فایل پاورپوینت کامل عیسی در قرآن: عیسای تاریخی و اسطوره و تجسّد

با فایل فایل پاورپوینت کامل عیسی در قرآن: عیسای تاریخی و اسطوره و تجسّد یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل عیسی در قرآن: عیسای تاریخی و اسطوره و تجسّد شامل 34 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل عیسی در قرآن: عیسای تاریخی و اسطوره و تجسّد را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل عیسی در قرآن: عیسای تاریخی و اسطوره و تجسّد با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل عیسی در قرآن: عیسای تاریخی و اسطوره و تجسّد بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل عیسی در قرآن: عیسای تاریخی و اسطوره و تجسّد با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل عیسی در قرآن: عیسای تاریخی و اسطوره و تجسّد وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل عیسی در قرآن: عیسای تاریخی و اسطوره و تجسّد با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل عیسی در قرآن: عیسای تاریخی و اسطوره و تجسّد مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل عیسی در قرآن: عیسای تاریخی و اسطوره و تجسّد :

فصلنامه هفت آسمان، ش ۲۴، زمستان ۸۳

چکیده: نویسنده در این مقاله به دسته بندی اشکالات مسیحیان در، مورد عیسی در قرآن پرداخته و با توجه ویژه به سیاق آیات و نیز موقعیت تاریخی و جغرافیایی و فرهنگی نزول قرآن در صدد پاسخ به آنها برآمده است. با این حال، وی معتقد است که دیگر اختلافات موجود بین قرآن و آموزه های مسیحی در مورد عیسی به گونه ای است که هنوز هم مسیحیان محتوای قرآن در مورد عیسی را غیرواقعی ارزیابی می کنند. مؤلف مقاله ایرادات مسیحیان بر سخنان قرآن در مورد عیسی را در چهار مورد خلاصه کرده است.

امروزه وقتی مسیحیان درباره «عیسی در قرآن» مطالعه می کنند، معمولاً گیج و مبهوت می شوند. این امر در درجه نخست به علت وجود جزئیاتی است که در انجیل های چهارگانه موجود به آنها اشاره نمی شود که آنها عبارت اند از: پدید آمدن معجزه آسای «رطبِ رسیده» و «نهر روان» پس از زایمان مریم^(۱)، سخن گفتن عیسی در گهواره^(۲)، آفریدن پرنده از گل^(۳) و پرسش حواریون از عیسی مبنی بر اینکه آیا خدایش قادر است برای آنها مائده آسمانی فرو فرستد.^(۴)

ویژگی دوم که باعث تحیّر [مسیحیان] شده است مخلوط شدن نام مریم و عیسی با شخصیت های عهد قدیم می باشد که نامی شبیه نام این دو داشته اند. بدین گونه که مریم با عنوان «خواهر هارون» مورد خطاب قرار گرفته است. او یوشع بن نون (وصیِّ موسی) است.

سومین زمینه شگفتی ساز، برخی انتقادات قرآن به عقاید مسیحیان است که [به نظر آنان] خارج از موضوع است. مسیحیان آگاهانه ادعا نمی کنند که «خداوند، سومی از سه است»^(۵) یا اینکه «خدا، مسیح پسر مریم است». [در پاسخ باید گفت] این موارد که مسیحیان امروزی آنها را سخنانی پریشان یافته اند، معاصران پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم را متحیر نمی ساخته است. قرآن نیز در مواجهه با آنها به همان داستان هایی که با آنها آشنایی داشته اند اشاره می کند. این عقاید در برخی انجیل های آپوکریف مورد تأیید قرار گرفته است.

برخی از اشکالات پیش گفته نیز با استفاده از تفسیر تمثیلیِ^(۶) عهد عتیق قابل توضیح است^(۷) که تا پیش از مطالعات انتقادی جدید، در میان مسیحیان رایج بوده است. در این روش از تفسیر، وقایعی که در عهد قدیم حکایت شده، صرفا و یا اصلاً به عنوان حوادث اتفاق افتاده در تاریخ تلقی نمی شود؛ بلکه این حکایت ها، کلیشه ها و نمادهایی است که زندگی عیسی را پیشگویی می کند.

اما در مورد ادعای مسیحیان مبنی بر غیرواقعی بودن اظهارات قرآن. نسطوریه خدا را به وسیله عیسی تعریف کرده اند و به او عنوان «خدای پدر» داده اند و یا عیسی و مادرش را دو خدا، علاوه بر خدای متعال، دانسته اند. قرآن همان سخنِ جدلیِ نسطوریه بر ضد ارتدوکس را مطرح کرده است؛ اما موضوع را توسعه داده و به یک نتیجه منطقی رسانده و آن، انکار هرگونه الوهیت برای عیسی است. این اصطلاح [انجیل] نزد مسیحیان به معنای بشارتِ رستگاری از طریق مرگ و رستاخیز عیسی است [نه به معنای کتابِ نازل شده بر عیسی]. وقتی از انجیل ها به صورت جمع سخن می گویند، مرادشان چهار کتاب از [مجموعه کتاب های] عهد جدید است که درباره زندگی عیسی است [نه مجموعه وحی ای که بر عیسی نازل شده است]. کاربرد قرآنی این کلمه، کاملاً متفاوت [از معنای متداول مسیحیان [است. برخی از دانشمندان غیرمسلمان با چنین دلیل دور از ذهنی نتیجه گرفته اند که شناخت پیامبر اسلام از مسیحیت سطحی بوده است. آنها می پندارند که پیامبر فقط با اعضای فرقه ای [از مسیحیان] که منحصرا یکی از اناجیل غیرمعتبر را مورد استفاده قرار می داده اند برخورد داشته است؛ یا آنکه بعد از اینکه از یهود آموخت که خداوند تورات را بر موسی نازل کرده و نیز با این باور که خداوند بر او نیز قرآن را نازل می کند، به سادگی انگاشت که عیسی نیز وحی الاهی دریافت کرده است.

نگاهی دقیق تر به مطالب قرآنی نشان خواهد داد که این فرضیات غیرضروری اند. مطابق قرآن، خداوند انجیل را بر عیسی نازل کرد و آن را به او تعلیم داد. مبلغان یهودی گزیده هایی از متون مقدس عبری را به صورت غیررسمی به عربی ترجمه کردند. مبلغان مسیحی نیز همین کار را با متون خودشان انجام دادند؛ احتمالاً از نسخه ای سریانی از دیاتسرون^(۸) (انجیلی که بر مبنای چهار انجیل تنظیم و مورد مقابله قرار گرفته) بوده است. این نکته روشن می سازد که چرا قرآن به آنچه در عصر پیامبر اکرم در دست مسیحیان است «انجیل»^(۹) می گوید، نه «اناجیل». با این حال، متن قرآن از جهات دیگر، به طور قابل توجهی با گزارش های سنتی مسیحیت اختلاف دارد. این بدان خاطر است که قرآن می خواهد اصلاحی حساب شده نسبت به تعالیم مسیحی به عمل آورد که در صورت مطالعه این آیات به شیوه درست، این امر قابل درک خواهد بود.

اگر ادعاهای بسیاری از غیرمسلمانان این است که تصویر عیسی در قرآن مشوّش است، به طور خلاصه می توان گفت که این ادعا سخت مورد تردید است. از طرف دیگر، اگر اثبات شود که تصویر عیسی در قرآن کاملاً منسجم است، می توان اعتراضاتی که در این باره به قرآن شده است را کاملاً مردود دانست. با این حال، با طرح این نظریه که جزئیات مختلف از مطالب مربوط به عیسی [در قرآن] تنها در صورتی قابل فهم است که با توجه به شرایط تاریخی [نزول قرآن] مورد مطالعه قرار گیرند. من تلویحا بیان کرده ام که قرآن در برخی جهات عصری است. با این مبنا، کسانی که الاهی بودن قرآن را باور دارند، در این گونه موارد لزوما باید بین چکیده مطالب قرآن و امور جزئی و حاشیه ای، که از نظر تار