فایل پاورپوینت کامل عفت و پاک دامنی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل عفت و پاک دامنی :

«…وَ لا یزْنُونَ وَ مَنْ یفْعَلْ ذلِک یلْقَ أَثاماً[۱]؛زنا نمی کنند و هرکسی مرتکب شود، به کیفر خود می رسد».

یکی از نعمت های بزرگ خداوند که بر انسان ارزانی داشته است، همان غرایز نفسانی و خواسته های درونی اوست. انسان در پرتو تمایلات جنسی به بقای نوع خود ثبات می بخشد. خشم و غضب نیروهای درونی را بر ضد دشمن بسیج می سازد. اگر انسان فاقد غضب باشد، طعمه گرگان و درندگان و دشمنان خون خوار می گردد؛ بنابراین، تمایلات جنسی و خشم و غضب از نعمتهای بزرگ خداوند است که برای تکامل انسان ضرورت دارند. نکته قابل توجه در غرایز، این است که بهره برداری از آنها باید به رهبری عقل صورت گیرد و هرکجا عقل، اعمال غریزه را ممنوع شناخت، باید اجتناب نمود و هرکجا مجاز و آزاد دانست باید استفاده کرد.

آزادی مطلق در اعمال غرایز، جامعه انسانی را به صورت اجتماع حیوانی در جنگ درمی آورد که در آنجا برای زندگی، هیچ نوع قید و بندی وجود ندارد.

اسلام بسان دیگر آیینهای راستین الهی به تحدید غرایز انسانی پرداخته و سعادت انسانی را تضمین نموده است و بهره برداری از غریزه شهوت را به آمیزشهای مشروع محدود ساخته است و بزرگترین دشمن انسان را اعمال بی قید و شرط غضب و شهوت دانسته است، آنجا که می فرماید: «أعدی عدوّ المرء غضبه و شهوته؛

بزرگ ترین دشمن انسانی، خشم و تمایلات جنسی مرزنشناس اوست».

افراط و تفریط در اعمال غریزه جنسی

افتخار ما مسلمانان این است که علاقه زن و مرد را به یکدیگر از آیات الهی و از نشانه های بارز خدا می دانیم، زیرا اوست که این مهر و علاقه را در دلها افکنده و آنها را مجذوب یکدیگر ساخته است، چنان که می فرماید:

«وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکمْ مِنْ أَنْفُسِکمْ أَزْواجاً لِتَسْکنُوا إِلَیها وَ جَعَلَ بَینَکمْ مَوَدَّهً وَ رَحْمَهً؛^[۲]یکی از آیات الهی (نشانه های وجود او) این است که برای شما از خودتان همسر آفرید تا در پرتو همسرگزینی آرامش پیدا کنید و میان شما مهر و محبت قرار داد». این بیان در صورتی به خوبی جلوه می کند که بدانیم در اعصار گذشته، برخی از آیین ها، علاقه جنسی را ذاتا پلید و آمیزش جنسی هرچند که با همسر قانونی باشد را موجب تباهی و سقوط می دانستند. برتراند راسل، فیلسوف اجتماعی می گوید: عوامل و عقاید مخالف جنسیت در اعصار خیلی قدیم وجود داشته است و به خصوص در هرجا که مسیحیت و دین بودا پیرو داشت، عقیده مزبور نیز تفوق یافت و بدین طریق، یک نهضت عمومی ریاضت در دنیای قدیم ایجاد شد. روان کاوان معتقدند: چنین عقیده، قرنها وجدان انبوه عظیمی از افراد بشر را تحت نفوذ ترس آور و نفرت انگیز خود قرار داده و احیانا با اختلالات روانی و بیماری های روحی همراه بوده است. علت رشد این عقیده در میان مسیحیان، همان تفسیر کلیسا نسبت به مجرد زیستن حضرت عیسی بود. کلیسا چنین تصور کرده که چون ازدواج ذاتا یک امر پلیدی است، لذا مسیح از آن دوری جست و بر این اساس، مقامات کلیسا، شرط وصول به مقامات روحانی را این می دانند که افراد در تمام عمر، آلوده به زن نشوند و «پاپ» را از میان کسانی انتخاب می کنند که هیچ گاه ازدواج نکرده باشند.

درست است که کلیسا ازدواج را غیر قابل فسخ و طلاق را ممنوع می شمارد، ولی این امر، بدان دلیل نیست که خواسته ازدواج را تقدیس کند، بلکه می خواهد برای کسانی که از بهشت «تجرد» رانده شده اند، مجازاتی قائل شود. عقاید گذشتگان درباره زن که او برزخی میان حیوان و انسان است و هرگز دارای نفس ناطقه نیست، به اندیشه پلید بودن ازدواج کمک کرده است و سرانجام میان غریزه طبیعی، که خواهان ازدواج است و عقیده مذهبی، که آن را پلید و زشت می داند، نبردی جانکاه پدید آورده است.

اسلام نه تنها ازدواج را پلید نمی داند، بلکه تجرد را یک نوع رهبانیت تلقی کرده و آشکار اعلام کرده است: «لا رهبانیه فی الإسلام»^[۳]. اسلام ازدواج را حافظ دین و اخلاق معرفی کرده است، آنجا که فرموده: «من تزوّج فقد أحرز نصف دینه؛ هرکس ازدواج کند، نیمی از دین خود را حفظ کرده است».

اسلام، علاقه به زن را نه تنها مایه پلیدی و منافی با معنویت و روحانیت نمی داند، بلکه آن را از اخلاق پیامبران می شمارد، چنان که می فرماید: «من أخلاق الأنبیاء حبّ النساء؛ علاقه به زن از خوی پیامبران است».

یکی از اصحاب رسول گرامی به نام «عثمان بن مظعون»، کار عبادت را به جایی رسانید که همه روزها را روزه می گرفت و همه شب تا به صبح به نماز می پرداخت. همسر وی جریان را به اطلاع رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم رسانید. رسول اکرم در حالی که آثار خشم از چهره او هویدا بود، از جا حرکت کرد و پیش عثمان بن مظعون رفت و به او فرمود: «عثمان! بدان که خدا مرا برای رهبانیت نفرستاده است. شریعت من شریعت فطری آسمانی است. من شخصا نماز می خوانم و روزه می گیرم و با همسر خود نیز آمیزش دارم، هرکس می خواهد از دین من پیروی کند، باید سنت مرا بپذیرد. ازدواج و آمیزش زن و مرد با یکدیگر جزء سنتهای من است».

ویرانی مرزها و آزادی مطلق!

اروپاى امروز، نسبت به اخلاق جنسى، یک چرخش ۱۸۰ درجه‏اى کرده و در اعمال غریزه جنسى، بسیارى از مرزها را ویران نموده و خواهان آزادى مطلق در این موضوع شده است و در برابر آن تفریط، افراطگر عجیبى مى‏باشد. فروید و شاگردان مکتب وى، مى‏گویند: باید اخلاق کهن را در امور جنسى کنار نهاد و اخلاق جدیدى جایگزین آن نمود، زیرا اخلاق جنسى کهن، براساس محدودیت و ممنوعیت‏هاست و آنچه مایه ناراحتى بشر شده است، از ممنوعیت ها و محرومیت ها و وحشت هاى ناشى از این ممنوعیت است که در ضمیر باطن بشر جایگزین شده است. «برتراند راسل» محدودیت جنسى را فقط آن قدر مى‏پذیرد که در مورد ممنوعیتهاى غذایى پذیراست. وى اعمال منافى عفّت را تا آنجا که خسارتى بار نیاورد، ممنوع نمى‏داند و فقط ازاله بکارت را ایجاد یک نوع خسارت جسمى تلقى مى‏کند.

اخلاق جنسى غرب را مى‏توان در دو مطلب خلاصه کرد:

۱.کمونیسم اخلاقى: در این مکتب، براى ارضاى غریزه جنسى، هیچ نوع قید و شرطى نیست، ولى این مکتب حتى در منطقه تولد خود نیز کم‏کم مطرود شناخته مى‏شود، زیرا در این مکتب، پیوند نسل با پدر و مادر گسسته مى‏شود، درصورتى‏که هر پدرى مى‏خواهد فرزند خود را کاملا بشناسد و هر فرزندى مى‏خواهد بداند از کدام پدر است.

۲.برتراند راسل مى‏گوید: بر اثر پیدای