فایل پاورپوینت کامل چگونه آثار معنوی روزه را بعد از ماه رمضان حفظ کنیم؟

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل چگونه آثار معنوی روزه را بعد از ماه رمضان حفظ کنیم؟ :

مقدمه:

ماه مبارک رمضان بهترین فرصت برای خودسازی و حرکت به سوی کمال و پرکشیدن به سوی معنویت است. به فرموده پیامبر اعظم(ص): این ماه، ماه خدا، ماه برکت، رحمت، آمرزش و ماه مهمانی خدا است که مؤمنان از اهل کرامت خدا شده اند. نفس ها، ثواب تسبیح و ذکر خدا و خواب ثواب عبادت دارد.

اعمال در آن پذیرفته و دعاها مستجاب است.[۱] به تعبیر رهبر معظم انقلاب: «ماه رمضان در هر سال، قطعه ای از بهشت است که خدا در جهنّم سوزان دنیای مادّی ما آن را وارد می کند و به ما فرصت می دهد که خودمان را بر سر این سفر الهی در این ماه، وارد بهشت کنیم. بعضی همان سی روز را وارد بهشت می شوند. بعضی به برکت آن سی روز، هم سال را و بعضی هم عمر را. بعضی هم از کنار آن، غافل عبور می کنند که مایه تأسّف و خسران است.[۲]

محصول ماه رمضان، تقوا و تقوا وسیله یی برای منازل عالی تر است. علم و هدایت و رحمت الهی، بر اثر تقوا از سوی خداوند به انسان عطا می شود. از همه بالاتر، فلاح و رستگاری بر اثر تقوا به دست می آید. پس همگی باید کوشش کنیم این محصول و آذوقه بسیار ارزشمندی را حفظ کنیم. با توجه به این مهم در ادامه بر آنیم به راهکارهایی از مهمترین راه های حفظ آثار معنوی روزه اشاره کنیم.

۱) ایجاد اثر

ابتدا باید روزه دار واقعی باشیم تا آثار روزه ایجاد شود. روزه دارای درجاتی است و به تناسب همان درجات آثار آن نیز برای روزه دار خواهد آمد؛ پس در مرحله نخست باید بکوشیم روز ما کامل و واقعی باشد؛ آن گاه به دنبال حفظ آثار آن باشیم.

امام صادق(ع) در روایتی مهمترین آداب روز واقعی را این گونه بر شمرده اند: «بی گمان روزه، تنها دست کشیدن از طعام و آشامیدنی نیست و برای آن شرطی است که تنها با رعایت آن، روزه محقّق می شود و آن نگاهبانی معنوی و درونی است.»

امام (ع) در ادامه با یادآوری روزه سکوت حضرت مریم، فرمودند: هنگامی که روزه می گیرید:

۱) زبان خود را از دروغ نگهدارید.

۲) دیدگانتان را فرو پوشید.

۳) با یکدیگر نزاع نکنید.

۴) بر هم حسد نورزید.

۵) غیبت یکدیگر را نکنید.

۶) با همدیگر مراء (جر و بحثهای پرخاشگرانه و بی منطق) نکنید.

۷) دروغ نگویید.

۸) با همسرانتان نیامیزید.

۹) از اختلاف بپرهیزید.

۱۰) بر یکدیگرخشم نگیرید.

۱۱) به یکدیگر صفات زشت ندهید.

۱۲) دشنام و ناسزا نگویید.

۱۳) بر دیگران افترا نبندید.

۱۴) القاب زشت بر یکدیگر نگذارید.

۱۵) با هم مجادله نکنید.

۱۶) بر یکدیگر ستم نورزید.

۱۷) بی خردی نکنید.

۱۸) یکدیگر را نیازارید

۱۹) از یاد خدا و نماز غفلت نکنید.

۲۰) با سکوت، بردباری، صبر و راستگویی همراه شوید.

۲۱) از بدان و اشرار، سخن باطل، دروغ بپرهیزید و…[۳]

علاوه بر روایت یاد شده در روایات فراوان دیگری تأکید شده که پرهیز از خوردن و آشامیدن، به تنهایی نمی تواند ما را به همه آثار روزه رهنمون شود. پس اولین شرط برای حفظ آثار روزه، ایجاد اثر در ماه مبارک رمضان است.

۲) آمادگی برای روزه

شرط دیگر برای حفظ آثار معنوی روزه این است که شخص با آمادگی وارد ماه مبارک رمضان شود و به فرموده آیت الله خامنه ای: «باید مراقبت کنیم. باید در طول یازده ماهِ قبل از ماه رمضان، خود را آماده کنیم. اگر با آمادگی لازم، وارد ماه رمضان شویم، از ضیافت الهی بهر بیشتری خواهیم برد و برای سال آینده، یک درجه و یک سطح و یک کلاس بالاتر خواهیم رفت. آن وقت، هم در نفس و قلب خود و هم در محیط زندگی اجتماعی، آنچه شما را خشنود و راضی می کند، مشاهده خواهید کرد. اساس برنام تربیتی و هم برنامه های زندگی در اسلام، همین موارد است.[۴]

۳) تقویت ایمان

هر چه ایمان فرد قویتر باشد، تقوایش افزایش یافته و بهتر می تواند در برابر گناهان و لغزش ها استقامت کند، در برابر، ضعف ایمان افراد را به گناه سوق می دهد که نتیجه آن نابودی و حبط آثار اعمال نیک است. خداوند در قرآن کریم می فرماید: «و مَن یکفُر بِالإیمانِ فَقَد حَبِطَ عمَلُهُ وَ هوَ فی الآخِرَهِ مِنَ الخاسِرینَ»[۵]؛ و هر کس در ایمان خود کفر ورزد، قطعاً عملش تباه شده، و در آخرت از زیانکاران است.

علامه طباطبایی کفر به ایمان را نداشتن التزام عملی به صورت مداوم معنا کرده و گفته است: اگر انسان یکی دوبار برخلاف مقتضای ایمان عمل کند، فاسق می شود، ولی اگر به صورت مستمر چنین کند، کفر به ایمان صادق خواهد بود و اعمال نیک او تباه خواهد شد.[۶] این معنا با روایاتی که آیه را تفسیر کرده اند نیز تأیید می شود. امام صادق (ع) فرمود:… کسی کفر به ایمان دارد که به آن چه خداوند امر نموده، عمل نمی کند و به آن رضایت نمی دهد.[۷]

محمدبن مسلم از امام باقر یا امام صادق(علیهما السلام) نقل می کند که کفر به ایمان عبارت است از عمل نکردن به دستورهای خدا به طوری که به کلی رها شود. بعد فرمود: و از آن جمله است کسی که نماز را عمداً رها کند؛ بدون آن که خواب بماند یا کار دیگری او را از نماز باز دارد.[۸] همانگونه که تضعیف ایمان باعث از بین بردن آثار اعمال نیک می شود؛ تقویت ایمان باعث پایداری اعمال نیک و سعادت آدمی خواهد شد.

۴) اجتناب از گناه

علت غایی روزه دستیابی به «تقوا» و دوری از گناه است؛ خداوند می فرماید: «یا أَیها الَّذین آمنُوا کتبَ علَیکمُ الصِّیامُ کما کتبَ علَی الَّذینَ مِن قَبلِکم لَعَلَّکم تَتَّقُونَ؛[۹] ای کسانی که ایمان آورده اید، بر شما روزه نوشته شد چنانکه بر آنان که پیش از شما بودند نوشته شد، باشد که پرهیزگار شوید.»

روزه ابعاد گوناگونی دارد، و آثار فراوانی از نظر مادی و معنوی در وجود انسان می گذارد، که از همه مهمتر، بعد اخلاقی و فلسفه تربیتی آن یعنی تقوای الهی است.[۱۰]

تقوا در لغت از ماده «وقایه» و به معنی خودنگه داری و خویشتن داری[۱۱] و در اصطلاح دینی، به معنای حفظ خویشتن از مطلق محظورات است؛ تقوا درجاتی دارد که پایین ترین درجه تقوا، خویشتن داری در برابر حرام های الهی است ولی در درجات بالاتر تقوا