بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اصلاحات و حکومت اسلامی در نگاه حضرت امیر المومنین علیه السلام :

امام علی علیه السلام در بیانات متعدد تصریح می فرماید که ایجاد اصلاحات همه جانبه از اهداف بلند فعالیتها و دستیابی ما، به امارت و حکومت می باشد؛ از جمله می فرماید:

پروردگار!تو می توانی آنچه انجام دادیم نه برای کسب سلطنت و نه جهت تحصیل متاع پست دنیا بود، بلکه بدان خاطر بود که معیارها و نشانه های از بین رفته دین دنیا را بازگردانیم و اصلاحات را در شهرها و سرزمین هایت آشکار و محقق نماییم تا بندگان ستمدیده ات در امنیت (سیاسی، اقتصادی، قضایی، بهداشتی و. . . ) و آسایش قرار گیرند (روابط اجتماعی و عدالت زندگی عمومی مردم از نظر مسکن، تغذیه، آموزش و پرورش و. . . بهبود آشکار یابد) و قوانین و مقرراتی که به فراموشی سپرده و احکام تعطیل مانده خدا، اقامه و اجرا گردد. [۱]

و نیز در دستور العمل خود به مالک اشتر (استاندار بزرگ مصر) می نویسد:

به آن سرزمین مامور و اعزام شدی تا خراج و مالیات های آنجا را جمع آوری نمود و با دشمنانش جهاد کنی و به اصلاحات جامعه و اهل مصر همت گماری، به عمران و آبادی شهرها و مناطق آن بپردازی. . . ))[۲]

اصلاحات و آگاهی

از آنجا که در هر کار و راهی، موفقیت ها، مرهون میزان معرفت و آگاهی است، حرکت اصلاحی هم نیازمند شناخت لازم و علم و اطلاع مصلح نسبت به ابعاد و اهداف آن به طور شفاف و تبیین حدودش برای جامعه می باشد.

و لذا در نهج البلاغه غیر از توصیه های مکر به کسب دانش و تجربه و فرهیختگی و اینکه راس و سر آغاز تمام فضائل، علم است، در خصوص اصلاحات نیز امام علی علیه السلام به عنوان مصلحی یگانه، می فرماید:

به راستی من به آنچه شما را به اصلاح می رساند و کاستی و کژی هایتان را بر طرف می نماید آگاهی کامل دارم و می دانم چگونه شما و جامعه را اصلاح کنم. [۳] و همچنین در عهد نامه خود به مالک اشتر رسما می کند تا آگاهی و شناخت خود را در زمینه سامان دادن کشور و اصلاحات (در بخش های مختلف ) با بحث و گفتمان و مشاوره با متخصصان و عالمان متعهد تکمیل و تقویت نماید:

. . . و با کارشناسان و دانشمندان بسیار به بحث و مشورت پرداز و این بررسی و بحث ها در باره اموری که وضع مملکت را در همه زمینه ها اصلاح می کند. . [۴]و در نامه خود به امام حسن علیه السلام می نویسد:

پس باید خواست ها و برنامه هایت از روی درک قوی و آگاهی باشد نه و نه ورود در شبهات. . .[۵]

جهت اصلاحات

اصلاحات وقتی مفید، فراگیر و ماندگار خواهد بود که با انگیزه و در جهت ارزش های الهی، ایمان و باورهای دینی جامعه و سنت های ملی صالح مردم باشد و بطور کلی آنچه در راستای بسط عدالت، دیانت و زندگی جاوید عالم آخرت قرار دارد (نه فقط در جهت هواهای نفسانی و تمایلات حیوانی و لذت های زود گذر و محدود دنیا) تا انسان را به کمال لایق به حال خود برساند و نظام و کشور را استقلال، عزت و اقتدار بخشد و از این رو سرور آزادگان و عارفان، امام علی علیه السلام می فرماید:

مبادا اصلاحات دنیویت را به بهای نابودی دینت انجام دهی. [۶]

و نیز به مالک اشتر کارگزار بزرگ خود می نویسد:

هرگز آداب و سنت های پسندیده ای که بزرگان این امت به آن عمل کرده اند و عامل وحدت و انسجام بوده و ملت به وسیله آن به صلاح سامان رسیده است مشکن و از بین مبر و هیچگاه آداب و مقرراتی پدید نیاور که به سنت های خوب گذشته زیان وارد کند چرا که پاداش برای آورنده و کیفر و بدبختی برای تو خواهد بود که آنرا شکستی. [۷]مردم چیزی از امور دینشان را برای اصلاح دنیای خود ترک نمی کنند مگر آنکه خدا زیانبارتر از آنان پیش خواهد آورد. [۸]

حتی از منظر نهج البلاغه، تباه نمودن آخرت (زندگی ابدی انسان که بعد از مرگ آغاز می شود) فساد به شمار آمده و اصلاح طلبان باید در برنامه ریزهای خود از این حدود و جهت را بشناسند و رعایت کنند، که امام علی علیه السلام می فرماید:

از موارد فساد، ضایع نمودن زاد و توشه اندیشه نیک و عمل صالح ) و تباه ساختن آخرت و معاد است [۹]

و در اینکه اصلاحات باید در جهت حق و عدل باشد، حضرت علی علیه السلام به عبدالله بن عباس (وقتی از او پرسید این کفش وصله دار من چقدر ارزش دارد و ابن عباس پاسخ داد بهایی ندارد) می فرماید:

بخدا سوگند همین کفش بی ارزش، برایم از حکومت بر شما محبوب تر است مگر اینکه با آن حقی را به پا دارم و یا باطلی را دفع ک