---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل الامام الحسین علیه السلام فی ادب الاندلس :

خلاصه البحث :

بعد ان ضفت دوله الامویین فی الاندلس ظهرت دول یحکمها الساده الحسنیون ومنهم آل (حمود) ودوله الموحدین… وظهر بینهم شعراء محبون لاهل البیت(ع) فمدحوهم ورثوا الامام الحسین علیه السلام بأشعارهم وهجوا بنی أُمیّه لظلمهم وفسقهم، ومن اولئک الشعراء : علی بن بسام وصفوان بن ادریس ومحمد بن هانی الاندلسی وغیرهم ونظم بعضهم أشعاراً تضاهی أشعار دعبل والکمیت والسید الحمیری وکثیر عزهّ، وقد أوردت فی هذا البحث قسماً من اشعار هؤلاء الشعراء الملتزمین بحب اهل البیت وبصوره خاصه بحب الحسین علیه السلام .

الکلمات المهمه :

الحسین علیه السلام ، الاندلس، بنو أمیّه

مواضیع البحث :

المقدمه

۱ الاندلس لغهً وتاریخاً وأدباً.

۲ ادب الشیعه فی الأندلس.

۳ تقالید أهل الاندلس فی ذکری استشهاد الامام الحسین علیه السلام

۴ الشعراء الاندلسیون الذین رثوا الامام الحسین علیه السلام وهجوا بنی أمیّه.

اولاً: احمد بن درّاج القسطلی.

ثانیاً: أبو البحر صفوان بن ادریس المرسی

ثالثاً: الجراوی.

۵ قصیدتان فی مدح الامام الحسین علیه السلام نظمهما الدکتور حسین چوبین.

المقدمه :

المئات والمئات من الشعراء رثوا الامام الحسین علیه السلام وخیر کتاب أُلِّفَ فی هذا المیدان کتاب : (أدب الطف او شعراء الحسین علیه السلام ) ومؤلفه: حجه الاسلام والمسلمین السید جواد شبر النجفی وقد طبع هذا الکتاب النفیس فی النجف الاشرف وفی بیروت عده مرات وذُکِرَت فیه أسماء شعراء أندلسیین رثوا الامام الحسین علیه السلام ومنهم : صفوان بن أدریس الذی ذم فی أشعاره بنی أمیّه ومدح أهل البیت والحسین علیه السلام بصوره خاصه.

کما جاء فی کتاب: (دائره المعارف الاسلامیه الشیعیه) للاستاذ حسن الأمین اللبنانی أسماء عدد من الشعراء الشیعه فی الاندلس ومنهم : محمد بن هانی الاندلسی وأبو عبد اللّه الرعسینی وعباده ابن السماء واحمد القسطلی وعبد الرحمن الأشبونی وأبو البحر المرسی والجراوی، وفی هذا التحقیق نقدم مجموعه من القصائد الحسینیه التی نظمها هؤلاء الشعراء الاندلسیون.

۱ الأندلس لغهً وتاریخاً وأدباً :

الاندلس (Ansalusia)^(۱)

مقاطعه تقع فی جنوب اسبانیا، ولها اسم آخر فی بعض الکتب العربیه وهو المغرب^(۲)، وقد فتحت فی عهد الولید بن عبد الملک، فی أواخر القرن الهجری الأول، وکان فاتحها موسی بن نصیر الذی أهمله الأمویون فمات منسیاً!

فی النصف الاول من القرن الهجری الثانی وبعد سقوط الأمویین فی الشام فرَّ عبد الرحمن بن معاویه بن هشام بن عبد الملک بن مروان بن الحکم الأموی إلی الأندلس وأسس هناک الدوله الأمویه المروانیه الثانیه، واستمرت حوالی أربعه قرون، وحکمت دول الطوائف الأندلسَ بعد سقوط الأمویین وتعرف هذه الفتره بفتره الطوائف واستمرت حوالی أربعه قرون أیضاً، وبعد سقوط الأندلس بید الأفرنج فی أواخر القرن التاسع الهجری تَحوَّل الأمویون فیها الی نصاری ویهود^(۳)، والذی یؤید هذا أننا لم نسمع لهم أی صوت اسلامی بعد سقوطهم، کما أننا لا نری الیوم أی نسل اسلامی منهم لا فی الأندلس ولا فی شمال افریقیا.

أما الأدب فی الأندلس فقد بقی تقلیدیّاً طیله أربعه قرون ثم ارتقی مده قرنین، وبعدئذٍ انحط طیله قرنین تقریباً، ونشیر هنا الی حقیقه ناصعه وهی أن الأدب الأندلسی لم یکن أمویاً بصوره کلیه، بل اننا نری أن قسماً من أدب الأندلس کان أدباً اسلامیاً أصیلاً ومنه أدب حسینی، بعیداً عن الخلاعه والمجون، فهناک مدائح فی حق أمیر المؤمنین الامام علی علیه السلام وفاطمه الزهراء علیهاالسلام ومراثٍ حسینیه.

۲ أدب الشیعه فی الأندلس :

أدب الشیعه له تاریخ عریق وخیر شاهد علی ما نقول : کتاب «الغدیر» للعلامه الأمینی النجفی رضوان الله علیه وکتاب «أدب الطف» لحجه الاسلام السید جواد شبر النجفی، وقد ظهرت للشیعه دول فی بلدان مختلفه بما فیها الأندلس، کدولتی الأدارسه والمُوحّدین^(۴)، ومن الشعراء الشیعه فی الأندلس:

۱ محمد بن هانی بن محمد بن سعدوان الأندلسی

۲ أبو عبد اللّه الرعسینی

۳ عباده بن عبد اللّه الأنصاری المعروف بلقب ابن السماء

۴ أحمد بن درّاج القسطلی

۵ عبد الرحمن الأشبونی

۶ أبو البحر صفوان المرسی

۷ الجراوی

۳ تقالید أهل الأندلس فی ذکری استشهاد الامام الحسین علیه السلام :

قبل أن نقدم نماذج من أشعار الشعراء الاندلسیّین نشیر الی مخطوط أثری لکتاب مهم فی هذا المیدان وهو موجود فی جامعه القرویّین، واسمه: (اِعلام الأعلام فیمن بویع بالخلافه) ومؤلّفه: (لسان الدین الخطیب) وذکر فیه عادات الأندلسیین فی ذکری استشهاد الأمام الحسین علیه السلام من التمثیل بأقامه الجنائز وانشاد المراثی، وذکر أنَّ هذه المراثی کانت حسینیه^(۵)، ونبادر الی نقل وصف المآتم الحسینیه فی الأندلس علی لسان ابن الخطیب کما ذکر فی کتابه المخطوط بجامعه القرویین، حیث قال : (لم یزل الحُزن متصلاً علی الحسین، والمآتم قائمه فی البلاد یجتمع لها الناس لیله یوم قتل فیه أی لیله عاشوراء ولاسیما بشرق الأندلس، یقیمون رسم الجنازه فی شکل من الثیاب ویُحتَفل بالأطعمه والشموع، ویُوقَدُ البخور، ویُجلَب القرّاء ویُتَغنّی بالمراثی الحسینیه، وبقیه من هذا لم تنقطع بعد^(۶)).

۴ الشعراء الاندلسیون الذین رثوا الأمام الحسین علیه السلام وهجوا بنی أمیّه :

من أبرز وأشهر الاندلسیین الذین رثوا الامام الحسین علیه السلام ونظموا أشعاراً فی هجاء بنی أمیّه :

أولاً: احمد بن درّاج القسطلی، وکان من الشعراء الافذاذ فی الأندلس خلال القرن الخامس الهجری، وکان معاصراً لآل «حَمّود» وهم من الساده الأدارسه الحسنیین فی الأندلس، وقد نظم قصیده أشار فیها الی ما عاناهُ أهل البیت علیهم السلام من مصائب ورزایا، وقال الناقد المشهور ابو الحسن علی بن بسام فی کتابه : «الذخیره» عن تلک القصیده الغراء : (قصیده طویله وهی من الهاشمیّات الغرّ، لو قَرَعت سَمْعَ دعبل بن علی الخزاعی والکمیت بن زید الأسدی لأمسکا عن القول، بل لو رآها السید الحمیری وکثیر عزّه لأقاماها بیّنه علی الدعوی، وتبدأ هذه الصیده ببکاء شجی، بکاء تجهش به قلوب الشیعه فی کُلِّ مکان^(۷)).

یقول هذا الشاعر الأندلسی فی قصیدته التی تزید علی سبعین بیتاً مشیراً الی الحسین والی آل رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم :

الی الهاشمیّ الی الطالبی	الی الفاطمیّ العطوف الوصول
الی ابن الوصیّ الی ابن النبیّ	الی ابن الذبیح الی ابن الخلیل
فأنتم هُداهُ حیاه وموت	وأنتم أئمه فِعلٍ وقیل
وسادات من حلَّ جناتِ عدنٍ	جمیع شبابِهِمُ والکهول
وانتم خلائف دنیا ودین	بحکم الکتاب وحکم العقول(۸)

ثانیاً: أبو البحر صفوان بن ادریس التجیبی المرسی، وهو من شعراء القرن السادس الهجری، وقد ذکره أحد أعلام الفکر فی القرن الثامن الهجری وهو لسان الدین بن الخطیب، وقال المحقّق المعاصر حجه الاسلام والمسلمین السید جواد شبّر النجفی فی کتابه القیّم : «أدب الطف» : (أفادنا ابن الخطیب وعَرَّفنا بأحد شعراء الشیعه فی الأندلس، الذی اشتهر برثاء سیدنا الحسین علیه السلام وهو ابو البحر صفوان بن ادریس التجیبی المرسی (۵۶۱ ۵۹۸)، وهذه القصیده منه کانت مشهوره ینشدها المسلمون وهی :

ومنبرُهُ العلویُّ والجذاعُ أعوَلاعلیهِمْ عویلاً بالضمائرِ یُفهَمُ

ولو قَدَّرَتْ تلک الجماداتُ قَدرَهُمْلَدُکَّ حراءٌ واستُطیرَ یُلَمْلِمُ^(۱۰)

وما قدرُ ما تبکِی البلادُ وأهلُهالآلِ رسولِ اللّه والرزءُ أعظَمُ

لو أنَّ رسولَ اللّه یحیی بُعَیْدَهُمْرأی ابنَ زیادٍ اُمُّهُ کیفَ تُعقَمُ^(۱۱)

وأقبلتِ الزهراءُ قُدّسَ تُربُهاتُنادی أباها والمدامعُ تُسْجَمُ^(۱۲)

سقوا حسناً بالسمّ کأساً رویهًولم یقرعوا سناً ولم یتندَّمُوا^(۱۳)

وهم قطعوا رأسَ الحسین بکربلاوکأنَّهم قد أحسنوا حینَ أجْرَمُوا

وأسرُ بنیهِ بعدَهُ واحتمالُهمکأنَّهُمُ من نسلِ کسری ویُغنَمُوا

ونقُر یزیدٍ فی الثنایا الّتی اغتدَتْثنایاکَ فیها أیُّها النورُ تَلثِمُ^(۱۴)

هُمُ القومُ أمّا سعیهم فَمُخَیَّبٌمَضاعٌ وأمّا دارُهم فَجَهنَّمُ

قِفوا ساعدونا بالدموع فأنَّهالَتصغُرُ فی حقِّ الحسینِ ویَعظُمُ

ومهما سمعتم فی الحسین مراثیاًتُعبِّرُ عن محضِ الأسی وتُتَرجِمُ

فمُدّوا أکفّاً مُسعَدینَ بدعوهٍوصَلُّوا علی جَدِّ الحسینِ وسَلِّموا^(۱۵)

سلام کأزها الربی یتنسَّمُ	علی منزل منه الهُدَی یتعلَّمُ
علی مصرعٍ للفاطمیّین غُیِّبَتْ	لأوجهِهِم فیهِ بُدورٌ وأنجُمُ
علی مشهدٍ لو کُنتَ حاضرَ أهلِهِ	لعایَنتَ أعضاءَ النبیِّ تُقَسَّمُ
علی کربلا لا اَخلَفَ الغیثُ کربلا	والاّ فأنّ الدمعَ أندی وأکرَمُ
مصارع ضجّت یثربٌ لمصابها	وناحَ علیهِنَّ الحطیمُ وزمزمُ
ومکهُ والأستارُ والرکنُ والصَّفا	وموقفُ جمعٍ والمُقامُ المُعظَّمُ
وبالحَجَرِ الملثومِ عنوانُ حَسرهٍ	ألستَ تراهُ وَهْوَ أسودُ أسْحَمُ
وروضهُ مولانا النبیِّ محمدٍ	تَبدّی علیها الشکلُ یَومَ تَخَرَّمُ(۹)

ثالثاً: الجراوی وهو من شعراء دوله الموحّدین الحسنیه التی تأسَّست فی القرن الخامس الهجری فی المغرب، ثم امتدَّت الی الأندلس، وقال المحقّقُ اللبنانی المعاصر الاستاذ حسن الأمین فی دائره المعارف الاسلامیه الشیعیه عن الشاعر الجراوی : (ومن قصائده ملحمه فی رثاء الحسین علیه السلام وهیء تختلف عن تلک المراثی التی تعرفها الشیعه، تُقرَأُ صبیحهَ یوم عاشوراء^(۱۶)) وجاء فیها :

ولو غیرُ هذا الرزء راح أو اغتدیلنادیتُهُ قبلَ الوصولِ مُردّدا

أقولُ لحزنٍ فی الحسین تأکّدا

تَملَّ دیدگاهتان را بنویسید لغو پاسخ نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند * دیدگاه * نام * ایمیل * وب‌ سایت ذخیره نام، ایمیل و وبسایت من در مرورگر برای زمانی که دوباره دیدگاهی می‌نویسم. فراموشی کلمه عبور؟   ورود به سایت 0 .edd-js-none .edd-has-js, .edd-js .edd-no-js, body.edd-js input.edd-no-js { display: none; } /* */ [{“@type”:”Product”,”name”:”u0641u0627u06ccu0644 u067eu0627u0648u0631u067eu0648u06ccu0646u062a u06a9u0627u0645u0644 u0627u0644u0627u0645u0627u0645 u0627u0644u062du0633u064au0646 u0639u0644u064au0647 u0627u0644u0633u0644u0627u0645 u0641u064a u0627u062fu0628 u0627u0644u0627u0646u062fu0644u0633″,”url”:”https://powerpoint-download.ir/downloads/218601/”,”brand”:{“@type”:”https://schema.org/Brand”,”name”:”u0622u0633u0627u0646 u067eu0627u0648u0631u067eu0648u06ccu0646u062a”},”sku”:”218601″,”image”:”https://powerpoint-download.ir/wp-content/uploads/edd/2024/09/powepointfile-150×150.png”,”offers”:{“@type”:”Offer”,”price”:”990000″,”priceCurrency”:”RIAL”,”priceValidUntil”:””,”url”:”https://powerpoint-download.ir/downloads/218601/”,”availability”:”https://schema.org/InStock”,”seller”:{“@type”:”Organization”,”name”:”u0622u0633u0627u0646 u067eu0627u0648u0631u067eu0648u06ccu0646u062a”}},”@context”:”https://schema.org/”}] /* */ /* */ /* */ /* */ NProgress.start(); setTimeout(function() { NProgress.done(); $(‘.fade’).removeClass(‘out’); }, 1000);