فایل پاورپوینت کامل معرفت به امام و عمل به دستورات دین

فایل پاورپوینت کامل معرفت به امام و عمل به دستورات دین؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل معرفت به امام و عمل به دستورات دین شامل 44 اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل معرفت به امام و عمل به دستورات دین را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل معرفت به امام و عمل به دستورات دین با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل معرفت به امام و عمل به دستورات دین با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل معرفت به امام و عمل به دستورات دین تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل معرفت به امام و عمل به دستورات دین را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل معرفت به امام و عمل به دستورات دین :

مهم ترین وظیفه ما در عصر غیبت از وجود مبارک امام صادق(سلام الله علیه) سؤال شده است که ما در عصر غیبت چه بکنیم؟ این دعای معروف را وجود مبارک آن حضرت یاد شاگرد خود دادند که شما در عصر غیبت این دعا را فراموش نکنید؛ البته دستورهای فراوان دیگری مربوط به منتظران هست و آن دعا این است که «اَللّهُمَّ عَرِّفْنی نَفْسَک فَاِنَّک اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی نَفْسَک لَمْ اَعْرِفْ رَسُولَک اَللّهُمَّ عَرِّفْنی رَسُولَک فَاِنَّک اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی رَسُولَک لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَک اَللّهُمَّ عَرِّفْنی حُجَّتَک فَاِنَّک اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی حُجَّتَک ضَلَلْتُ عَنْ دینی»این دعا مشتمل یک برهان کلامی است. عصاره این دعا این است که ما در جامعه دینی نیازمند به رهبر هستیم، چون هیچ جامعه ای بی سیاست و حکومت نیست و هیچ سیاست و حکومتی بدون والی و ولی نیست؛ اما آیا جامعه اسلامی ولی اش را مردم تعیین می کنند یا جامعه اسلامی، ولی اش را الله تعیین می کند و مردم تشخیص می دهند و تطبیق می کنند، این دعا این برهان را به همراه دارد.

برهان مسئله این است که ولی جامعه؛ یعنی امام معصوم(سلام الله علیه) منتخب مردم نیست، خلیفه پیغمبر(علیه و علی آله آلاف التحیه والثناء) است، وقتی امامِ معصوم خلیفه پیغمبر شد تا انسان آن مستخلف عنه را نشناسد خلیفه را نمی شناسد. وقتی به رسالت رسیدیم رسولِ مردم، پیامبر مردم، منتخب مردم نیست، بلکه پیامبر مردم، خلیفهالله است تا ما مستخلف عنه را نشناسیم خلیفه را نمی شناسیم. این دعای دو، سه جمله ای با سایر ادعیه خیلی فرق دارد که این جزء دعاهای مخصوص عصر غیبت است، دعاهای دیگر درخواست است یا درخواست مغفرت است یا درخواست رزق است یا درخواست شفای بیماری است یا درخواست امنیت و امان است و مانند آن؛ خدایا فلان حاجت را به ما بده! اما یک مطلب علمی در دعاها کم است. برخی از ادعیه، مطلب های کلامی عقلی و علمی را دارد، وگرنه غالب ادعیه درخواست و سؤال است. این دعا یک دعای عمیق علمی کلامی است و آن دعا این است که پیامبر مردم، منتخب مردم نیست، حاکم بر مردم، والی بر مردم در قلمرو دین کسی است که خلیفهِ الله باشد از طرف خدا باشد. خلیفه وقتی شناخته می شود که آدم مستخلف عنه را بشناسد، اگر کسی «الله» را شناخت خلیفهالله را می شناسد. صدر این دعا این است: «اَللّهُمَّ عَرِّفْنی نَفْسَک»؛ خدایا توفیق توحید به ما بده، توفیق خداشناسی به ما بده که ما بدانیم ما را چه کسی آفرید؟ جهان را چه کسی آفرید؟ پیوند بین انسان و جهان را چه کسی آفرید؟ ما را چه کسی اداره می‎کند؟ بعد از مرگ ما کجا می‎رویم و ما را کجا می برند؟ «اَللّهُمَّ عَرِّفْنی نَفْسَک»؛ می بینید برهان مسئله است! شما در دعاها دلیل ذکر نمی کنید، در دعاها می گوییم خدایا فلان نیاز ما را برطرف بکن! این دعاهای ماه مبارک رمضان و رجب این طور است؛ اما این جا برهان اقامه می کند می فرماید: «فَاِنَّک اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی نَفْسَک لَمْ اَعْرِفْ رَسُولَک»؛ من اگر مستخلف عنه را نشناسم خلیفه را نمی شناسم، من اگر «الله» را نشناسم نماینده او را نمی شناسم، من را باید نماینده «الله» اداره کند، چون «اللّه» مرا اداره کرده و آفریده، این دو «کون»: یکی «کان تامه»، یکی «کان ناقصه»، در «کان تامه» فرمود: اللَّهُ خالِقُ کلِّ شَی ءٍ؛ [۲] یعنی هر چه مصداق شیء است مخلوق خداست اصلِ هستی را خدا داد. دوم «کان ناقصه» است که هر چه آفرید زیبا آفرید: الَّذی أَحْسَنَ کلَّ شَیءٍ خَلَقَهُکه این «کان ناقصه» است ما را آفرید یک؛ منظم، دقیق، عالمانه، محققانه آفرید تمام دستگاه های ما بر اساس اصول علمی دارد کار می کند. پس چون او ما را آفرید، ما باید حرف او را و راهنمایی او را بپذیریم تا او را نشناسیم نمایندهاش را نمیشناسیم: «فَاِنَّک اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی نَفْسَک لَمْ اَعْرِفْ رَسُولَک». پس مدّعای اول این است که «اَللّهُمَّ عَرِّفْنی نَفْسَک» چرا؟ برای اینکه من باید زندگی کنم من نه می دانم از کجا آمدم نه می دانم کجا می روم به قول حافظ:

کس ندانست که این منزلگه و مقصود کجاستآن قدر هست که بانگ جرسی می آید

ما فقط می بینیم یک عده را تشییع می کنند و می‎گویند بلند بگو «لا إِلَهَ إِلا الله» می برند؛ اما کجا می برند معلوم نیست، می گوید قافله ای در حرکت است زنگ گردن شتر این قافله جرس؛ یعنی زنگ جرس این قافله به گوش ما می رسد؛ اما کجا می روند را که ما نمی دانیم، ما فقط می دانیم این ها وارد قبر می شوند برزخ یعنی چه، آنجا چه خبر است، چه چیزی از انسان میپرسند، آن‎جا چه کار میکنند، یک راهنما می خواهد.

کس ندانست که این منزلگه و مقصود کجاست آن قدر هست که بانگ جرسی می آید

خیلی ها این صدای بانگ را نمی شنوند. این روایت را مرحوم کلینی نقل می کند که یکی در تشییع جنازه لبخندی زد، حضرت فرمود چرا او در تشییع جنازه میخندد؟ «کأَنَّ الْمَوْتَ فِیهَا عَلَی غَیرِنَا کتِبَ وَ کأَنَّ الْحَقَّ فِیهَا عَلَی غَیرِنَا وَجَب»؛ مثل اینکه مرگ برای ما نیست، مثل اینکه حق برای ما نیست، در تشییع جنازه جا برای خنده نیست، «کأَنَّ الْمَوْتَ فِیهَا عَلَی غَیرِنَا کتِب» این چرا می خندد؟ بنابراین صدای زنگ گردن شتر این قافله به گوش می رسد؛ اما کجا می روند یک راهنما می خواهد. «اَللّهُمَّ عَرِّفْنی نَفْسَک» چرا؟ برای اینکه من اگر تو را نشناسم نماینده تو را نمی شناسم «فَاِنَّک اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی نَفْسَک لَمْ اَعْرِفْ رَسُولَک».

بخش بعدی مربوط به امامت است: «اَللّهُمَّ عَرِّفْنی رَسُولَک» چرا؟ برای اینکه امام، جانشین پیغمبر است، امام را باید غدیر تعیین کند نه سقیفه؛ «فَاِنَّک اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی رَسُولَک لَمْ اَعْرِف حُجَتَّکَ» من امام را نمیشناسم، من معاذ الله غدیر را با سقیفه اشتباه میکنم. امام آن است که جانشین پیغمبر باشد نه منتخب مردم، مردم خودشان راهنما می خواهند کسی باید ما را راهنمایی کند که از گذشته و حال و آینده ما باخبر باشد و آن خداست که علومش را به ائمه(علیهم السلام) عطا می کند. «اَللّهُمَّ عَرِّفْنی رَسُولَک فَاِنَّک اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی رَسُولَک لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَک».

بنابراین دعاها یک مقدارش خواستن است که آن ها درخواست است، یک مقدارش هم درس خواندن است. این دعای «مناجات شعبانیه» از همین قبیل است، بعضی از دعاهای سحرهای ماه مبارک رمضان از همین قبیل است، دعای ۲۷ رجب از همین قبیل است. در آن دعاها خوانده می شود: «اَنَ الرَّاحِلَ اِلَیک قَریبُ الْمَسافَهِ وَاَنَّک لا تَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِک اِلاَّ اَنْ تَحْجُبَهُمُ الْأَعمالُ دوُنَک»، در سحرهای ماه مبارک رمضان این جمله های نورانی در دعای «ابوحمزه ثمال