فایل پاورپوینت کامل جبران مافات!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل جبران مافات! :

لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکتُ کلاّ إِنَّها کلِمَهٌ هُوَ قائِلُها وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلی یوْمِ یبْعَثُونَ [۱]

شاید آنچه را که ترک کردم، عمل صالحی انجام دهم. هیچ گاه چنین نخواهد شد. این گفتاری است که همیشه به زبان می گوید (و اگر بازنگردد) و پشت سر آنان برزخی است تا روزی که برانگیخته می شوند.

چه آرزوی خوشی که هرگز برآورده نیست. لعل برای ترجی و امیدواری است. آن هنگام که عذاب خدای را می بیند و بر سر آنان سایه افکنده، ساده لوحانه اظهار چنین امیدی می کنند که اگر برگردند گذشته را جبران کرده، عمل صالح انجام می دهند. همان طور که در آیه دوازدهم سوره سجده آمده است: ولو تری اذ المجرمون ناکسوا رؤسهم عند ربهم ربنا أبصرنا و سمعنا فارجعنا نعمل صالحاً انا مؤقنون در آیه ۲۷ سوره انعام نیز با لفظ تمنی و آرزوی دور و دراز از قول آنان نقل می فرماید: رب ارجعون لعلی اعمل صالحاً فیما ترکت؛ شاید من در آنچه در دنیا واگذارم و کوتاهی کردم عمل صالح و سودمند انجام دهم. برخی معتقدند به مقتضای ظهور ما ترکت اموال است که از خود به جای گذاشته و اکنون آرزومند است بازگردد و به جبران گذشته آن اموال را در راه خیر احسان و هر راهی که مایه رضای خداوند است به مصرف برساند. اموال بازمانده از مردگان را ترکه میت می گویند از همین جهت است که بعد از مرگ او متروکه و باز می ماند. احادیثی هم شاهد است که مراد، متروکه مالی است، مانند حدیثی از امام صادق (علیه السلام) که فرمود:

من منع قیراً طامن الزکاه فلیس بمؤمن و لامسلم و هو قوله تعالی: رب ارجعون لعلی اعمل صالحاً فیما ترکت؛

کسی که قیراطی از زکات را منع کند و ندهد نه مؤمن است و نه مسلمان. قول خداوند: رب ارجعون. . . نیز همین است.

کسی که قیراطی از زکات را منع کند و ندهد نه مؤمن است و نه مسلمان. قول خداوند: رب ارجعون. . . نیز همان است.

اما بیشتر این روایات در این گونه موارد اشاره به مصادیق مضمون است، نه منحصر در آن. بعضی از مفسران گفته اند: مراد: دنیاست که در قدر ندانستن مجال دنیایی چه وظایف مالی و چه اعمال غیر مالی از عبادات و غیر عبادات را ترک کرده است و اکنون هم به شهادت کلمه لعل، پشیمان و آرزومند که باز گردند و امید و اطمینانی هم به بازگشت ندارند و همین طور است که کلاً؛ هیچ بازگشتی نیست.

کلا انها کلمه هو قائلها هرگز، این گفتار، سخنی است که او همیشه گوینده آن است و عملی برای آن نیست.

کلا نفی شدید است و کلمه به معنای گفتار و جمله است.

حاشا و هرگز، چنین نشود که او را باز گردانند. این درخواست او سخنی است که از حسرت شدید می گوید و اگر بازگردد به همان حال باشد؛ که در آیه دیگر می فرماید: ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه و انهم لکاذبون (۸۰).

قائلها را به صورت جمله اسمیه آورد تا شاهدی باشد که او همیشه چنین است و نه تنها مشرکان چنین اند، تقاضای همه گنه کاران و ستم گران و آلودگان نیز چنین است که با دیدن سرنوشت دردناک خود در آستانه مرگ پشیمان از گذشته تقاضای بازگشت و ارجاع دارند و هیهات که به چنین آرزویی برسند.

در تفسیر نورالثقلین از امالی صدوق از امام صادق (علیه السلام) در ضمن حدیثی طولانی چنین نقل کرده است:

چون کافر بمیرد هفتاد هزار نفر مأمور آتش را به سوی قبرش همراهی کنند و او حمل کنندگان جنازه خود را با صدایی که همه چیز او زا می شنود غیر ا