فایل پاورپوینت کامل ارزش علم و دانش

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل ارزش علم و دانش – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل ارزش علم و دانش شامل 71 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل ارزش علم و دانش:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل ارزش علم و دانش به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل ارزش علم و دانش به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل ارزش علم و دانش با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل ارزش علم و دانش با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل ارزش علم و دانش با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل ارزش علم و دانش را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ارزش علم و دانش :

در باره علم و علما ودانشمندان و تحریص به تحصیل آن و ثواب و. و. و. و آیان و روایات زیادی آمده که برای اطلاع مختصر از آنها مطالبی به عر ض می رسد.

علم و دانش دو بالی هستند که انسان می تواند با آنها تا بیکران پرواز کند.ارزش هر انسان با چگونگی به کارگیری آنها معین می شود.علم و دانش، آگاهی و معرفت او را به جایی می رسانند که حتی فرشتگان هم بدان دست نمی یابند.هر چه دانایی انسان بیشتر شود، نقش رهبری او در زندگی پر رنگ تر می شود.

از همان ابتدا که بشر آفریده شد، شروع به یادگیری کرد.خداوند می فرماید:«و عَلَّمَ ادَمَ الاَسماءَ کُلَّها…؛ و آموخت (یاد داد) به آدم همه نام ها را …»

قال علیه السلام: لاشرف کالعلم؛(نهج البلاغه، حکمت ۱۱۳.) هیچ شرافت و ارزشی همانند علم نیست.

در قرآن کریم و روایات معصومین ـ علیهم السلام ـ در فضیلت علم و علم آموزی سخنان زیبایی وجود دارد که در اینجا برخی از آنها را ذکر می کنیم: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِکهُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ؛[ آل عمران، ۱۸.

خدا که همواره به عدل قیام دارد گواهی می دهد که جز او هیچ معبودی نیست و ملائکه و صاحبان دانش نیز (شهادت می دهند). رسیدن به مرتبه درک توحید پروردگار و شهادت به آن، برای صاحبان علم امکان پذیر است و این در فضیلت و ضرورت علم به تنهایی کافی است. چون علم چنین ثمره دلپذیری دارد خداوند فرموده است:

یرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکمْ وَ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ؛[ مجادله، ۱۱.

خداوند کسانی را که ایمان آوردند و آنان را که علم داده شدند بسیار بلندمرتبه می فرماید. خداوند در مواضع فراوانی برتری عالم را نمایان ساخته است و در آیاتی به این برتری تصریح نموده است: قُلْ هَلْ یسْتَوِی الَّذِینَ یعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یعْلَمُونَ؛[ زمر، ۹.

] بگو آیا کسانی که می دانند و کسانی که نمی دانند یکسانند؟ قرآن به علم آموزی تشویق و بلکه امر می کند: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکرِ إِنْ کنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ؛[نحل، ۴۳.

پس اگر نمی دانید از آگاهان بپرسید. از پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ روایت شده است که: خداوند چون برای کسی نیکی بخواهد او را عالمی ژرف نگر در دین می سازد؛[ المحجه البیضاء، ج ۱، ص ۱۷.

همچنین از ایشان نقل شده است: عالم هفتاد درجه از عابد برتر است.[ المحجه البیضاء، ج ۱، ص ۱۸

در شرافت و ارزشمند بودن علم، روایات دیگری نیز از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام رسیده است:

قال علیه السلام: الموده اشبک الانساب و العلم اشرف الاحساب؛.

دوستی، ناگسسته ترین پیوندها، و دانش برترین افتخارات است.

( بحارالانوار، ج ۱، ص ۱۸۳

قال علیه السلام: یتفاضل الناس بالعلوم والعقول لا بالاموال والاصول؛( عبدالواحد بن محمد آمدی، غررالحکم).

مردم به وسیله دانش و عقل بر یکدیگر برتری پیدا می کنند، نه به وسیله مال و ثروت واصل و نسب.

قال علیه السلام: کفی بالعلم شرفا ان یدعیه من لایحسنه ویفرح اذا نسب الیه، کفی بالجهل ذمایبرا منه من هو فیه؛( بحارالانوار، ج ۱، ص ۱۸۵

فرق علم و ثروت

قال کمیل بن زیاد: اخذ بیدی امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام فاخرجنی الی الجبان فلمااصحر تنفس الصعداء، ثم قال:

یاکمیل بن زیاد! ان هذه القلوب اوعیه، فخیرها اوعاها، فاحفظ عنی ما اقول لک: الناس ثلاثه:فعالم ربانی، ومتعلم علی سبیل نجاه، وهمج رعاع اتباع کل ناعق، یمیلون مع کل ریح،لم یستضیئوا بنور العلم، ولم یلجؤوا الی رکن وثیق.

یاکمیل! العلم خیر من المال، العلم یحرسک وانت تحرس المال، والمال تنقصه النفقه، والعلم یزکو علی الانفاق، وصنیع المال یزول بزواله.

یاکمیل بن زیاد! معرفه العلم دین یدان به، به یکسب الانسان الطاعه فی حیاته، وجمیل الاحدوثه بعد وفاته. والعلم حاکم، والمال محکوم علیه.

یا کمیل! هلک خزان الاموال وهم احیاء والعلماء باقون مابقی الدهر: اعیانهم مفقوده، وامثالهم

فی القلوب موجوده؛(. نهج البلاغه، حکمت ۱۴۷.

کمیل می گوید: امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام دست مرا گرفت و به سوی قبرستان کوفه برد. هنگامی که به صحرا رسیدیم، آه پردردی کشید و فرمود:

ای کمیل بن زیاد! این دل ها همانند ظرف هاست که بهترین آنها ظرفی است که گنجایش ونگهداری اش بیشتر باشد؛ پس آنچه برای تو می گویم، حفظ کن و به یاد داشته باش؛ مردم سه گروهند: علمای الهی و دانش طلبانی که در راه نجات دنبال تحصیل علمند و احمقان بی سروپا که دنبال هر صدایی می دوند، با هر بادی حرکت می کنند، آنها با نور علم و دانش روشن نشده اند و به ستون محکمی پناه نبرده اند.

ای کمیل! علم بهتر از مال است؛ علم تو را پاسداری می کند، ولی تو باید حافظ مال باشی؛ مال باانفاق کم می شود، ولی علم با انفاق افزوده می گردد؛ دست پروردگان مال به مجرد زوال مال از بین می روند (ولی شاگردان علم پایدارند).

ای کمیل بن زیاد! شناخت علم آیینی است که با آن جزا داده می شود و برهمه فرض و لازم است؛به وسیله آن انسان در دوران حیات اطاعت فرمان خدا می کند و بعد از وفات نام نیک از او می ماند؛علم حاکم است و مال محکوم و مغلوب.

ای کمیل! ثروت اندوزان مرده اند، در حالی که ظاهرا در صف زندگانند، ولی دانشمندان تا دنیابرقرار است زنده اند خود آنها از بین مردم رفته اند ولی چهره آنها در آیینه دل ها نقش شده است.

کمیل بن زیاد نخعی کوفی از دوستان نزدیک حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام به شمارمی رود. دعای مشهور کمیل نیز منسوب به اوست. وی به دست حجاج – لعنه الله -شهید گردید. خبر شهادتش را قبلا از حضرت شنیده بود و هنگام شهادت به حجاج می گوید:

لقد خبرنی امیرالمؤمنین علیه السلام انک قاتلی.(ر.ک: سید ابوالقاسم خوئی، معجم رجال الحدیث، ج ۱۴، ص ۱۲۸.

– قال ابی عبدالله (علیه السلام): طَلَبُ العِلمِ فَریضَهٌ

۱ – امام صادق (علیه السلام)فرمودند: علم جویی واجب است.سند: محمدبن یحیی ,عن محمدبن الحسین ,عن محمدبن عبدالله,عن عیسی ابن عبدالله العمریّ

نوع حدیث: صحیح

اصول کافی جلد ۱ کتاب فضل علم

۲ – باب فرض العلم و وجوب طلبه والحثّ علیه حدیث قال ابی عبدالله (علیه السلام): لَوَدِدتُ اَنَّ اَصحابی ضُرِبَت رُؤُوُسَهُم بِالسِیاطِ حَتی یَتَفَقَهُوا

امام صادق (علیه السلام)فرمودند: دوست دارم با تازیانه بر سر اصحابم زده شود تا دین را خوب بفهمند

سند: محمدبن اسماعیل ,عن الفضل ابن شاذان ,عن ابن ابی عُمَیر,عن جَمیل ابن دَرّاج,

عن ابان بن تَغلَب

اصول کافی جلد ۱ کتاب فضل علم

باب فرض العلم و وجوب طلبه والحثّ علیه حدیث ۸

۳- قال ابی جعفر (علیه السلام): اٍنَّ الَّذی یُعَلِّم العلمَ مِنکُم لَهُ اَجر مثلُ اَجرِالمُتَعَلِم وَ لَهُ الفَضلُ عَلَیه ,فَتَعَلَّمُواالعِلمَ مِن حَمَلَهِ العِلمِ وَ عَلَّمُوهُ اِخوانَکُم کَما عَلَّمَکُمُوهُ العُلَماء

امام باقر فرمودند: پاداش کسانی از شما که به دیگری علم آموزد برابربا دانشجو است و از او بیشتر است. پس از حاملان دانش آنرا بیاموزید و به برادران خود بیاموزییچنانکه دانشمندان به شما می آموزند.

سند: محمدبن یحیی ,عن احمدبن محمد , عن الحسن ابن محبوب ,عن جَمیل بن صالح ,عن محمدبن مسلم

اصول کافی جلد ۱ کتاب فضل علم

باب صواب العالم و المتعلم حدیث ۲

در دو جای آیات گذشته بر علم و دانش تکیه شده است:

نخست در متن مثال، درک شباهت بت ها به تار عنکبوت و بت پرستان به خود عنکبوت را منوط به علم و آگاهی کرده است (لَوْ کانُوا یَعْلَمُونَ).

و دیگر در پاسخ به اعتراض مشرکان که چرا خداوند بزرگ به حیوانات ضعیف و ناتوانی چون پشه و عنکبوت مثال می زند، آمده است: تنها دانشمندان و اهل علم علّت آن را درک می کنند (وَ ما یَعْقِلُها اِلاَّ الْعالِمُونَ).

مفهوم این دو جمله این است که قرآن مجید همه جا تکیه بر علم و دانش می کند و مخاطبان اصلی قرآن، عالمان و آگاهان و متفکّران هستند، هر چند این کتاب عزیز برای همه انسان ها مفید و قابل استفاده است.

بنابراین، هرچه ظرفیّت علمی انسان بالاتر رود، بهره او از قرآن بیشتر خواهد شد.

علم و دانش آن قدر در دین ما اهمّیّت دارد که سرآمد و غایت تمام فضائل شمرده شده است( میزان الحکمه، باب ۲۸۳۱، حدیث ۱۳۳۳۰.) و به عنوان یکی از اعمال شب قدر ـ که شب دعا و دنیایش و راز و نیاز و توبه می باشد ـ سفارش شده است.(مصباح المنیر، صفحه ۳۹۵.)

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم:

السُّؤالُ نِصفُ العِلم.

پرسش نیمی از دانش است.

کنزالعمّال:

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم:

العِلمُ خَزائنُ ومَفاتِیحُهُ السُّؤالُ، فَاسألُوا رَحِمَکُمُ اللّه فإنّهُ یُؤجَرُ أربَعهٌ: السائلُ، والمُتَکلِّمُ، والمُستَمِعُ، والُمحِبُّ لَهُم؛

دانش گنجینه هایی اسـت و کـلـیدهای آن پرسش است؛ پس، خدایتان رحمت کند، بپرسید، که با این کار چهار نفر اجر می یابند: پرسشگر، پاسخگو، شنونده و دوستدار آنان.

تحف العقول: منتخب میزان الحکمه:

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم:

مَن تَعَلَّمَ العِلمَ لِغَیرِ اللّه تَعالی فَلْیَتَبَوَّأْ مَقعَدَهُ مِن نارٍ؛

هـر که دانـش را برای غـیر خدا بیاموزد، جایگاهش دوزخ باشد.

کنزالعمّال: منتخب میزان الحکمه:

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم:

مَن طَلَبَ العِلمَ فهُوَ کالصّائمِ نَهارَهُ، القائمِ لَیلَهُ، وإنَّ بابا مِنَ العِلمِ یَتَعَلَّمُهُ الرَّجُلُ خَیرٌ لَهُ مِن أن یَکونَ أبو قُبَیسٍ ذَهَبا فأنفَقَهُ فی سَبیلِ اللّه؛

هر که دانش بجوید، مانند کسی است که روز خود را به روزه گذراند وشبش را به عبادت. اگر کسی یک بابِ علم بیاموزد، برایش بهتر است از این که کوه ابو قبیس طلا باشد و او آن را در راه خدا انفاق کند.

منیه المرید: منتخب میزان الحکمه:

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم:

طالِبُ العِلمِ طالِبُ الرَّحمَهِ، طالِبُ العِلمِ رُکنُ الإسلامِ، ویُعطی أجرَهُ مَعَ النَّبِیّینَ؛

جویای دانش، جویای رحمت است. جوینده دانش رکن اسلام است و پاداشش با پیامبران داده می شود.

کنز العمّال: منتخب میزان الحکمه:

اولین ایه ای که بر پیامبر نازل شده درباره تعلیم و علم است « اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّک الَّذِی خَلَقَ » بخوان به نام پروردگارت که آفرید (علق آیه ۱

پیامبر اکرم (ص) فرمود: «اطلبوا العلم بالصین فان طلب العلم فریضه علی کل مسلم » دانش را بجوئید اگر چه در چین باشد زیرا طلب دانش بر هر مسلمانی واجب است. (. بحارالانوار، علامه مجلسی، ج ، ص ح )

پرسشی مطرح می شود و آن اینکه کسی که در رشته های مختلفت علوم تجربی تحصیل می کند احتمال اینکه در زمینه علوم دینی پیشرفت کند بسیار کم می باشد، چنین شخصی آیا دروس دانشگاهی رو کنار گذاشته و دروس حوزه را ادامه دهد؟

در پاسخ عرض می شود: برای کسب علوم دینی ل