فایل پاورپوینت کامل زن در مفاهیم بدیع قرآنی ؛ گفتگو با دکتر منصوری لاریجانی و برداشتی از تفسیر راهنمای آیت اللّه هاشمی رفسنجانی

با فایل فایل پاورپوینت کامل زن در مفاهیم بدیع قرآنی ؛ گفتگو با دکتر منصوری لاریجانی و برداشتی از تفسیر راهنمای آیت اللّه هاشمی رفسنجانی یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل زن در مفاهیم بدیع قرآنی ؛ گفتگو با دکتر منصوری لاریجانی و برداشتی از تفسیر راهنمای آیت اللّه هاشمی رفسنجانی شامل 64 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل زن در مفاهیم بدیع قرآنی ؛ گفتگو با دکتر منصوری لاریجانی و برداشتی از تفسیر راهنمای آیت اللّه هاشمی رفسنجانی را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل زن در مفاهیم بدیع قرآنی ؛ گفتگو با دکتر منصوری لاریجانی و برداشتی از تفسیر راهنمای آیت اللّه هاشمی رفسنجانی با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل زن در مفاهیم بدیع قرآنی ؛ گفتگو با دکتر منصوری لاریجانی و برداشتی از تفسیر راهنمای آیت اللّه هاشمی رفسنجانی بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل زن در مفاهیم بدیع قرآنی ؛ گفتگو با دکتر منصوری لاریجانی و برداشتی از تفسیر راهنمای آیت اللّه هاشمی رفسنجانی با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل زن در مفاهیم بدیع قرآنی ؛ گفتگو با دکتر منصوری لاریجانی و برداشتی از تفسیر راهنمای آیت اللّه هاشمی رفسنجانی وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل زن در مفاهیم بدیع قرآنی ؛ گفتگو با دکتر منصوری لاریجانی و برداشتی از تفسیر راهنمای آیت اللّه هاشمی رفسنجانی با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل زن در مفاهیم بدیع قرآنی ؛ گفتگو با دکتر منصوری لاریجانی و برداشتی از تفسیر راهنمای آیت اللّه هاشمی رفسنجانی مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل زن در مفاهیم بدیع قرآنی ؛ گفتگو با دکتر منصوری لاریجانی و برداشتی از تفسیر راهنمای آیت اللّه هاشمی رفسنجانی :

پیام رسا و جان پرور مقام عظمای ولایت به کنگره عظیم حج در سال گذشته طنین خوش آهنگ و دلنوازی بود که «مسکّن الفؤاد» همه مؤمنین دردآشنا گردید. تأکید ایشان بر «ضرورت ابتکار جهت آفرینش مفاهیم نو در منبع لایزال قرآن مجید» ما را بر آن داشت که به جست و جو و غواصی در دریای معارف کلام وحی بپردازیم و از آن رو که رسالتمان ارتقای کیفی مباحث مرتبط با زنان است، اختصاصا به این موضوع پرداختیم. و در این جهت از برخی اشارات متعدد تفسیر راهنمای آیت اللّه هاشمی رفسنجانی ^(۱) و همچنین محضر استاد گرانمایه جناب آقای دکتر منصوری لاریجانی بهره جستیم. حاصل خوشه چینی مان از خرمن جاوید قرآن ارزانی قرآن باوران و قرآن یاوران باد.

تفاوت اصل آفرینش مفاهیم نو از قرآن کریم با بدعت قرائت های نوین از قرآن چیست؟ و جایگاه قاعده محکم و متشابه در این مقوله چیست؟

استاد منصوری لاریجانی:

قرآن کریم هر لحظه منظری نو و جلوه ای نوین در چشم انداز عاشقانش قرار می دهد. اصلاً قرآن سخن انسان ها نیست که محصور زمان و مکان شود، بلکه کلام خداست و یکی از نشانه های اعجاز قرآن تازگی و طراوت همیشگی آن است، نه تنها تازه و باطراوت است بلکه همواره لطائف و مفاهیم نو به بشر عرضه می کند. فلذا انسان با هر تحلیل عقلانی به قرآن بپردازد با دریایی از مفاهیم و معانی عمیق مواجه می شود.

مولای متقیان حضرت علی علیه السلام در نهج البلاغه درباره عظمت اعجاز قرآن می فرماید: «ظاهرُهُ أنیق و باطنه عمیق». انیق یعنی ظاهر الفاظ و کلمات و نوع چینش آنها در آیات بسیار زیبا و اعجاب آور است به طوری که از اهل فن و ادیب مؤدب دل می برد و در عین حال، باطن او عمیق است. یعنی قرآن دو بطون و لایه لایه است. انسان هر لایه و طبقه ای از معانی را طی می کند مجددا با طبقه ای دیگر مواجه می شود. در احادیث ما هفت بطن و بعضا تا هفتاد بطن برای قرآن ذکر کرده اند. به قول مولوی:

حرف قرآن را مبین که ظاهر است	زیر ظاهر باطنی هم قاهر است
زیر آن باطن بود بطن دوم	می شود در او خردها جمله گم

بنابراین، انسان باید غواص بحر قرآن شود تا در آن دُرّ معانی را صید کند والاّ قرائت های مفهومی و عقلانی صرف نه تنها انسان را محرم قرآن نمی کند، بلکه مانع و حجاب معانی هم می شود.

قرآن علاوه بر حوزه معانی و مفاهیم، حوزه محکمات هم دارد، یعنی محکمات قللی رفیع و بیّن و روشن هستند و مفاهیم عقل بشری در صراحت آن راهی ندارد. بدین ترتیب، قرائت های نوین از قرآن در حوزه مفاهیم هستند که در آئینه محکمات تعریف می شوند.

گزیده تفسیر راهنما ذیل آیه ۵۷ از سوره آل عمران:

۵- قرآن مشتمل بر آیات محکم و متشابه است: «منه آیات محکمات … و اخر متشهابهات»

۶- آیات محکم، اصل و اساس قرآن است: «منه آیات محکمات هن ام الکتاب» به اصل و اساس هر چیز«اُمّ» گفته می شود. (مفردات راغب).

۷- آیات محکم قرآن، مرجع فهم و تفسیر آیات متشابه است: «منه آیات محکمات هن ام الکتاب و اخر متشابهات» «ام» در لغت عرب به هر چه مرجع چیز دیگری باشد گفته می شود. (روح المعانی، ج ۳، ص ۷۰)

۸- برداشت از آیات متشابه، بدون ارجاع آنها به آیات محکم جایز نیست: «فاما الذین فی قلوبهم زیغ فیتبعون ما تشابه منه»

۹- امکان دستاویز قرار دادن حق در جهت باطل وجود دارد. «فیتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه»

۱۰- پیوستگی و انسجام آیات محکم قرآن: «منه آیات محکمات هن ام الکتاب» از تعبیر به «ام» که مفرد است، می توان استفاده کرد که کلیه آیات محکم قرآن، پیوسته و دارای انسجام است.

۱۱- افراد منحرف (کج اندیشان)، دنبال کننده آیات متشابه، برای ایجاد فتنه هستند. «فاما الذین فی قلوبهم زیغ فیتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه»

۱۲- قلب های منحرف، منشأ فساد و فتنه هستند. «فأمّا الذین فی قلوبهم زیغ فیتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه».

۱۳- سوء استفاده منحرفان از قرآن، در جهت ایجاد فتنه: «فاما الذین فی قلوبهم زیغ ما تشابه منه ابتغاء الفتنه»

۱۵- عدم جواز فتنه جویی و تأویل نادرست از قرآن «فاما الذین فی قلوبهم زیغ … ابتغاء الفتنه و ابتغاء تأویله»

۱۶- منحرفان، به منظور تأویل محکمات، متشابهات را دنبال می کنند: «فاما الذین فی قلوبهم زیغ … ابتغاء الفتنه و ابتغاء تأویله» بنابراین که ضمیر در «تأویله» ارجاع به «ام الکتاب» شود که عبارت است از آیات محکم.

۳۰- کارایی هر یک از آیات محکم و متشابه، در تربیت انسان: «کل من عند ربنا» هر کدام از آیات محکم و متشابه، ناشی از مقام ربوبیت خدا (من عند ربنا) است. بنابراین هر دو دسته، برای تربیت است.

۳۱- کج اندیشی و گرایش قلب به باطل ،مانع از ژرف نگری در علم است. «فاما الذین فی قلوبهم زیغ … والراسخون فی العلم» از مقابله دو گروه (کج اندیشان و راسخان در علم)، استفاده شده است.

۳۲- وجود معارفی در قرآن که فهم آن تنها در اختیار گروه خاصی است: «و ما یعلم تأویله الا اللّه والراسخون فی العلم».

۳۳- رسوخ در علم، زمینه ایجاد روحیه تسلیم در برابر خدا و آیات اوست: «والراسخون فی العلم یقولون امنا به»، و همچنین لحن آیه، دلالت بر تسلیم ایشان دارد.

۳۴- جز خردمندان، کسی قدرت درک ویژگی های آیات محکم و متشابه را ندارد: «و ما یذکّر الا اولوالباب» ظاهرا مراد از متعلق «ما یذکّر»، مطالب عنوان شده در همین آیه است.

۴۱- لزوم ایمان توأم با عمل به آیات محکم و ایمان به آیات متشابه بدون مبنا قرار دادن آن برای عمل: «منه آیات محکمات و اخر متشابهات». امام صادق علیه السلام : «ان القرآن فیه محکم و متشابه فاما المحکم فنؤمن به و نعمل به و ندین و اما متشابه فنؤمن به ولا نعمل به» و هو قول اللّه تبارک و تعالی: «فاما الذین فی قلوبهم….».

اشتراکات زن و زمین (کشتزار) در قرآن و وجه تسمیه ازدواج به «میثاق غلیظ» چیست؟

استاد منصوری لاریجانی:

در مورد اشتراک زمین با زن در واژه «حرث» باید گفت کلمه حرث مصدر است و به معنای زراعت می باشد. نه به معنای زمین. زمین از آن جهت که حاصلخیز و زنده برای پرورش دانه ها و بذرهاست، او را حرث گویند. زن پرورشگاه بذر انسان هاست. چنانکه در آیه ۲۲۳ سوره بقره می خوانیم: «نساءکم حرث لکم فأتوا حرثکم انّی شئتم». بدین ترتیب مزرعه آدمیت است نه تنها آدم، یعنی نه تنها تکوین جسم بلکه تعالی روح فرزند هم از زمان صورت بندی در رحم مادر آغاز می شود. پس بهتر است حرث را محل تجلی و دمیدن روح از ناحیه خدا در انسان بدانیم و اگر زن نباشد قطعا نسل آدمی منقطع می شود. همان طور که اگر کشتزار نباشد بذری در خاک نشو و نما نمی کند. اگر زنان از مجموعه جامعه حذف شوند، هیچ انسانی در کره خاکی بر جای نخواهد ماند. پس «حرث» به مفهوم جدید عبارت است از هویت و جوهر حیات بشریت.

میثاق غلیظ همان عهد و پیمانی است که در هنگام عقد ازدواج از شوهر می گیرند و این در آیه ۲۱ سوره نساء آمده است: «و اخذن منکم میثاقا غلیظا».

البته انحصار صریح این حق به زن حکایت از اهمیت مقام زن در اسلام دارد، زیرا اسلام می خواهد زن به عنوان زیباترین گوهر خلقت مورد بی توجهی مرد قرار نگیرد. از این جهت، با گرفتن پیمان سخت از مرد او را ملتزم به رعایت حقوق زن می کند. امام باقر علیه السلام میثاق غلیظ را پیمان خوش رفتاری و مهربانی مرد نسبت به زن می داند.

گزیده ای از تفسیر راهنما ذیل آیه ۲۲۳ از سوره بقره:

۱- زن، کشتزار بذر انسان است: «نساؤکم حرث لکم»

۲- عقیم نبودن، از ویژگی های زن شایسته و کامل است: «نساءکم حرث لکم». از خصوصیات مهم زن، قابلیت بارور شدن او برای بقای نسل است. بنابراین، چنانچه زن نازا باشد، فاقد این ویژگی مهم است و طبعا چنین زنی از جهت طبیعی کامل نخواهد بود.

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.