فایل پاورپوینت کامل مروری بر کتاب «نفحات الأزهار فی خلاصه عبقات الانوار»

با فایل فایل پاورپوینت کامل مروری بر کتاب «نفحات الأزهار فی خلاصه عبقات الانوار» یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل مروری بر کتاب «نفحات الأزهار فی خلاصه عبقات الانوار» شامل 41 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل مروری بر کتاب «نفحات الأزهار فی خلاصه عبقات الانوار» را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل مروری بر کتاب «نفحات الأزهار فی خلاصه عبقات الانوار» با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل مروری بر کتاب «نفحات الأزهار فی خلاصه عبقات الانوار» بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل مروری بر کتاب «نفحات الأزهار فی خلاصه عبقات الانوار» با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل مروری بر کتاب «نفحات الأزهار فی خلاصه عبقات الانوار» وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل مروری بر کتاب «نفحات الأزهار فی خلاصه عبقات الانوار» با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل مروری بر کتاب «نفحات الأزهار فی خلاصه عبقات الانوار» مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مروری بر کتاب «نفحات الأزهار فی خلاصه عبقات الانوار» :

مقدمه

در سده ی دوازدهم و سیزدهم هجری، یکی از مشاهیر اهل سنت هند، عبدالعزیز بن ولی الله دهلوی (۲۵ ماه رمضان ۱۱۹۵- ۷ شوال ۱۲۳۹)، کتابی به نام «تحفه ی اثناعشریه» نگاشت که در ضمن دوازده باب به ردّ و انکار عقاید شیعه پرداخت، از جمله باب پنجم تا هشتم که به ترتیب در باب الهیات، نبوت، امامت و معاد سخن می گوید. دانشوران شیعی، از همان زمان، به پاسخ گویی مطالب این کتاب پرداختند. بعضی تمام کتاب را هدف قرار داده، و برخی دیگر، پاره ای از ابواب را پاسخ گفتند.

شمار این کتاب ها بیش از ۲۵ عنوان است که محقق طباطبایی در مقاله ی «موقف الشیعه من هجمات الخصوم» فهرستی از آنها را بر می شمارد.[۱]

در میان این کتاب ها، چند کتاب از علامه سید محمد قلی کنتوری[۲] (۵ ذیقعده ۱۱۸۸- ۴ محرم ۱۳۶۰) جلب نظر می کند

کتاب «السیف الناصری» در جواب باب اول تحفهی اثناعشریه.

کتاب «تقلیب المکائد» در جواب باب دوم تحفهی اثناعشریه.

کتاب «برهان السعاده» در جواب باب هفتم تحفهی اثناعشریه.

کتاب «تشیید المطاعن» در جواب باب دهم تحفهی اثناعشریه.[۳]

کتاب «مصارع الافهام» در جواب باب یازدهم تحفهی اثناعشریه.

از علامه سید محمد قلی، فرزندان دانشوری بر جای مانده است از جمله:

سید اعجاز حسین (۲۱ رجب ۱۲۴۰- ۱۷ شوال ۱۲۸۶).[۴] سید سراج حسین (متوفی ۱۲۸۲). میر حامد حسین (۱۲۴۶- ۱۸ صفر ۱۳۰۶).

ما در این گفتار، به شناساندن مختصر ایشان و کتاب گران سنگش «عبقات الانوار» می پردازیم.[۵]

آشنایی با عبقات الانوار

عبقات الانوار، یکی از آثاری است که در پاسخ باب هفتم تحفه ی اثنا عشریه، تألیف شد.

اهمیت این کتاب جاودانه آن چنان بود که نام و یاد مؤلف آن را برای همیشه در طول تاریخ و در دل های حق طلبان جاودانه ساخت؛ به گونه ای که با وجود دیگر تألیفات میرحامد حسین از یک سو، و دیگر کتاب هایی که در پاسخ باب هفتم تحفه ی اثناعشریه نوشته شده؛ تنها نام میرحامد حسین آن هم با یادگار ماندگارش عبقات الانوار پیوند استوار یافت و بر جای ماند.

باب هفتم از کتاب تحفه ی اثنا عشریه به دو بخش اصلی تقسیم شده که هریک از آن دو بخش، به بخشهای فرعی کوچکتر تقسیم شدهاند. علامه میرحامد حسین در پاسخ به هر یک از آن بخش های فرعی، یک مجلّد مستقل نگاشت. تفصیل این مجلّدات به شرح زیر است:

مجلد اول: حدیث غدیر «من کنتُ مولاه فهذا علیٌّ مولاه».

مجلد دوم: حدیث منزلت «أنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَهِ هارُونَ منْ مُوسَی إلَّا أنَّهُ لَا نَبِیَّ بَعْدِی».

مجلد سوم: حدیث ولایت «إنَّ عَلِیّاً مِنِّی وَ أنَا مِنْه و هو مولی کلّ مؤمن بعدی».

مجلد چهارم: حدیث طیر «اللَّهُمَّ ائْتِنِی بِأحَبِّ خَلْقِکَ إلَیْکَ یَأْکُلْ مَعِی منْ هذَا الطیِر».

مجلد پنجم: حدیث مدینه العلم «أنَا مَدِینَهُ الْعِلْمِ وَ عَلِیٌّ بَابُهَا».

مجلد ششم: حدیث تشبیه «منْ أرَادَ أن یَنْظُرَ إلَی آدَمَ فِی عِلْمِهِ وَ… فَلْیَنْظُرْ إِلَی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ».

مجلد هفتم: حدیث مناصبه «منْ نَاصَبَ عَلِیّاً الخِلافه فَهُوَ کَافِر».

مجلد هشتم: حدیث نور «کنت أنا و علیّ نوراً بین یدی اللهَ عزّ و جل…».

مجلد نهم: حدیث رایت «لَأُعْطِیَنَّ الرَّایَهَ غَداً رَجُلًا یُحِبُّ اللهَ وَ رَسولَه».

مجلد دهم: حدیث مع الحق «علیّ مع الحقّ و الحقّ مع علی».

مجلد یازدهم: حدیث خاصف النعل «انّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله… و لکن خاصف النعل».[۶]

مجلد دوازدهم: حدیث ثقلین «إنّی تارکٌ فیکم الثِقلین… کتاب الله و عترتی…».

مجلّد آیات، شامل شش آیه ی:

۱- «إنما وَلِیُّکُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا…» (مائده/ ۵۵)

۲- «إنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أهْلَ الْبَیْت…» (احزاب/ ۳۳)

۳- «قلْ لا أسئَلُکُمْ عَلَیْهِ أجْراً إلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی» (شوری/ ۲۳)

۴- «فَمَنْ حَاجَّکَ فیهِ… فَقُلْ تَعالَوْا ندْعُ أبناءَنا…» (آل عمران/ ۶۱)

۵- «إنَّما أنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هاد» (رعد/ ۷)

۶- «وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أولئِکَ الْمُقَرَّبُون» (واقعه /۱۰ -۱۱)

ویژگی های نگارشی کتاب «عبقات الانوار»

۱- مهم ترین ویژگی کتاب، پای بندی به اصول و آداب مناظره و قوانین پژوهش مانند: حلم، متانت، امانت در نقل، استناد به مطالب مورد قبول مخالف، فراگیری همه جوانب به طور کامل، نشان دادن تحریفات و تصرّفات، نشان دادن تناقض های سخنان دهلوی، رجوع به شأن صدور احادیث، بررسی متون احادیث و… است.

۲- ساختار ساده اما دقیق در بیان محتوا:

مطالب کتاب در دو بخش اصلی تقسیم شده که به شرح زیر می باشد:

الف) بخش سند، شامل:

استقصای راویان حدیث، به ترتیب: صحابه، تابعین، عالِمان تا اواخر قرن سیزدهم.

توثیق افراد یاد شده، بر اساس منابع رجال و تراجم اهل تسنّن. مؤلف در این مرحله گاهی به مباحثی که در تضعیف آن شخصیت ها بیان شده، پاسخ می گوید، که برای این کار از دانش های: رجال، تراجم، کتاب شناسی و تاریخ بهره می گیرد.

ب) بخش دلالت، شامل:

اثبات دلالت حدیث بر امامت اهل بیت (علیهم السلام)

پاسخ گویی به سخنان و شبهات دهلوی در مورد دلالت حدیث.

پاسخ به تعارض احادیث دیگر با حدیث مورد نظر.

۳- احاطه ی مؤلف بر منابع مختلف و گسترده ی علمی در عرصه ی امامت

کتاب «نفحات الازهار»

گستره ی پژوهش میرحامد حسین، چنان است که گاهی اوقات، در برابر چند سطر دهلوی، ده ها صفحه سخن می گوید.

وی در این شیوه، از نقل قول های طولانی کمک می گیرد تا علاوه بر اشکال های فعلی، شبهات مقدّر را نیز پاسخ گوید. این نقل قول های تخصّصی در لابه لای متن، گاه چنان به درازا می کشد که رشته ی بحث را از دست خواننده ی مبتدی بیرون می کشد. به عبارت دیگر، بازگشت از آن همه نقل قول به رشته ی اصلی بحث، گاه چنان دشوار می شود که فقط از عهده ی پژوهشگران بر می آید.

افزون بر این مشکل باید نثر دشوار کتاب را که نثر فارسی هندی قرن سیزدهم است، و چاپ سنگی بودن آن که موجب میشود تا اصل کتاب فقط برای معدودی از محققان مفید واقع شود، را افزود. بدین روی، تلخیص این کتاب سترگ، طرح بعضی از بزرگان و مراجع[۷]،