فایل پاورپوینت کامل   محیط شکر و موضع گیری

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل   محیط شکر و موضع گیری :

اما آن چه که در محیط شکر است و بهره برداری، مطلوب است، این است که: هر آن چه از خوبی ها، که بر زبان آدمی گُل کرده و شکوفا شده، اگر چه هنوز بر قلبش ننشسته و در آن استوار نگردیده، در دلش ریشه کند و جای گیرد و محکم گردد. «وَ اجْعَلْ صالِحَ ما نَقُولُ بِالْسِنَتِنا نِیهً فِی قُلُوبِنا»؛ یعنی آن چه از حرف ها و گفت وگوها و دادوستدهای خوبی که در این محیط (شکر) شکل می گیرد و آن چه بر زبان جاری می شود، تو عنایت کن تا در دل و وجود آدمی ریشه گیرد و ثابت شود.

نکته ای که مهم است، اینکه گاهی یک جریانی در زبان تو شکل می گیرد و حرفی از زبانت پریده ولی در ظاهر است و خودت هم به آن پایبند نبوده ای و بازی بوده، اما رفته رفته این جریان ریشه دار می شود و در دل تو تحوّلی را می آورد.

اول دختری را می خواستی و عشق دیگری را داشتی ولی فردا که قدرت ها را ذلیل خودت می بینی، رو به سمت دیگری می آوری. ممکن است خدا را در ظاهر صدا زنی و بر زبان تو جاری شود و در دلت جایی نداشته باشد ولی بعدها که ضعف و ناتوانی دیگران را دیدی رو به سمت او می آوری و به او تکیه می کنی.

مرحوم نراقی داستانی را در کتاب طاقدیس به صورت شعر آورده که شخصی عاشق دختر پادشاه می شود، ولی برای رسیدن به او راهی ندارد.

مادرش که در خانه ی وزیر شاه کار می کرده، وضع بچّه اش را برای وزیر می گوید و وزیر چاره می کند و می گوید برود فلان غار و مدّتی را به دروغ و در ظاهر مشغول عبادت شود تا من شاه را به حضورش آورم، ولی وقتی شاه آمد زود جواب ندهد و با اشاره ی من شاه را بپذیرد.

از آن جا که شاه صاحب پسر و وارثی نبود، و بچّه دار نمی شد، وزیر آمد و در شهر پخش کرد که مستجاب الدّعوه و عابدی در فلان غار زندگی می کند.

این سخن که به گوش شاه رسید به وزیر گفت: می گویند مستجاب الدّعوه ای آمده است وزیر گفت چنین می گویند. شاه گفت دعایش مستجاب می شود، وزیر گفت این ها حرف است. شاه گفت به تو نمی رسد که در برابر آنچه ما می خواهیم قد عَلَم کنی. وزیر برنامه ای ترتیب داد و شاه را به نزد آن جوان عاشق به غار کشاند، وقتی رفتند، دیدند جوان مشغول عبادت است، مدّتی نشستند و وزیر سرفه ای کرد و اشاره ای نمود، دید که جوان راه نمی دهد. زمان طولانی شد و چون دیدند که جوان راه نمی دهد و نمی پذیرد، بازگشتند.

بعد وزیر پیغام داد که فلان فلان شده من شاه را با هزار بدبختی نزد تو آورده ام و تو جواب نمی دهی؟ جوان گفت نه تو را می خواهم نه او را و نه دخترش را. من به دروغ مدّتی عبادت کردم، خداوند او را به پایم انداخت اگر به

صداقت عبادت می کردم، چه می شد؟! [۱]

چنان که سحره و جادوگرانی که تا دیروز، قرب فرعون را طالب بودند و می گفتند: «إِنَّ لَنَا لَأَجْراً إِنْ کنَّا نَحْنُ الْغالِبِینَ؟»[۲]

اگر ما بر موسی پیروز شدیم، آیا نزد تو اجر و پاداشی خواهیم داشت؟ و فرعون می گفت: «نَعَمْ انَّکمْ اذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبینَ»؛ [۳]

بله شما از مقرّبین من خواهید بود و در جوار من قرار خواهید گرفت، وقتی قدرت ما فوق، و عنایت بیشتری را مشاهده کردند، به سجده افتادند و به قرب حقّ رسیدند. [۴] چرا که سجده به شهادت آیه ی آخر سوره ی علق قرب است، همان طور که جوان عاشق دریافت که پادشاه محتاج دعای اوست و نه بر شاه و نه بر فرعون، نمی توان تکیه کرد و از آن ها خواست.

گفته بودند شخصی خواست آبدوغ بخورد. نان ها را داخل آن ریخت، دید نان ها وا رفت، گفت تو که خودت وا می روی چطور می خواهی مرا نگه داری و سیر کنی؟

در یک چنین محیط و جریان بالنده ای حتّی ممکن است تظاهرها، انسان را به سمت و سوی دیگری بیاورد همان طور که ممکن ا