فایل پاورپوینت کامل دیدگاه تمدن نوین اسلام و فمینیسم در مورد جایگاه مادر در خانواده با توجه به آیات و روایات

با فایل فایل پاورپوینت کامل دیدگاه تمدن نوین اسلام و فمینیسم در مورد جایگاه مادر در خانواده با توجه به آیات و روایات یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل دیدگاه تمدن نوین اسلام و فمینیسم در مورد جایگاه مادر در خانواده با توجه به آیات و روایات شامل 41 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل دیدگاه تمدن نوین اسلام و فمینیسم در مورد جایگاه مادر در خانواده با توجه به آیات و روایات را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل دیدگاه تمدن نوین اسلام و فمینیسم در مورد جایگاه مادر در خانواده با توجه به آیات و روایات با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل دیدگاه تمدن نوین اسلام و فمینیسم در مورد جایگاه مادر در خانواده با توجه به آیات و روایات بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل دیدگاه تمدن نوین اسلام و فمینیسم در مورد جایگاه مادر در خانواده با توجه به آیات و روایات با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل دیدگاه تمدن نوین اسلام و فمینیسم در مورد جایگاه مادر در خانواده با توجه به آیات و روایات وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل دیدگاه تمدن نوین اسلام و فمینیسم در مورد جایگاه مادر در خانواده با توجه به آیات و روایات با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل دیدگاه تمدن نوین اسلام و فمینیسم در مورد جایگاه مادر در خانواده با توجه به آیات و روایات مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل دیدگاه تمدن نوین اسلام و فمینیسم در مورد جایگاه مادر در خانواده با توجه به آیات و روایات :

مقدمه

با ظهور جنبش فمینیسم در غرب، رویکردی جدید به مسائل زنان و خانواده به میان آمد.

فمینیست ها سه جهت گیری اصلی درباره موضوع مادری، بارداری، زایمان شیردهی مطرح می کنند.

جهت گیری اول: مربوط به فمینیست های رادیکال است که معتقد به استفاده از شیوه ها و فناوری نوین تولیدمثل مانند تولید نوزادان آزمایشگاهی خود را از قید و بند زیست شناسی زنانه آزاد می کنند. (هلر، ج، ص )

جهت گیری دوم: موافقان بیشتری دارد و جنبه های طبیعی آشکار مادری را پذیرفته و تجویز می کنند که بر حسب آن وظایف مادری به مادران از ریشه های اجتماعی فرهنگی سرچشمه می گیرد نه عوامل طبیعی و زیستی، این افراد معتقدند وظایف پدر و مادر به طور نابرابر در دو نقش توزیع شده است. مفهوم پدری صرفاً جنبه حمایتی دارد پدران هیچ مسئولیت ثابت در زمینه مراقبت از فرزندان به عهده نمی گیرند. و بچه داری وظیفه اختصاصی مادران به حساب می آید.

جهت گیری سوم: فمینیستهای خانواده گرا می باشند، این گروه خواهان احیای نقش مادری و پیوندی نزدیکتر و طبیعی با تربیت فرزندان دارند. فمینیست های جدید با اتخاذ مواضع مختلف با مادری مخالفت می کنند اینان معتقد بر انکار مادری هستند زیرا برای زنان این امر را خطرناک می دانند چرا که زنان را پایین تر از مردان قرار می دهند. (چراغی، ص )

جایگاه زن در نقش مادری از دیدگاه فمینیسم

نقش مادری از موضوعات بحث برانگیز در حوزه مطالعات زنان است در این باره از دیرباز دو دیدگاه و نگاه متفاوت وجود داشته است. نگاه اول نگاه سنتی است که با نگرش مثبت به نقش مادری است که آن را محدود می کند به خانه داری و بچه داری، و نگاه دوم که نگاه غالب فمینیست هاست مادری را فرایند اجتماعی می دانند که این امر شرایط و زمینه را برای ظلم و ستم به زنان را فراهم کرده است. به همین دلیل در این آشفته بازار رویکرد فمینیستی وحدت نظری برای جایگاه زنان در نقش مادری شان وجود ندارد. عده ای با نگاه مثبت اما مشروط به آن نظر کرده اند و عده ای دیگر به ویژه در نگاه رادیکالی آن نه تنها دیدگاه مثبتی نسبت به مادری ندارند بلکه به اتهام زمینه سازی برای استمرار ستم به زنان در طول تاریخ در دادگاه فمینیستی محکوم اند و در بعضی موارد برخی از آنها خواستار حذف نقش مادری هستند.

فمینیست ها کارکرد مراقبت خانواده را عمدتاً هم از جهت نابرابری جنسی نهفته در آن کانون مورد توجه قرار داده اند، از این رو از بین شاخص های متعدد مراقبت از افراد ناتوان موضوع مادری بیش از همه توجه آنها را به خود جلب کرده است.

از دید فمینیستها هرچند مردان در مقایسه با دوره های پیشین سهم بیشتری در امر مراقبت از کودکان و سالمندان در خانه بر عهده گرفته اند، همچنین جنسیت، عاملی مؤثر در کم وکیف این کار کرد به شمار می آید.

مادری معمولاً به مفهوم توجه به کودکان و مراقبت از آنها، ارضای نیازهای مادی، روانی، احساس مسئولیت در قبال آنها و همچنین برقراری مناسبات است که نیازهای آنها را برآورده می کند. و مادر به نوعی از بودن انسانی با الزامات بیولوژیکی و یا زنانگی اطلاق می شود. در دیدگاه تعیین بیولوژیکی مادر بودن سرنوشت طبیعی و بیولوژیکی زنان می دانند. (چراغی کوتیانی، شماره )

پرسش اصلی این است که چرا بچه داری یا مادری وظیفه زن شمرده می شود و چرا پدران در امر مراقبت از فرزندان مسئولیتی بر عهده نمی گیرند؟ آیا واقعاً حس مادری تمایلی فطری است و یا ساختی اجتماعی است؟

به نظر فایرستون، غریزه مادری محصول ساخت اجتماعی است. استدلال او این است که تفاوت جنسی که در شکل تفاوت زیست شناختی وجود دارد، می تواند از طریق پیشرفت هایی که در فناوری و تولید مثل صورت گرفته است دگرگون شود. از نگاه او جامعه ای که در آن تفاوت های جنسی ریشه کن شده است دو نشانه روشن دارد، اول اینکه تفاوت در ظرفیت بچه زاییدن به یاری علم محو می شود و دوم اینکه نقش بزرگ کردن بچه ها یا مادری کردن را در جامعه مردان و زنان به طور مساوی برعهده می گیرند. (فریدمن، )

دوبورا می گوید: انسان وقتی دریابد که موقعیت کنونی زن چقدرشکوفایی کامل را بر او دشوار می کند و چه بسا میل ها، طغیان ها، توقع ها، ادعاها به نحوی مبهم در او خانه کرده اند، آن وقت از اینکه کودکان بی دفاع، کاملاً به او واگذار شده اند احساس ترس می کند. (دوبورا، )

گراگلیا، با محور قرار دادن سود مادی در کارها، ضمن نفی کار زن در خانه که مراقبت از کودکان از آن جمله است، به سبب نداشتن فایده مستقیم برای اجتماع، عقیده دارد چون زن در خانه یا کارش هیچ چیز تولید نمی کند، فرودست درجه دوم و طفیلی است. (گراگلیا، ص )

زن در جایگاه مادری

بسیاری از نقش های گذشته مادران، امروزه تخصص هایی است که نیازمند به سال های تحصیل و کار آموزی است، از قبیل پرستاری، مشاوره و راهنمایی ولی در مورد نقش مادری بی بدیل است: بارداری و زایمان عشق نامشروط مادر به فرزند. بر این اساس می توان گفت: مادر کسی است که زندگی می بخشد، مادری نوعی وجود انسانی با نظر به الزامات بیولوژیکی زنانگی است. اسطوره بودن عشق مادری جنبه های خاصی را دارا است که آن را از عشق های دیگر متمایز می سازد، البته ارزشها و هنجارهای فرهنگی و اجتماعی بر آنها تاثیر گذار است. (منجم، ص – )

نگاه اسلام به مادر در قرآن و روایات

در قرآن کریم آمده است:

«وَ أَوْحَیْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِیهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَیْهِ فَأَلْقِیهِ فِی اَلْیَمِّ وَ لا تَخافِی وَ لا تَحْزَنِی إِنّا رَادُّوهُ إِلَیْکِ وَ جاعِلُوهُ مِنَ اَلْمُرْسَلِینَ». (سوره قصص، آیه )

وحی و الهام خدای متعال به مادر حضرت موسی علیه السلام نشان دهنده این است که مادر می تواند در کسب فضیلت اخلاقی مانند پاکدامنی و تقوا به مرتبه ای برسد که مورد خطاب خدای متعال قرار گیرد.

امام صادق علیه السلام می فرمایند: مردی نزد رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آمد و درباره نیکی به پدر و مادر از آن حضرت سوال کرد، حضرت فرمودند: به مادرت نیکی کن، به مادرت نیکی کن، به مادرت نیکی کن، به پدرت نیکی کن.

بعد امام صادق علیه السلام در ادامه می فرمایند: رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم مادر را مقدم داشت در نیکی به پدر. (مجلسی، ج ، ص )

از نظر اسلام، مادر اساس شکل گیری هویت خانواده است و شخصیت همسر و فرزندان و سعادت و شقاوت خانواده منسوب به او است.

تربیت فرزند صالح آنقدر مهم است که رسول گرامی اسلام می فرمایند: «فرزند صالح گلی از گلهای بهشت است». (قائمی، )

آی