فایل پاورپوینت کامل گذر اقتدار ملی از مسیر فرهنگ

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل گذر اقتدار ملی از مسیر فرهنگ – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل گذر اقتدار ملی از مسیر فرهنگ شامل 37 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل گذر اقتدار ملی از مسیر فرهنگ:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل گذر اقتدار ملی از مسیر فرهنگ به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل گذر اقتدار ملی از مسیر فرهنگ به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل گذر اقتدار ملی از مسیر فرهنگ با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل گذر اقتدار ملی از مسیر فرهنگ با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل گذر اقتدار ملی از مسیر فرهنگ با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل گذر اقتدار ملی از مسیر فرهنگ را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل گذر اقتدار ملی از مسیر فرهنگ :

اشاره

رهبر معظم انقلاب در دیدار نوروزی خود با طیف های مختلف مردم در روز اول سال ۹۳، در حرم مطهر امام رضا علیه السلام درباره ی فرهنگ و اقتدار ملی چنین فرمودند:

«آنچه که امروز می خواهم عرض کنم به طور خلاصه و در یک جمله عبارت است از اینکه ملت ایران باید خود را قوی کند… حرف، درباره ی اقتدار ملی است… اگر ملتی قوی نباشد، باج گیران عالم از او باج می گیرند، از او باج می خواهند. اگر بتوانند، به او اهانت می کنند. اگر بتوانند، زیر پا او را لگد می کنند… بعضی ملت ها هستند که تا قوی شدن، فاصله ی زیادی دارند… اما ملت ما این جور نیست. ما اولاً استعداد قوی شدن، زیاد داریم؛ امکانات و ظرفیت ها هم زیاد داریم. ملت ما به سمت اقتدار ملی هم راه افتاده است و راه زیادی پیموده است. من بر این اساس نقشه ی کلی سال ۹۳ را در این دو عنصر می بینم که در پیام اول سال عرض کردم: اقتصاد و فرهنگ با عزم ملیو با مدیریت جهادی.»

بر این اساس، ارتباط مستقیمی میان دو عنصر فرهنگ و اقتصاد با اقتدار ملی برقرار است که در مقاله ی زیر مورد بررسی و تحلیل واقع شده است.

انسجام، هماهنگی و یکپارچگی ابعاد مختلف یک جامعه، در سایه ی عملکرد مناسب و کارکرد مساعد نظام فرهنگی آن قابل تحقق است. در حالی که پهنه ی گیتی در گذر تاریخ و در آمدوشد جوامع و تمدن های مختلف، فرهنگ های گوناگونی را به چشم دیده است، اما در این میان، تنها تعداد معدودی از فرهنگ ها بوده اند که توانسته اند با احراز شرایط مناسب و برقراری تعادل درونی میان نظام ها و ساختارهای اجتماعی و نیز تناسب بیرونی با نظام آفرینش، بقای خود را برای مدت های مدیدی تضمین کنند. فراهم آمدن شرایط مطلوب اجتماعی در عرصه های گوناگون اجتماعی در اولین قدم آن، منوط به اتکای ابعاد سیاسی و اقتصادی جامعه بر فرهنگی مقتدر و دارای توان و پتانسیل لازم برای پاسخ به نیازهای مادی و غیرمادی آن جامعه و اعضایش است.

این گفتار در تلاش است ضمن تدوین و تعریف مفهوم «اقتدار فرهنگی» و تأثیر آن بر انسجام و اقتدار اجتماعی، شرایط احراز آن در جامعه ی ایران و چالش ها و موانعی را که در این مسیر قرار دارد مورد تأمل قرار دهد.

در این راستا، تعریف فرهنگ و مؤلفه های آن، در تدوین و صورت بندی مناسب مسئله، از اهمیت اساسی برخوردار است.

چیستی فرهنگ و مؤلفه های آن

مفهوم فرهنگ از آن دست مفاهیمی است که تعاریف متعددی برای آن از سوی اندیشمندان حوزه های مختلف علوم انسانی و اجتماعی ابراز شده است.[۱]

با در نظر آوردن مجموع تعارف می توان گفت که فرهنگ تعیین کننده ی چگونگی تفکر و احساس اعضای جامعه است و راهنمای اعمال انسان ها و معرف جهان بینی آن ها در زندگی است. اعضای جامعه معمولاً در مورد فرهنگ خود نمی اندیشند؛ چراکه فرهنگ قسمتی از وجود آن ها شده است و اغلب از وجود آن بی خبرند. فرهنگ را می توان شیوه های زندگی مورد قبول اعضای یک جامعه نیز تعریف نمود. چنین شیوه های مورد قبولی در جوامع مختلف متفاوت است.

تعاریف مختلف و گوناگون ارائه شده از فرهنگ، که از سوی اندیشمندان حوزه های مختلف علوم انسانی و اجتماعی بیان شده است، نشان از آن دارد که وفاقی در زمینه ی تعریف اسمی فرهنگ وجود ندارد و انتخاب یک تعریف مشخص و ارائه ی آن با مشکل مواجه است. اما نکته ای که می تواند راهگشا باشد این است که اندیشمندان مختلف برای تعریف فرهنگ به اجزا و عناصر فرهنگ متوسل شده و هریک بخشی از عناصر آن را برشمرده اند(تعریف کل بر اساس جز). به عنوان مثال، ری لویک معتقد است فرهنگ دارای دو لایه ی بیرونی و درونی است که جهان بینی در قلب و هسته ی مرکزی آن جای دارد. صاحب نظرانی مانند ادرگار شاین، دیدگاه ری لویک را توسعه داده و فرهنگ را شامل سه لایه دانسته اند که جهان بینی هسته ی مرکزی، ارزش ها و باورها لایه ی دوم و تجلی مادی لایه ی سوم را تشکیل می دهند.

در تعاریف دیگر، ابتدا زبان، مذهب، آداب و رسوم و سپس به تدریج ارزش ها به عنوان عنصر قوی و اصلی در فرهنگ بشری مورد توجه قرار گرفت. بعد از آن کم کم هنجارها به عنوان عنصر اصلی فرهنگ مطرح می شوند. در ادامه در کنار عوامل مطرح شده، عناصری مانند علم، هنرهای خاص و نیز تکنولوژی و اقتصاد به حیطه ی تشکیل دهنده ی فرهنگ اضافه می شوند.

بنابراین در مجموع می توان فرهنگ را مجموعه یا سیستمی از عناصر عینی و ذهنی یا مادی و معنوی دانست که در ارتباط ارگانیک با یکدیگر، در بخش های مختلف زندگی انسان جریان داشته و تفسیر و معنا دهنده(نظام اعتقادی)، هدایت کننده و سوق دهنده(ارزش ها) و الزام بخش(هنجارها) عمل و رفتار فردی و اجتماعی انسان ها در هر جامعه یا اجتماعی هستند. بنابراین این سیستم یا نظام دربردارنده ی جهان بینی یا نظام اعتقادی(شامل معرفت شناسی یا نظام معرفتی، هستی شناسی و انسان شناسی)، نظام ارزشی که تعین بخش مطلوبیت های فردی و اجتماعی انسان هاست و نظام های سیاسی، حقوقی و اخلاقی از آن منتج می شود و هنجارهای اجتماعی متأثر از ارزش هاست. این مجموعه شکل دهنده ی اصلی فعالیت های مادی انسان و ابتکارات و تولیدات مادی و معنوی انسان به واسطه ی نظام نیازمندهای برآمده از آن است.

بر این اساس، کلیه ی فعالیت های فردی و اجتماعی انسان[۲]در سیطره ی فرهنگ یا جزئی از آن تعریف شده و رنگ وبویی از فرهنگ دارد.

هماهنگی و انسجام نظام های اجتماعی لازمه ی اقتدار فرهنگی

براساس تعاریف ارائه شده و در نهایت تعریف برگزیده شده برای فرهنگ، یکی از عوامل و در عین حال، ابعاد و مؤلفه های اقتدار فرهنگی که در ابعاد کلان اجتماعی قابلیت طرح دارد، تقدم فرهنگ بر اقتصاد و سیاستِ جامعه و به عبارت بهتر، تعیّن یافتگی اقتصاد و سیاست توسط فرهنگ و تعیین کنن