَ خوفًا و طمعًا و ینَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فیحْی به الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِها اِنَّ فی ذلک لایاتٍ لِقَوْمٍ یعْقِلُونَ«. روم: ۲۴.

و از آیات او این است که برق و رعد را به شما نشان می دهد که هم مایه ترس و هم امید است )ترس از صاعقه، و امید به نزول باران(، و از آسمان آبی فرو می فرستد که زمین را بعد از مردنش بوسیله آن زنده می کند؛ در این نشانه هایی است برای جمعیتی که می اندیشند!.

2 – یس: آیات ۳۳-۳۴-۳۵-۳۶.زمین مرده برای آنها آیتی است، ما آنرا زنده کردیم، و دانه هائی از آن خارج ساختیم، و آنها از آن می خورند.

و در آن باغهائی از نخلها و انگورها قرار دادیم و چشمه هائی از آن بیرون فرستادیم.