فایل پاورپوینت کامل اعمال انسان ها

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل اعمال انسان ها – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل اعمال انسان ها شامل 32 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل اعمال انسان ها:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل اعمال انسان ها به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل اعمال انسان ها به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل اعمال انسان ها با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل اعمال انسان ها با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل اعمال انسان ها با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل اعمال انسان ها را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اعمال انسان ها :

پرسش:

هدف از خلقت انسان ها که در آخر، با اعمال خود به جهنم می روند، چیست؟

مثلًا در موردی که ما می دانیم اگر به کسی چاقو بدهیم، او حتماً کسی را می کشد، عقل ما حکم می کند که این کار را نکنیم. چرا جوانان به خاطر عمر محدودی که دارند، باید در جهنم ابدی باشند؟

پاسخ:

نظریه

«امر بین امرین»

که نظریه و مطلب اهل بیت است، چنین است:

لا جَبْرَ وَلا تَفْویضَ بَلْ امْرٌ بَینَ الْامْرَین. [۱]

«نه جبر است و تفویض، بلکه امری است میان دو امر. »

به عنوان مثال: – البته این مثال را استاد ما رحمهاللَّه تعالی علیه در نجف گفت و از ایشان به خاطر دارم. آن را عرض می کنم تا جواب معلوم شود- فرض کنید یک نفر فلج است. ما با دستگاه الکتریکی می توانیم او را به حرکت دربیاوریم و کلید برق آن دستگاه هم در دست ماست. به او گفته ایم شما یک دسته گل می توانید به آن کسی که آن جا نشسته است بدهید، یا اگر یک چاقو بزنید، از تو انتقام خواهند گرفت و تو مشمول کیفر می شوی. اما اگر او را بوسیدی، یا گلی به دست او دادی،

یا اگر گرسنه بود به او نان دادی، این عمل بر شرف و انسانیتِ تو دلالت می کند و خدا به تو پاداش می دهد و جامعه از تو استقبال خواهد کرد. حالا بفرمایید این گل و این هم چاقو، ولی کلید هم چنان در دست من است. او حرکت کرده و به آن طرف می رود. کلید را روشن نموده ام و برق کار خود را انجام می دهد. عقل، غرایز، اراده و تصمیم شخصِ مفروض نیز به قوّت خود باقی است. هم چنین، به خوبی ها و بدی ها هم معرفت دارد. آن (چاقو یا گل) هم در دست اوست. اینک، اگر کلید را پایین بزنم، او می افتد و به آن جا نمی رسد، که گل بدهد یا چاقو بزند.

نیروی او در دست من و به من مستند است. اما وقتی به آن جا رسید که گل به آن شخص داد، یا خدای ناخواسته چاقو زد، این عمل به اختیار اوست. در این مورد او خودش مسؤول می شود.

لا حول و لا قوه الّا باللَّه،

قوّت در دست خداست. لذا، ائمه علیهم السلام در تفسیر این مطلب که؛ لا جبر و لا تفویض بل امر بین الامرین،

فرموده اند: استطاعت، قدرت و تمام وسایل در دست خداست، ولی اختیار و انتخاب کارها بر عهده خود انسان است.

این که گویی این کنم یا آن کنم این دلیلِ اختیار است ای صَنَم

یک مثال ای دل پی فرقی بیار تا بدانی جبر را از اختیار

دست کان لرزان بُوَد از ارتعاش وآن که دستی را تو جنبانی ز جاش

این دو با هم فرق می کند. دست کان لرزان بود از ارتعاش. دستی که بیماری رعشه آن را به حرکت درآورده است. وآن که دستی را تو جنبانی ز جاش. یا دستی که مثلًا سیلی بزند. هر دو جنبش آفریده حق شناس. هم قدرت سیلی زدن از خداست و هم قدرت این ارتعاش.

هر دو جنبش آفریده حق شناس لیک نتوان کرد این با آن قیاس

زان پشیمانی که جنبانیدی اش چون پشیمان نیست مرد مرتعش

اگر به شخصی سیلی زدید و او احساس درد کرد و وجدان به شما گفت: چه کردید؟ در آن حال پشیمان می شوید. ولی اگر دست مرتعش به کالای شکستنی برخورد کند و بشکند، هیچ گونه پشیمانی ندارد.

خدایا، بعضی از مکتب ها که پشیمانی از بدی ها را می خواهند از قاموس بشر بردارند، چه ضرری به اختیار شخصیت انسان ها می زنند! می گویند پشیمانی یعنی چه؟ بسیار خوب، پس اگر چاقو به دست او بدهیم، او هم حتماً کسی را می کشد. سؤال مطرح شده تقریباً با همین مثال تطبیق شد که شخص مزبور، در مثالی که گفته شد، آماده است، عقل و وجدان دارد، معرفت هم به او داده ایم، قدرت هم در اختیار خداست، ولی خدا نفرموده است چاقو بزن. حتی خدا فرموده گل به او بده، اگر چیزی احتیاج دارد، احتیاج او را برآورده کن. ولی قدرت از اوست. قدرت، علت نهایی و علت تامی عملِ بشر نیست.

سؤال کننده در ادامه می گوید: «چرا جوانان به خاطر عمر محدودی که گناه کرده اند، باید در جهنم ابدی باشند»؟

البته گناه داریم تا گناه. معنای شرک این است که شخص، خود را در تباهی سوزانده است و اصلًا قابلیت شرکت در وجود را ندارد. و الّا خداوند همانا رحیم و کریم است، خداوند، غفور و ودود است و بر بشر محبت دارد. انگشتی که سرطانی شده است، باید از این عضو بیرون برود. دیگر در سلسله هستی این شخص حق ندارد.

مَنْ یقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِیها. [۲]

«هر کس که عمداً مؤمنی را بکشد، کیفرش دوزخ است که در آن ماندگار خواهد بود. »

اما مرتکبین بعضی از گناهان، در جهنم خالد باقی نیستند. خلاصه، وقتی این سؤال به نظرتان می آید، آیه مبارکه را بخوانید:

وَ تَمَّتْ کلِمَهُ رَبِّک صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِکلِماتِهِ. [۳]

«مشیت و علمِ پروردگار تو، بر مبنای صدق و عدالت تمام شده و هیچ چیزی نمی تواند مشیت ها و افعال خداوندی را تغییر بدهد. »

ای انسان (ای پیامبر)، مشیت پروردگار تو، با عدالت و صدق شالوده ریزی شده است. گناه، خود مقتضی این بوده است. و الّا خداوند متعال از عذاب ما چه لذتی می برد؟ چنان که از اطاعت ما چه لذتی می برد؟ چرا از گناه ما بدش می آید