بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل شفا و درمان بیماری و مصلحت عقلی و شرعی :

منطق اسلام، آیات و روایات به ما می گوید باید برای ادعاهای خود دلیل و برهان بیاوریم. قرآن از مخالفان خود نیز می خواهد که ادعاهای خود را با دلیل متقن ارایه کنند «قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین» (انبیاء:) و کسانی را که برای انتخاب مسیر خود دلیلی ندارد نکوهش می کند. خداوند در قرآن به پیامبر اسلام(ص) می فرماید: «قل هذه سبیلی ادعوا الی الله علی بصیره انا و من اتبعنی» (یوسف ) بگو این (دعوت به توحید) مسیر من است که با بصیرت، نه کورکورانه من و پیروانم {آن را انتخاب کرده و} دیگران رابه آن دعوت می کنیم. “علم، معرفت، بصیرت و آگاهی لازمه انتخاب راه و مسیر درست است”. قرآن، حتی تجربه بشری را در حد خودش معتبر می داند. قرآن مکرر بر سیر و مسافرت در زمین تأکید و بر عدم استفاده از تجربه و تعقل نکوهش می کند و می فرماید “آیا در زمین سیر و مسافرت نمی کنند تا ــ با دیدن آثار به جای مانده از ملت هایی که مورد عذاب الهی قرار گرفتند ــ زمینه های تعقل و شنیدن و پذیرفتن سخن حق برایشان فراهم شود. افلم یسیروا فی الارض فتکون لهم قلوب یعقلون بها او آذان یسمعون بها…(حج) این آیه و آیات مشابه آن دلالت بر اعتبار تعقل و تجربه در قلمروی خاص خود دارد.

نظر متخصصان از نگاه دین معتبر است

اصل دیگری که در دین معتبر است، نظر متخصصان متعهد در حوزه تخصصی خود است، یعنی متخصص متعهدی که بر اساس تخصص و تجارب معتبر خود نظر می دهد، اظهار نظر وی به لحاظ دینی معتبر است و مسلمان باید این نظر را به عنوان یک نظر تخصصی بپذیرد؛ یکی از دلایلی که ما نظر مراجع تقلید را می پذیریم این است که مراجع ما متخصصان متعهد دین شناس هستند و دین را با روش معتبر فهم کرده اند و به همین دلیل ما نظر مراجع را چون یک نظر تخصصی است می پذیریم و از مراجع تقلید می کنیم و چنین تقلیدی در همه جوامع بشری پذیرفته و طبق آن عمل می شود.

در مقابله با بیماری و حفظ سلامت خود تعهد دینی داریم

در حوزه بهداشت و درمان نیز همانند سایر حوزه های علمی و معرفتی نظر کارشناسان و متخصصان معتبر است، در پاسخ به سؤالی درباره بسته شدن حرم حضرت معصومه و امام رضا (علیهما السلام) بنا به درخواست ستاد مقابله با کرونا، باید گفت: کارشناسان و متخصصان حوزه پزشکی برای مقابله با بیماری ای که در کشور شایع شده و بی توجهی به آن حتی موجب مرگ برخی از هموطنان ما شده است، تأکید کردند که تجمعات اعم از نماز جمعه، جماعات و اماکن زیارتی موقتاً تعطیل شود چون فعالیت آنها موجب سرایت بیشتر بیماری می شود، خب، این نظر تخصصی است و ما در مقابله با این بیماری و حفظ سلامت خود که به لحاظ عقلی لازم و به لحاظ دینی واجب است، تعهد دینی داریم باید این دستورات را بپذیریم و به آن عمل کنیم و بدانیم که این نظر به لحاظ دینی، معتبر است و عمل به آن عقلاً، منطقاً و شرعاً لازم است، لذا اقدام کسانی که می خواستند به دلیل زیارت مستحب امر لازم و واجب را که همان توجه به نظر متخصصان برای حفظ جان خود و دیگران است نادیده بگیرند هیچ منطقی نداشتند و ندارند.

زیارت حضرات معصومین «مستحب» و حفظ جان مسلمانان و زائران «واجب» است

ممکن است بگویند بسته نشدن درب های حرم نظر مرجع آنهاست، باید گفت: اولاً، در این گونه موارد اجتماعی نظر ولی فقیه مقدم بر سایر نظرات است و در صورت صدور حکم حکومتی بر همه مراجع عظام هم لازم است تبعیت کنند چه رسد به مقلدان آنان و مقام معظم رهبری مدّ ظلّه العالی فرمودند که به این دستورالعمل ها (دستورالعمل های مجموعه های مسئول و متخصص و کارشناس مقابله با کرونا) باید عمل کرد و آن را حسنه و عمل نکردن به آن را سیئه دانستند. ثانیاً زیارت حضرات معصومین علیهم السلام به خودی خود مستحب و حفظ جان مسلمانان و زائران واجب است و هیچ مرجعی فتوی نمی دهد که برای یک امر مستحب، امر واجبی ترک شود. ثالثاً حفظ جان انسان در منطق اسلام به قدری اهمیت دارد که حتی طبق فتوای همه مراجع در بسیاری از موارد اگر انجام واجبات دینی جان یک مسلمان به خطر اندازد انجام آن واجب نیست بلکه حرام است بالاتر از این در مواردی حتی اگر خطر جانی هم نباشد و برای جسم انسان ضرر داشته باشد و حتی اگر احتمال ضرر عقلایی داشته باشد انجام آن لازم نیست مانند اینکه اگر روزه ماه رمضان برای جسم انسان ضرر داشته باشد روزه واجب ماه رمضان بر آن فرد واجب نیست بلکه حرام است رابعاً اصل وجوب حفظ جان مردم و زایران در برابر ویروس کرونا طبق آیات و روایات و فتاوای همه مراجع واجب است.

“اکنون این سؤال مطرح می شود که حفظ جان مردم از چه طریق و با عمل به چه دستورالعملی باید صورت گیرد و نظر چه کسی معتبر است، پاسخ این است که بدون شک نظر متخصصان حوزه سلامت در این مورد معتبر است نه متخصصان حوزه های دیگر چه رسد به مردم غیرمتخصص و بالاخره اگر با صرف نظر از دیدگاه دینی و با منطق عقلانی بخواهیم پاسخ دهیم باید گفت: در جایی که تعداد زیادی از متخصصان در حوزه تخصصی خود انجام امری را لازم بدانند و یک متخصص به فرض اینکه همتراز هریک از آنان باشد ــ که در این مورد همتراز بودن محل تردید است ــ نظر مخالفی داشته باشد منطق عقل اقتضا دارد که به نظر جمع متخصصان عمل شود”.

در موضوع تعطیلی موقت تجمعات و بستن و محدود کردن رجوع مردم به اماکن تجمع و ازجمله اماکن مقدسه مانند حرم های مطهر نیز چنین است که مراجع عظام تقلید که م