فایل پاورپوینت کامل اخلاق و عرفان اسلامی

با فایل فایل پاورپوینت کامل اخلاق و عرفان اسلامی یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل اخلاق و عرفان اسلامی شامل 35 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل اخلاق و عرفان اسلامی را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل اخلاق و عرفان اسلامی با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل اخلاق و عرفان اسلامی بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل اخلاق و عرفان اسلامی با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل اخلاق و عرفان اسلامی وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل اخلاق و عرفان اسلامی با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل اخلاق و عرفان اسلامی مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اخلاق و عرفان اسلامی :

اشاره

در ادامه سلسله مباحث اخلاقی استاد مصباح یزدی، در این شماره نیز شرح بخش دیگری از وصایای امام جعفر صادق علیه السلام خطاب به عبداللّه بن جندب را به محضر اهل معرفت تقدیم می داریم:

«یا ابن جندب قال اللّه جل و عزّ فی بعض ما اوحی: انما اقبل الصلاه ممّن یتواضع لعظمتی و یکف نفسه عن الشهوات من اجلی و یقطع نهاره بذکری و لایتعظم علی خلقی و یطعم الجائع و یکسو العاری و یرحم المصاب و یؤوی الغریب فذلک یشرق نوره مثل الشمس اجعل له فی الظلمه نورا و فی الجهاله حلما اکلأه بعزتی و استحفظه ملائکتی یدعونی فالبّیه و یسألنی فاعطیه فمثل ذلک العبد عندی کمثل جنّات الفردوس لا یسبق اثمارها و لاتتغیر عن حالها.»^(۱)

راه های تقویت ارتباط با خدا

انسان برای پیمودن را صحیح تکامل و سعادت باید از یک سو، رابطه خود را با خدا و از سوی دیگر، با خلق خدا تقویت نماید. بهترین راه تقویت رابطه با خدا، نماز است. البته، مسأله عمل به تکالیف دینی و از جمله اقامه نماز و پرداخت زکات، بحثی است و رسیدن به مراتب عالی کمال بحثی دیگر. نماز و زکات یک ظاهر و مرتبه ای دارد که انجام آن موجب اسقاط تکلیف می شود؛ یعنی انسان با عمل به آن از عذاب الهی نجات می یابد. اما این بدان معنا نیست که لزوما موجب سعادت اخروی گردد. رسیدن به مقام قرب الهی از طریق گزاردن نماز، مستلزم رعایت نکات خاصی است که با صِرف عمل به تکلیف، آن هم از روی عدم توجه به مفاهیم بلند آن، محقق نمی گردد.

امام صادق علیه السلام در این بخش از سخنان خود با بیان حدیثی قدسی، برخی از شرایط قبولی نماز را یادآور می شوند: اولین شرط این است که نمازگزار در هنگام نماز، عظمت خدا را به یاد آورد و به این نکته توجه داشته باشد که هر چه بیش تر موفق به درک عظمت خدا گردد، خود را در برابر آن کوچک و ناچیز شمارد: «یا ابن جندب، قال اللّه جل و عزّ فی بعض ما أوحی انما اقبل الصلاه ممّن یتواضع لعظمتی.»

در این جا برای درک بهتر عظمت خدا، داستانی را از زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل می کنیم. در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله ، زنی زندگی می کرد به نام زینب عطاره که به شغل عطرفروشی اشتغال داشت. آن زن عطرهای خوبی را که تهیه می کرد، ابتدا خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله می آورد و حضرت نیز آن ها را خریداری می کردند. آن زن یک روز از پیامبراکرم صلی الله علیه و آله خواست تا عظمت خدا را برایش تشریح نمایند. حضرت فرمودند: تو نمی توانی عظمت خدا را درک کنی، مگر این که ابتدا به عظمت مخلوقات خدا پی ببری. پیامبر صلی الله علیه و آله درباره عظمت آفرینش آسمان و زمین فرمودند: این زمین پهناور با تمام دریاها و کوه ها و شهرهای بزرگی که دارد، نسبت به آسمان اول به مانند حلقه ای است که در یک بیابان بی کران افتاده باشد. همین طور نسبت آسمان اول به آسمان دوم تا برسد به آسمان هفتم، و آسمان هفتم نیز نسبت به عرش خدا، همچون حلقه ای است در یک بیابان بسیار وسیع.

امروزه کیهان شناسان، کهکشان هایی را کشف کرده اند که میلیاردها سال نوری با کهکشان ما فاصله دارند؛ یعنی کل منظومه شمسی با همه عظمتش در برابر کهکشان راه شیری و نیز این کهکشان در برابر کهکشان های دیگر بسیار ناچیز هستند. حضرت به زینب عطاره فرمودند: وقتی به این مسائل خوب بیندیشی،

نمازگزار، باید روز خود را با یاد خدا سپری کند. هستند کسانی که همیشه و در تمام حال به یاد خدا هستند و هرگز از یاد خدا غافل نمی شوند.

متوجه می شوی که تازه در برابر عظمت مخلوق خدا هیچ به حساب نمی آیی تا چه رسد به عظمت خدا. وقتی انسان با چنین دیدی به این مسائل بنگرد، خودش را در برابر عظمت بی نهایت خداوند بسیار کوچک می شمارد و حالت تواضع برای او پیش می آید.

شرط دوم از شرایط قبولی نماز این است که نمازگزار به خاطر خدا از هوا و هوس های باطل خود دست بردارد؛ یعنی بگوید: خدایا! به خاطر این که تو را دوست دارم، دنبال شهوترانی و گناه نمی روم. همان طور که انسان به خاطر دوستان خود از برخی خواسته هایش صرف نظر می کند، به خاطر خدا هم، باید از شهوات نامشروع خود چشم بپوشد. بین نمازِ خوب خواندن و دنبال شهوات نامشروع رفتن نسبت معکوس وجود دارد؛ به این معنا که انسان هر قدر نمازش را بهتر بخواند، به همان میزان از شهوات نامشروع دور می شود و به عکس، هر چه بیش تر شهوترانی کند، از نماز دور می شود. قرآن کریم درباره برخی اقوام گذشته این مطلب را به زیبایی بیان فرموده و پس از ذکر نام تعدادی از انبیا علیهم السلام می فرماید: «اذا تتلی علیهم آیات الرحمن خرّوا سجّدا و بکیّا.» (مریم: ۵۸)، هرگاه آیات رحمت ما بر آن ها تلاوت شود، با گریه روی اخلاص بر خاک نهند. سپس در ادامه می فرماید: «فخلف من بعدهم خلق اضاعوا الصلوه و اتبعوا الشهوات.» (مریم: ۵۹)؛ سپس جانشین آن مردم خداپرست، قومی شدند که نماز را ضایع گزارده و از شهوت نفس پیروی کردند. انسان اگر بخواهد بداند چرا آن طور که باید و شاید نمی تواند در نماز با خدا انس بگیرد، باید ببیند چقدر به شهوات نامشروع و افکار باطل دل بسته است. بنابراین، شرط دوم قبولی نماز، کنار گذاشتن شهوات نامشروع است: «و یکف نفسه عن الشهوات من اجلی.»

شرط سوم این است که نمازگزار، روز خود را با یاد خدا سپری کند. هستند کسانی که همیشه و در تمام حال به یاد خدا هستند و هرگز از یاد خدا غافل نمی شوند: «رجالٌ لا تُلهیهم تجارهٌ و لا بیعٌ عن ذکر الله.» (نور: ۳۷)؛ پاک مردانی که هیچ ک