فایل پاورپوینت کامل اعتماد به خدا و ثمرات توکل به خدا

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل اعتماد به خدا و ثمرات توکل به خدا؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل اعتماد به خدا و ثمرات توکل به خدا انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 53 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل اعتماد به خدا و ثمرات توکل به خدا:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل اعتماد به خدا و ثمرات توکل به خدا آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل اعتماد به خدا و ثمرات توکل به خدا با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل اعتماد به خدا و ثمرات توکل به خدا از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل اعتماد به خدا و ثمرات توکل به خدا، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اعتماد به خدا و ثمرات توکل به خدا :

وجود مبارک امام جواد (سلام الله علیه) همان مدرسه و مکتب نبوی و علوی را به خوبی حفظ کرد، شاگردان فراوانی تربیت کرد که یکی از آن شاگردان حضرت عبدالعظیم حسنی است که بعد خدمت پسر ایشان، یعنی امام هادی رسیده است. وجود مبارک حضرت عبدالعظیم حسنی سهم بزرگی نسبت به تشیع ما ایرانی ها دارد. بسیاری از علما و افراد عادی قبل از تشرف و ورود وجود مبارک امام رضا و حضرت عبدالعظیم و سایر وابستگان آن حضرت به هر حال سقَفَی فکر می کردند، غدیری کمتر فکر می کردند. فخر رازی از بزرگان اسلام و از همین سرزمین است، علمای ری را، تهران را می گفتند رازی. آمدن وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) باعث شد سادات فراوانی که اینها یا شاگردان امام جواد بودند یا شاگردان امام هادی بودند یا شاگردان خود امام رضا (سلام الله علیهم اجمعین) بودند که فضای این فلات را از سقیفه به غدیر برگرداندند؛ اینها یک حق حیات نسبت به ما دارند.

وجود مبارک امام جواد شاگردان فراوانی تربیت کرد. حسن بن سعید اهوازی شاگرد امام جواد است، حسین بن سعید اهوازی از شاگردان امام جواد هستند. این علمای بزرگ اهواز بخشی از اینها از کوفه آمدند، بخشی هم از جای دیگر و در اهواز مستقر شدند و لقب پُر افتخار اهوازی را گفتند؛ اینها از شاگردان بنام وجود مبارک امام جواد هستند. وجود مبارک آن حضرت حق حیاتی مانند سایر ائمه دارند. مطلب اساسی آن است که وجود مبارک امام جواد وقتی مطلبی را از پدرشان نقل می کنند، می گویند این تنها از پدرم امام رضا به من نرسید، از پدرم امام کاظم به من رسید، از پدرم امام صادق به من رسید، از پدرم امام باقر به من رسید، از پدرم امام سجاد به من رسید، از پدرم امام حسین به من رسید، از پدرم امیر المؤمنین به من رسید، از پدرم پیغمبر به من رسید، از جبرئیل و از خدا.

در جریان عقد و مهریه یک صحنه ای دارد. حضرت در مهریه همسرش یک مطلبی را فرمود و آن این است که فرمود: «أَنَّ لِکلِّ زَوْجَهٍ صَدَاقاً» هر زنی یک مهریه ای دارد. «مِنْ مَالِ زَوْجِهَا وَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ أَمْوَالَنَا فِی الْآخِرَهِ مُؤَجَّلَهً مَذْخُورَهً» ما هر چه داشتیم «قرار بر کف آسمان نگیرد مال» چیزی در دست ما نمی ماند، اگر آمد مرتّب به سراغ محرومین می رود. «قَدْ جَعَلَ اللَّهُ أَمْوَالَنَا فِی الْآخِرَهِ مُؤَجَّلَهً مَذْخُورَهً» ما هر چه داشتیم ذخیره کردیم برای آخرت، همان طور که شما برای دنیایتان ذخیره کردید. بعد «وَ قَدْ أَمْهَرْتُ ابْنَتَک الْوَسَائِلَ إِلَی الْمَسَائِلِ وَ هِی مُنَاجَاهٌ دَفَعَهَا إِلَی أَبِی». من یک نسخه خطی، ده تا مناجات است که یک جا جمع شد، پدرم به من داد این میراث خانوادگی ماست؛ من این ده مناجات را که میراث خانوادگی ماست، یک نسخ خطی است، این را مهریه دخترت قرار می دهم. بعد فرمود: منظور من از پدر، تنها امام رضا نیست، بلکه منظور از پدر، وجود مبارک امام کاظم، امام صادق، امام باقر، امام سجاد، امام حسین، امیر المؤمنین، پیغمبر بعد از اینها، اسناد این مناجات را که ذکر می کند؛ بعد می فرماید به اینکه اینها از جبرئیل است، از ذات أقدس الهی است. همان طوری که وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) در حدیث «سلسله الذهب» که «کَلِمَهُ لا إِلَهَ إِلا الله حِصْنِی»؛ می فرماید: این مطلب را پدرم امام کاظم از پدرش امام صادق تا رسید به جبرئیل تا به «الله»؛ اینجا هم وجود مبارک امام جواد می فرماید: این ده تا مناجات که من مهریه دخترت قرار دادم، اینها را پدران من ذکر کردند، آن وقت تصریح می کند، توضیح می دهد که منظور از پدر تنها امام رضا نیست، پدر قبلی، پدر قبلی تا برسد به جبرئیل (سلام الله علیه).

این وجود مبارک که مکتبی دارد، مدرسی دارد، مدرسه ای دارد، شاگردانی دارد که یکی از آن شاگردان حضرت عبدالعظیم حسنی است. همین حسن بن سعید اهوازی سی کتاب فقهی دارد. همین حسین بن سعید اهوازی در حدود سی کتاب فقهی دارد. اینها رجال بزرگ علمی شیعه هستند، دست پرورده وجود مبارک امام جواد هستند در حالی که حداکثر سنّ مبارکش۲۵ سال بود. اینها جزء ذخائر عالم هستند؛ اینها وقتی که می گویند پدر من، یعنی تا پیغمبر(علیهم السلام) و از آن به بعد هم وجود مبارک جبرئیل و ذات أقدس الهی. اینها «سلسله الذهب» برای همیشه هستند؛ لذا نام اینها هم در دنیا می ماند، هم در آخرت.

مطلب بعدی آن است که فرمود دو آیه در قرآن هست که یکی می گوید: اگر کسی ـ معاذالله ـ از خدا فاصله گرفت به هر جا برود، کم می آورد. آن را از این آیه سوره مبارکه «طه» استفاده کرده است: لَهُ مَعِیشَهً ضَنکاً؛ «ضنک»؛ یعنی ضیق. ببیند گاهی ممکن است انسان همه چیز داشته باشد؛ ولی آن چنان در فشار است که نه حیثیتی برای او می ماند نه آبروی دنیا و آخرت. فرمود اگر کسی از خدا فاصله گرفت و راه گناه را طی کرد، حلال و حرام برای او فرق نکرد، زشت و زیبا برای او فرق نکرد، هیچ چیزی او را امان نمی دهد.

در سوره مبارکه ای که به نام «طلاق» است، آنجا فرمود: مَن یتَّقِ اللَّهَ یجْعَل لَهُ مَخْرَجاً وَ یرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لاَ یحْتَسِبُ؛ این بیان نورانی می فرماید: «لَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ کانَتَا عَلَی عَبْدٍ رَتْقاً»، اگر کسی تمام راه های آسمان و زمین بر او بسته باشد، او رابطه خود را با خدا حفظ بکند، تمام درها باز می شود. این بیان را از این آیه سوره «طلاق» استفاده کردند و آن بیان را از آیه سوره مبارکه «طه». بعد فرمودند: «الثِّقَهُ بِاللَّهِ ثَمَنٌ لِکلِّ غَالٍ وَ سُلَّمٌ إِلَی کلِّ عَال»؛ فرمود ما موظفیم حرکت کنیم و ترقی کنیم، راه باز است. هیچ کسی نمی تواند بگوید به من نمی رسد. شما تاریخ این روستاها را نگاه کنید، از بسیاری از این روستاها و منطقه های کوچک مردان بزرگی برخاستند؛ حالا یا حوزوی بودند یا دانشگاهی بودند یا تجاری بودند، مردان بزرگ غالباً از همین منطقه های کوچک برخاستند، هیچ کسی نمی تواند بگوید به من نمی رسد. راه برای همه باز است.

بیان نورانی امام جواد این است که سرمایه اعتماد به خداست، انسان بنای او بر این باشد که نه بی راهه برود نه راه کسی را ببندد، آن گاه اعتماد او به خدا و تکیه گاهش به خدا باشد، یقیناً به ثمر می رسد. فرمود: «الثِّقَهُ بِاللَّهِ ثَمَنٌ لِکلِّ غَالٍ وَ سُلَّمٌ إِلَی کلِّ عَال »؛ «غالی با غین»؛ یعنی گران. فرمود: هر متاع گرانی را با اعتماد به خدا می شود خرید و هر مقام بلندی را با نردبان اعتماد به خدا می شود طی کرد. «سُلّم»؛ یعنی نردبان. «الثِّقَهُ بِاللَّهِ ثَمَنٌ لِکلِّ غَالٍ وَ سُلَّمٌ إِلَی کلِّ عَال ». این کشور می تواند روی پای خود بایستد، یقیناً مردان بزرگ، جوانان بزرگ، برادران، خواهران بزرگ و مطمئن وجود دارند که این کشور را به خوبی و در کمال قدرت و عزت حفظ بکنند. این بیان نورانی امام جواد است. «ثمن»؛ یعنی پول و بها؛ این بها دست تان است و آن اعتماد به خداست. به غیر خدا تکیه نکردن و ناامید بودن از غیر خدا، اولین شرط استجابت دعاست.

مشکلمان همین آیه ای است که اشاره می شود و آن این است که فرمود: وَ مَا یؤْمِنُ أَکثَرُهُم بِاللَّهِ إِلّا وَ هُم مُشْرِکونَ؛ فرمود اکثری مردم یک مشکل شرکی در درون آنها هست. توحید محض و توحید خالص، یعنی گفتن «لااله الاالله» محض نیست، اکثر مؤمنین مشرک هستند. به امام عرض کردند چگونه اکثر مؤمنین مشرک هستند؟ وَ مَا یؤْمِنُ أَکثَرُهُم بِاللَّهِ إِلّا وَ هُم مُشْرِکونَ فرمود همین که می گویند: «لَولا فَلانٌ لَهَلَکْتُ»، اول خدا، دوم فلان شخص، اگر فلان شخص نبود، مشکل ما حل نمی شد! بگویید خدای سبحان، مشکل ما را از آن راه حل کرد. نه اینکه اول خدا، دوم فلان شخص. مگر خدا دومی دارد؟ مگر در قبال خدا یک قدرتی هست؟ اگر قدرت الهی نامتناهی است در برابر قدرت نامتناهی قدرتی نمی ماند. هر چه هست مظاهر اوست، فیض اوست، فوز اوست و مانند آن. این مشکل ماست که توحید محض در ما بسیار کم است. اگر کسی موحد ناب بود، به غیر خدا تکیه نکرد، یقیناً دعای او مستجاب می شود.

وجود مبارک امام جواد می فرماید: «الثِّقَهُ بِاللَّهِ ثَمَنٌ لِکلِّ غَالٍ وَ سُلَّ