فایل پاورپوینت کامل نظر اسلام درباره تولید علم

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نظر اسلام درباره تولید علم :

اسلام بهای بسیاری به تولید علم داده است؛ تا جایی که بعثت پیامبر اکرم (ص) که سرآغاز تابش نور اسلام بر قلب محمدی (ص) است، با سفارش به دانش اندوزی آغاز شده است:
اقرا باسم ربک الذی خلق، خلق الانسان من علق، اقرا و ربک الاکرم، الذی علم بالقلم، علم الانسان ما لم یعلم.
خداوند متعال در اولین آیه ای که پس از بعثت، بر قلب پیامبر نازل می کند، ابتدا انسان را به تفکر در جهان فراتر از ماده و طبیعت، و اندیشه درباره خدا فرا می خواند؛ سپس او را به اندیشه درباره آفرینش خودش دستور می دهد. پس از سفارش به دانش اندوزی نیز، به ابزار نشر دانش – قلم – اشاره می کند و در حقیقت از او می خواهد فراورده های علمی خود را با ابزار قلم نشر دهد و به نسل های آینده منتقل کند؛ پس اسلام انسان را هم به تولید علم و هم نشر آن به دیگران، سفارش کرده است.
در جاهای دیگری از قرآن هم بر علم تاکید شده است. در بسیاری از آیات، به کسب علم، و به دست آوردن دانش دستور داده شده است. آیاتی که با اعلموا شروع می شوند، از این دست اند. در برخی آیات، خداوند متعال، علم را به عنوان هدف معرفی کرده است؛ برای نمونه: لتعلموا ان الله علی کل شیء قدیر. لتعلموا یعنی «تا بدانید»؛ در این جا کشف مجهولات و تولید علم، هدف قرار داده شده است.
در برخی دیگر از آیات، خدا، پیامبران بزرگ را به شاگردی دیگران، و یادگیری علم و دانش از آن ها فراخوانده است. برای نمونه، خداوند به حضرت موسی(ع) دستور می دهد، برای کشف مجهولاتی، در پی خضر برود و از او چیزهای جدیدی یاد بگیرد.
آیا ارزشی که قرآن به دانش و علم می دهد، درباره همه علوم یکسان است؟ برای مثال، در روایات ما، علم به افضل و مفضول تقسیم شده و علم فقه در دسته افضل قرار داده شده است. به نظر شما این روایات، آن ارزش گذاری ابتدایی علم را مقید نمی سازد؟
فضیلت علم را از دو جهت می توان بررسی کرد: یکی از جهت خود علم و دیگری از جهت عالم. فضیلت علم از یک جهت بستگی به این دارد که صاحب آن، چه شرایطی داشته باشد و علم را برای چه هدفی بخواهد و نیتش چه اندازه خالص باشد. طبیعی است که هر چه علم و دانش به انگیزه های الهی و خالصانه تری فراگرفته شود و شائبه ریا و دنیاطلبی در آن راه پیدا نکند، با فضیلت تر خواهد بود.
اما صرف نظر از عالم، و از جهت خود علم باید گفت، علم فقه چون موضوعش احکام و