فایل پاورپوینت کامل پرسش از سنت

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل پرسش از سنت :

چکیده:

نویسنده مقاله ضمن بررسی معانی سنت در بستر تغییرات تاریخی و فرهنگی، به نشانه های ظهور و افول سنن اشاره کرده و جایگاه سنت و کارائی آن را در تمدنهای جدید به بحث پرداخته است.

سنت، (tradition) واژه ای است که همچون دیگر مفاهیم، درگذر تاریخ و فرهنگها دچار تغییر شده است.

۱. تبار واژگانی سنت / سنت گرایی: پیشینیان از سنت، مجموعه رسوم و باورهایی را اراده می کردند که قوام بخش زندگی و اجتماع بود. شکل گیری جامعه براساس ایده هایی بود که به اقدامات عمومی و فردی جهت می داد و فرهنگ زمانه را پدیدار می ساخت. سنتها نشات گرفته از آیین خردورزی و ذهنیت دوران خویش بودند و بی راه نیست اگر بگوییم که مردمان در زمان حیاتشان در سنتهای خویش می زیستند. مؤلفه های اصلی خردورزی سنتی عبارت بودند از: پیروی از عرف و شرع و اخلاق حاکمان، زیست جمعی، اعتقاد به باورهای غیرقابل چون و چرا، بازتولید آرمان شهرهای قدیمی، وجود اسطوره ای سپری شده و بالاخره شیوه تولید ابتدایی و دست ساز که سنت، این همه را در قالب یک فرهنگ کلی و با اختیار رسانه شعر و سیطره عواطف اظهار می داشت. مراد از سنت در مقابل مدرنیته، دوران سپری شده فرهنگ و علوم متقدمین بود و در برابر آن، از دوران نوپیدای جدید با مؤلفه هایش، به «مدرنیته » و «عصر مدرن » تعبیر می کردند. با استخدام واژگان فوکوئی، سنت، صورت بندی دانایی، (episteme) یک برهه از تاریخ جامعه و دربردارنده کنشهای غیرگفتمانی و نظامهای گفتمانی است; پس هرگاه زیست – جهان ( lebenswelt) آدمی که مجموعه ای از رویکردهای فرهنگی و تحولات اقتصادی و دگردیسی های اجتماعی است، دچار تحول شود و ذهن و زبان انسان یک تغییر مبنایی را بپذیرد، با تقابل دو برهه از زمان، انگاره ها و عملکردهای زاینده، جای خود را به نظام صورت بندی دانایی تازه ای می دهند. آنجا که سنتی در تامین ذهنیات و اجتماعیات جامعه از کارایی باز ماند، درجه صفر سنتی با به سر آمدن دورانش و شروع سنتی نوین با جایگزینی در اذهان و کنشها آغاز می شود.

۲. درجه صفر سنت: سنتها در سیر تاریخی و تحول فرهنگی کاملا از بین نمی روند و چکیده یا بخشی از آنها که استعداد مواجهه واقع بینانه با چهره تازه زیست – جهان را دارند، در قالبهای جدیدی به حیات خود ادامه می دهند که این دگرگونی ها در دو شکل عمده پدیدار می شود: الف) رویکردی خردمندانه که باعث باززائی پیاپی سنت می شود; ب) رویکردی وارونه که با پوشش نوین بر ماده های پیشین، آگاهی کاذب و ایدئولوژیک (به معنی وارونه خوانی واقعیتها که باعث نیرنگ معرفتی ذهن است) را در فرار از حقایق عصری به میان می آورد و باعث خودفروپاشی سنت می شود. در واقع، آنگاه که سنت از اجرای نقش فرهنگی و تبیین جایگاه اجتماعی خویش عاجز می ماند، آخرین مرحله حیات خود را در چهره ایدئولوژیک غیرکارآمد می آغازد و با کژتابی های فکری، حقایق جدید را وارونه می بیند که در این صورت ظهور حرکتهای بنیادگرایانه و قوم باوری از پارادیمهایی است که به آنها دست می یازد. در این عرصه، افکار دچار «اسکیزوفرنی فرهنگی » شده، جامعه شاهد خشونت کوری به نام «اعتقاد و وظیفه » محول شده می گردد.

۳. سنت به چه کار می آید؟ اگر بر این اندیشه باشیم که تحول در ذهنیت به دنبال بازنگری در آموزه های پیشین و لحاظ تغییرات زمانه شکل می گیرد، می توان قائل شد که هیچ زمان نمی توان از انگاره های سنتی رها بود و نوسازی اندیشه در تعامل با واقعیات روز، تنها از رهگذر بازخوانی انتقادی میراث سنتی و شناخت وضعیت فعلی میسر خواهد شد که نخستین قدم دستیابی به مدرنیته ای است که رنگ بومی و نوجویانه دارد; پس گسست از سنت، در تداوم آن امکان پذیر است و با هر گسستی، شاهد تداوم سنت خواهیم بود. اگر سنت در عرصه های عمومی از کارآمدی بازمانده است، در عرصه فرهنگی و فکری از پایه ها و ارکان اندیشه ای است که با بازنگری انتقادی، موجبات تولد فرهنگ جدید را فراهم می آورد; چونان که در بن بست سنت در ظهور شهروندی و بروز صنعت مدرن، هیچ بازدهی ای بر الگوهای سنتی مترتب نیست;