فایل ورد کامل پاورپوینت تجلّی عملی ولایت فقیه در ادوار پیشین

یک پیشنهاد فوق‌العاده: دریافت فایل فایل ورد کامل پاورپوینت تجلّی عملی ولایت فقیه در ادوار پیشین همراه با هدیه ویژه!

فرصتی که نباید از دست بدهید!

اگر به دنبال یک منبع کامل و دقیق هستید، فایل فایل ورد کامل پاورپوینت تجلّی عملی ولایت فقیه در ادوار پیشین را دریافت کنید و علاوه بر آن، یک پاورپوینت حرفه‌ای را به‌عنوان هدیه ویژه از ما بگیرید!

فایل ورد کامل پاورپوینت تجلّی عملی ولایت فقیه در ادوار پیشین شامل 110 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل پاورپوینت تجلّی عملی ولایت فقیه در ادوار پیشین،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن فایل ورد کامل پاورپوینت تجلّی عملی ولایت فقیه در ادوار پیشین :

v:* {behavior:url(#default#VML);}
o:* {behavior:url(#default#VML);}
w:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}

Normal
۰

false
false
false

EN-US
X-NONE
AR-SA

MicrosoftInternetExplorer4

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

مقدّمه

پیش از پرداختن به اصل بحث، نکاتی در ذیل به صورت اشاره به نظر می رسد

:

اول. ولایت فقیه یا حاکمیت تخصّص و تعهد (تخصّص در علوم اسلامی و تعّهد
نسبت به اصول اخلاق اسلامی) پس از دوران غیبت صغرای امام زمان (عج

)

همواره
در جوامع اسلامی، به ویژه در میان شیعیان، در جلوه های گوناگون وجود داشته است. بر
این اساس، ولایت فقیه در عینیت عملی رهبری سیاسی اجتماعی جوامع شیعی، به خصوص
شیعه امامیه، همواره تحقّق داشته، گرچه عنوان ولایت فقیه در افواه توده مردم آن
روز از اشتهار چندانی برخوردار نبوده است

.

دوم. تردیدی نیست که اندیشه «جدایی دین از سیاست» از بیگانگان نشأت
یافته است و چند گروه بدان دامن می زنند؛ از جمله

:

۱.

سرخوردگان از کلیسا و ناآشنایان به مکتب
حیات بخش اسلام؛

۲.

خودباختگان در مقابل پیشرفت های علم و صنعت؛

۳.

شیفتگان مکاتب مادی؛

۴.

دانشمندان بی اطلاع یا کم اطلاع از عمق منطق
دین و حقایق آسمانی؛

۵.

عافیت طلبان؛

۶.

استعمارگران و اذناب آنان

.

سوم. پیامبراکرم صلی الله علیه و آله در زندگی روزمره خود، دو نوع
عمل وسیره داشتند که عبارتند از

:

۱.

عمل و سیره مربوط به زندگی شخصی به عنوان یک
انسان و فردی از افراد بشر؛ پیامبر صلی الله علیه و آله در مواردی، چه در باب
مسائل فردی و چه اجتماعی، همانند دیگران، غذا می خوردند، می خوابیدند، عبادت
می کردند، به زن و فرزند خود رسیدگی می نمودند، در رفع احتیاجات آنان می کوشیدند،
با دیگران داد و ستد می کردند و هزاران مسائل فردی و اجتماعی دیگر

.

۲.

عمل و سیره مربوط به زعامت و پیشوایی جامعه؛
بدین معنا که چون آن حضرت دارای سمت نبوّت و رهبری امّت بودند، دارای یک سلسله
ویژگی ها و وظایف و مسؤولیت ها بودند و در این زمینه، همگان طبق رهنمود آسمانی «ما
اتاکم الرّسول فخذوه و ما نهاکم عنه فانتهوا» (حشر: ۷) باید از او پیروی نمایند، تردیدی
نیست که پس از ارتحال ایشان، امام معصوم علیه السلام به عنوان خلیفه و نایب آن
حضرت عمل می کند و بدون شک، نیابت امام علیه السلام از پیامبر صلی الله علیه و آله
در همه شؤونات مربوط به زعامت و پیشوایی آن حضرت یعنی نوع دوم از عمل و سیره پیامبر
صلی الله علیه و آله می باشد، نه اعمال و رفتار نوع اول؛ چون در این باره امام
علیه السلام نیز همچون پیامبر و سایر افراد بشر دارای اعمال و رفتار فردی و
اجتماعی مخصوص به خود است و در همه آنچه به عنوان نوع دوم به حساب می آید. امام
علیه السلام بدون استثنا و به طور مطلق، سمت نیابت از رسول خدا
صلی الله علیه و آله را دارد و استثنایی در کار نیست. (ولایت مطلقه امام

.)

چهارم. در زمان غیبت امام معصوم، نایب او به جای او عمل می کند و آنچه
از نوع دوم عمل و سیره پیامبر صلی الله علیه و آله ، که امام معصوم علیه السلام
عهده دار آن ها بوده، اکنون

(

دوران غیبت) نایب امام یعنی فقیه جامع الشرائط
عهده دار آن است و در این باره نمی توان پذیرفت کسی که نایب امام معصوم است،
برخی از مسؤولیت های امام را عهده دار باشد و برخی دیگر از وظایف تعطیل گردند و در
جامعه متروک شده، مورد توجه نباشند

.

بنابراین، همه آنچه امام معصوم به عنوان نیابت از رسول خدا
صلی الله علیه و آله بر عهده داشت، بدون استثنا توسط نایب او باید جامه عمل بپوشد
و مسؤولیت نایب امام علیه السلام در زمان غیبت در این زمینه مطلق است (ولایت مطلقه
فقیه) و استثنایی در کار نیست. از این رو، صاحب جواهر (فقیه بزرگ) می گوید: منصب
ولیّ فقیه همان منصب امام بوده و دست او دست امام است؛ «منصبه منصب الامام

»^(۱)

؛ «یدهُ کید الامام

»^(۲)

؛

«…

یصیره من اولی الامر
الّذین اوجب اللّه علینا طاعتهم

»^(۳)

امام
راحل قدس سره خاطرنشان می کند

: «

فللفقیه العادلِ
جمیعُ ما للرّسول و الائمه ممّا یرجعُ الی الحکومهِ و السیاسه و لا یعقل الفرق

.»^(۴)

آنچه
فقیه جامع الشرائط باید بدان ها بپردازد همان هایی هستند که برای رسول و امامان
علیهم السلام مقرّر بوده است (ولایت مطلقه فقیه) و نمی توان پذیرفت که فقیه، در
برخی از مسائل اساسی مورد نیاز جامعه مسؤولیتی نداشته باشد و آن مسائل مورد بی توجهی
قرار گیرد و اجرای آن بدون متصدّی خاصی باشد. فقیه نامدار، محقّق کرکی، یکی از
صاحب نظران و فقهای نامدار، در کتاب معروف جامع المقاصد یاداور می شود: اتفق
اصحابنا رضوان اللّه تعالی علیهم علی انّ الفقیه العدل الامامی الجامع شرائط
الفتوی المعبّرعنه بالمجتهد فی الأحکام الشرعیه نائبٌ من قِبل الائمه
صلوات اللّه و سلامه علیهم فی حال الغیبه فی جمیع ما للنیابه فیه مدخل»؛ همه
فقهای شیعه بر این عقیده اند که فقیه جامع الشرایط در دوران غیبت امام معصوم
علیه السلام ، عنوان نیابت از امام را دارد ، در همه اموری که نیابت از آن صحیح
است. وی همچنین یاداور می شود

: «

من تأمّل فی کثیرٍ
من احوال کبراء علمائنا السالفین… نظر متأملٍ منصفٍ لم یعترضه الشکُّ فی أنّهم
کانوا یسلکون هذا المنهج.»؛

(۵)

کسی که به دیدگاه
بسیاری از بزرگان دین ما بیندیشد، درمی یابد که آنان دارای همین نگرش بوده اند

.

وی همچنین می نویسد: «انّ الفقیه الموصوف بالاوصاف المعینّه منصوبٌ من قبل
ائمتّنا علیهم السلام نائب عنهم فی جهه ما للنیابه فیه مدخلٌ»؛

(۶)

فقیه، که دارای صفات ویژه ای در این رابطه است
از سوی امامان معصوم بدین سمت منصوب است

.

همچنین نویسنده کتاب گران سنگ مفتاح الکرامه با توجه به آگاهی ویژه ای که
از دیدگاه های فقهای شیعه دارد و کتاب ارزنده اش هنوز در این باره منحصر به فرد است،
می نویسد: «فقیهان شیعه در مسأله ولایت فقیه اتفاق نظر دارند و احتمال دارد که این
اتفاق نظر پس از استقرار دلیل عقلی بر لزوم و ضرورت حضور آن در جامعه آن باشد

.»

وی تصریح می کند که فقیه، نایب امام زمان علیه السلام است و منصوب از
ناحیه آن حضرت می باشد

.^(۷)

در این زمینه شیخ محمدحسن نجفی، قهرمان میدان فقاهت، در
کتاب جواهرالکلام می نویسد: ولایت فقیه از امور مسلّم، قطعی،

(۸)

ضروری

(۹)

و روشنی است که نیاز به دلیل ندارد

.^(۱۰)

استوانه های مذهب به ولایت فقیه حکم کرده اند

(۱۱)

و فقیهان در موارد متعددی آن را ذکر نموده اند

.^(۱۲)

وی
همچنین می نویسد: منکر ولایت فقیه طعم شیرین فقه را نچشیده و رمز سخنان امامان
معصوم علیهم السلام را نفهمیده است

.^(۱۳)

وی
ادامه می دهد: منصب فقیه، منصب امام علیه السلام است

.^(۱۴)

فقیه
مصداق

«

اولی الامر» است و اطاعت از وی
واجب

(۱۵)

می باشد

.

محقّق
نراقی،

(۱۶)

حاج آقا رضا همدانی

(۱۷)

و آیه اللّه بروجردی

(۱۸)

نیز ولایت فقیه را
از امور بدیهی و مسلّم می دانستند و هرگز به تجزّی آن نظر ندادند، بلکه آن را به
گونه ای مطلق می شمردند

.

آیه اللّه بروجردی در مسأله ولایت فقیه نظریه ای وسیع داشت. وقتی تصمیم
گرفت در کنار مرقد شریف حضرت معصومه علیهاالسلام ، مسجد اعظم را بنا کند، در مورد
زمین این مسجد به مقبره هایی برخورد شد که می بایست خراب گردند تا ضمیمه مسجد
شوند. این مقبره ها خریدنی نبودند، یا ورثه بعضی از مقابر مشخص نبودند. ایشان
دستور دادند که همه را خراب کنند

.

آیه اللّه شیخ مرتضی حائری، فرزند ارشد آیه الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم،
به خدمت آقای بروجردی رسیدند و در این باره از ایشان پرسیدند

:

شما برای فقیه، چه سمتی
قایل هستید که دستور به هم زدن ساختمان های قبور را می دهید؟ (منظور ساختمان های
قبوری است که امکان نداشت از صاحبانشان رضایت بگیرد

.)

آقای بروجردی در پاسخ فرمودند: «ما فقیه را در قدرت و اختیار، تالی تلو

(

جانشین بسیار نزدیک) امام معصوم علیه السلام می دانیم

.»^(۱۹)

ارکان ولایت فقیه

تردیدی نیست که ولایت فقیه یک اصل مورد توجه میان صاحب نظران طراز اول
در مسائل اسلامی است و همچنین روشن است که طرح چنین مباحثی گویای آرزوی صاحب نظران
در باب عملی ساختن آن هاست و قابل ذکر آن که، در قرون پیش بر اثر مهیّا نبودن
زمینه عملی، مطلق و کامل این اصل، صاحب نظران به تجلّی عملی ناقص آن نیز بسنده
می کردند

.

ولایت فقیه به نوبه خود، دارای چند اصل به عنوان ارکان است. این اصول عبارتند
از

:

محتوای علمی و استاندارد است که به‌صورت کاملاً منظم و حرفه‌ای تنظیم شده است. تمامی اطلاعات به‌دقت گردآوری شده و برای استفاده در تحقیقات و پروژه‌های علمی ایده‌آل است.

با داشتن این مجموعه، نیازی به ویرایش و تغییر ندارید. فایل فایل ورد کامل پاورپوینت تجلّی عملی ولایت فقیه در ادوار پیشین کاملاً آماده استفاده است و ارائه شما را حرفه‌ای‌تر خواهد کرد. به‌علاوه، پاورپوینت هدیه‌ای که دریافت می‌کنید، کار شما را در جلسات و سمینارها آسان‌تر می‌کند.

تمامی مطالب بر اساس آخرین استانداردهای آموزشی و تحقیقاتی به‌روز شده‌اند و ساختار فایل به‌گونه‌ای طراحی شده که کار با آن راحت و سریع باشد. همچنین، امکان ویرایش تمامی بخش‌ها برای شخصی‌سازی محتوا فراهم است.

ما کیفیت این محصول را تضمین می‌کنیم و در صورت نیاز، پشتیبانی کامل ارائه خواهد شد. همین حالا اقدام کنید و این مجموعه ارزشمند را از دست ندهید!

---

بخشی از متن فایل ورد کامل پاورپوینت تجلّی عملی ولایت فقیه در ادوار پیشین :

v:* {behavior:url(#default#VML);}
o:* {behavior:url(#default#VML);}
w:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}

Normal
۰

false
false
false

EN-US
X-NONE
AR-SA

MicrosoftInternetExplorer4

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

مقدّمه

پیش از پرداختن به اصل بحث، نکاتی در ذیل به صورت اشاره به نظر می رسد

:

اول. ولایت فقیه یا حاکمیت تخصّص و تعهد (تخصّص در علوم اسلامی و تعّهد
نسبت به اصول اخلاق اسلامی) پس از دوران غیبت صغرای امام زمان (عج

)

همواره
در جوامع اسلامی، به ویژه در میان شیعیان، در جلوه های گوناگون وجود داشته است. بر
این اساس، ولایت فقیه در عینیت عملی رهبری سیاسی اجتماعی جوامع شیعی، به خصوص
شیعه امامیه، همواره تحقّق داشته، گرچه عنوان ولایت فقیه در افواه توده مردم آن
روز از اشتهار چندانی برخوردار نبوده است

.

دوم. تردیدی نیست که اندیشه «جدایی دین از سیاست» از بیگانگان نشأت
یافته است و چند گروه بدان دامن می زنند؛ از جمله

:

۱.

سرخوردگان از کلیسا و ناآشنایان به مکتب
حیات بخش اسلام؛

۲.

خودباختگان در مقابل پیشرفت های علم و صنعت؛

۳.

شیفتگان مکاتب مادی؛

۴.

دانشمندان بی اطلاع یا کم اطلاع از عمق منطق
دین و حقایق آسمانی؛

۵.

عافیت طلبان؛

۶.

استعمارگران و اذناب آنان

.

سوم. پیامبراکرم صلی الله علیه و آله در زندگی روزمره خود، دو نوع
عمل وسیره داشتند که عبارتند از

:

۱.

عمل و سیره مربوط به زندگی شخصی به عنوان یک
انسان و فردی از افراد بشر؛ پیامبر صلی الله علیه و آله در مواردی، چه در باب
مسائل فردی و چه اجتماعی، همانند دیگران، غذا می خوردند، می خوابیدند، عبادت
می کردند، به زن و فرزند خود رسیدگی می نمودند، در رفع احتیاجات آنان می کوشیدند،
با دیگران داد و ستد می کردند و هزاران مسائل فردی و اجتماعی دیگر

.

۲.

عمل و سیره مربوط به زعامت و پیشوایی جامعه؛
بدین معنا که چون آن حضرت دارای سمت نبوّت و رهبری امّت بودند، دارای یک سلسله
ویژگی ها و وظایف و مسؤولیت ها بودند و در این زمینه، همگان طبق رهنمود آسمانی «ما
اتاکم الرّسول فخذوه و ما نهاکم عنه فانتهوا» (حشر: ۷) باید از او پیروی نمایند، تردیدی
نیست که پس از ارتحال ایشان، امام معصوم علیه السلام به عنوان خلیفه و نایب آن
حضرت عمل می کند و بدون شک، نیابت امام علیه السلام از پیامبر صلی الله علیه و آله
در همه شؤونات مربوط به زعامت و پیشوایی آن حضرت یعنی نوع دوم از عمل و سیره پیامبر
صلی الله علیه و آله می باشد، نه اعمال و رفتار نوع اول؛ چون در این باره امام
علیه السلام نیز همچون پیامبر و سایر افراد بشر دارای اعمال و رفتار فردی و
اجتماعی مخصوص به خود است و در همه آنچه به عنوان نوع دوم به حساب می آید. امام
علیه السلام بدون استثنا و به طور مطلق، سمت نیابت از رسول خدا
صلی الله علیه و آله را دارد و استثنایی در کار نیست. (ولایت مطلقه امام

.)

چهارم. در زمان غیبت امام معصوم، نایب او به جای او عمل می کند و آنچه
از نوع دوم عمل و سیره پیامبر صلی الله علیه و آله ، که امام معصوم علیه السلام
عهده دار آن ها بوده، اکنون

(

دوران غیبت) نایب امام یعنی فقیه جامع الشرائط
عهده دار آن است و در این باره نمی توان پذیرفت کسی که نایب امام معصوم است،
برخی از مسؤولیت های امام را عهده دار باشد و برخی دیگر از وظایف تعطیل گردند و در
جامعه متروک شده، مورد توجه نباشند

.

بنابراین، همه آنچه امام معصوم به عنوان نیابت از رسول خدا
صلی الله علیه و آله بر عهده داشت، بدون استثنا توسط نایب او باید جامه عمل بپوشد
و مسؤولیت نایب امام علیه السلام در زمان غیبت در این زمینه مطلق است (ولایت مطلقه
فقیه) و استثنایی در کار نیست. از این رو، صاحب جواهر (فقیه بزرگ) می گوید: منصب
ولیّ فقیه همان منصب امام بوده و دست او دست امام است؛ «منصبه منصب الامام

»^(۱)

؛ «یدهُ کید الامام

»^(۲)

؛

«…

یصیره من اولی الامر
الّذین اوجب اللّه علینا طاعتهم

»^(۳)

امام
راحل قدس سره خاطرنشان می کند

: «

فللفقیه العادلِ
جمیعُ ما للرّسول و الائمه ممّا یرجعُ الی الحکومهِ و السیاسه و لا یعقل الفرق

.»^(۴)

آنچه
فقیه جامع الشرائط باید بدان ها بپردازد همان هایی هستند که برای رسول و امامان
علیهم السلام مقرّر بوده است (ولایت مطلقه فقیه) و نمی توان پذیرفت که فقیه، در
برخی از مسائل اساسی مورد نیاز جامعه مسؤولیتی نداشته باشد و آن مسائل مورد بی توجهی
قرار گیرد و اجرای آن بدون متصدّی خاصی باشد. فقیه نامدار، محقّق کرکی، یکی از
صاحب نظران و فقهای نامدار، در کتاب معروف جامع المقاصد یاداور می شود: اتفق
اصحابنا رضوان اللّه تعالی علیهم علی انّ الفقیه العدل الامامی الجامع شرائط
الفتوی المعبّرعنه بالمجتهد فی الأحکام الشرعیه نائبٌ من قِبل الائمه
صلوات اللّه و سلامه علیهم فی حال الغیبه فی جمیع ما للنیابه فیه مدخل»؛ همه
فقهای شیعه بر این عقیده اند که فقیه جامع الشرایط در دوران غیبت امام معصوم
علیه السلام ، عنوان نیابت از امام را دارد ، در همه اموری که نیابت از آن صحیح
است. وی همچنین یاداور می شود

: «

من تأمّل فی کثیرٍ
من احوال کبراء علمائنا السالفین… نظر متأملٍ منصفٍ لم یعترضه الشکُّ فی أنّهم
کانوا یسلکون هذا المنهج.»؛

(۵)

کسی که به دیدگاه
بسیاری از بزرگان دین ما بیندیشد، درمی یابد که آنان دارای همین نگرش بوده اند

.

وی همچنین می نویسد: «انّ الفقیه الموصوف بالاوصاف المعینّه منصوبٌ من قبل
ائمتّنا علیهم السلام نائب عنهم فی جهه ما للنیابه فیه مدخلٌ»؛

(۶)

فقیه، که دارای صفات ویژه ای در این رابطه است
از سوی امامان معصوم بدین سمت منصوب است

.

همچنین نویسنده کتاب گران سنگ مفتاح الکرامه با توجه به آگاهی ویژه ای که
از دیدگاه های فقهای شیعه دارد و کتاب ارزنده اش هنوز در این باره منحصر به فرد است،
می نویسد: «فقیهان شیعه در مسأله ولایت فقیه اتفاق نظر دارند و احتمال دارد که این
اتفاق نظر پس از استقرار دلیل عقلی بر لزوم و ضرورت حضور آن در جامعه آن باشد

.»

وی تصریح می کند که فقیه، نایب امام زمان علیه السلام است و منصوب از
ناحیه آن حضرت می باشد

.^(۷)

در این زمینه شیخ محمدحسن نجفی، قهرمان میدان فقاهت، در
کتاب جواهرالکلام می نویسد: ولایت فقیه از امور مسلّم، قطعی،

(۸)

ضروری

(۹)

و روشنی است که نیاز به دلیل ندارد

.^(۱۰)

استوانه های مذهب به ولایت فقیه حکم کرده اند

(۱۱)

و فقیهان در موارد متعددی آن را ذکر نموده اند

.^(۱۲)

وی
همچنین می نویسد: منکر ولایت فقیه طعم شیرین فقه را نچشیده و رمز سخنان امامان
معصوم علیهم السلام را نفهمیده است

.^(۱۳)

وی
ادامه می دهد: منصب فقیه، منصب امام علیه السلام است

.^(۱۴)

فقیه
مصداق

«

اولی الامر» است و اطاعت از وی
واجب

(۱۵)

می باشد

.

محقّق
نراقی،

(۱۶)

حاج آقا رضا همدانی

(۱۷)

و آیه اللّه بروجردی

(۱۸)

نیز ولایت فقیه را
از امور بدیهی و مسلّم می دانستند و هرگز به تجزّی آن نظر ندادند، بلکه آن را به
گونه ای مطلق می شمردند

.

آیه اللّه بروجردی در مسأله ولایت فقیه نظریه ای وسیع داشت. وقتی تصمیم
گرفت در کنار مرقد شریف حضرت معصومه علیهاالسلام ، مسجد اعظم را بنا کند، در مورد
زمین این مسجد به مقبره هایی برخورد شد که می بایست خراب گردند تا ضمیمه مسجد
شوند. این مقبره ها خریدنی نبودند، یا ورثه بعضی از مقابر مشخص نبودند. ایشان
دستور دادند که همه را خراب کنند

.

آیه اللّه شیخ مرتضی حائری، فرزند ارشد آیه الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم،
به خدمت آقای بروجردی رسیدند و در این باره از ایشان پرسیدند

:

شما برای فقیه، چه سمتی
قایل هستید که دستور به هم زدن ساختمان های قبور را می دهید؟ (منظور ساختمان های
قبوری است که امکان نداشت از صاحبانشان رضایت بگیرد

.)

آقای بروجردی در پاسخ فرمودند: «ما فقیه را در قدرت و اختیار، تالی تلو

(

جانشین بسیار نزدیک) امام معصوم علیه السلام می دانیم

.»^(۱۹)

ارکان ولایت فقیه

تردیدی نیست که ولایت فقیه یک اصل مورد توجه میان صاحب نظران طراز اول
در مسائل اسلامی است و همچنین روشن است که طرح چنین مباحثی گویای آرزوی صاحب نظران
در باب عملی ساختن آن هاست و قابل ذکر آن که، در قرون پیش بر اثر مهیّا نبودن
زمینه عملی، مطلق و کامل این اصل، صاحب نظران به تجلّی عملی ناقص آن نیز بسنده
می کردند

.

ولایت فقیه به نوبه خود، دارای چند اصل به عنوان ارکان است. این اصول عبارتند
از

:

ارکان ولایت فقیه

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.