فایل پاورپوینت کامل اهداف نهضت امام حسین(علیه السلام)

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل اهداف نهضت امام حسین(علیه السلام)!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل اهداف نهضت امام حسین(علیه السلام) بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل اهداف نهضت امام حسین(علیه السلام) از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل اهداف نهضت امام حسین(علیه السلام) شامل 120 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل اهداف نهضت امام حسین(علیه السلام) استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل اهداف نهضت امام حسین(علیه السلام) با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل اهداف نهضت امام حسین(علیه السلام) قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل اهداف نهضت امام حسین(علیه السلام) حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل اهداف نهضت امام حسین(علیه السلام) به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اهداف نهضت امام حسین(علیه السلام) :

متن

سیره انبیا و اولیا از هر نظر برای جامعه بشری آموزندگی دارد. مطالعه سیره آنان از ابعاد فردی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و مدیریتی برای جامعه اسلامی بسیار سودمند است. آنچه مایه تأسف است اینکه سیره این بزرگواران غالبا از بُعد فردی مورد بررسی قرار گرفته و ابعاد دیگر زندگی آنان و بخصوص بُعد مدیریتی شان به طور کلی مورد غفلت واقع شده است، و حال آنکه مهم ترین و کاراترین بُعد زندگی آن ها، بُعد مدیریتی شان است. اهمیت مدیریت در زندگی مادی و معنوی بشر به حدی است که برخی پیشرفت و توسعه کشورهای صنعتی را مدیون مدیریت مدیران آن ها می داند. ۱ همچنین پیشوایان دینی ما معتقدند: هدف از آمدن تمامی انبیا و اولیا این بوده که جامعه بشری را از بُعد معنوی مدیریت کنند و از این طریق، اگر یک نفر هدایت شود، بهتر است از خورشید و ماه و آنچه که بر آن می تابند. اضافه بر این، یکی از عوامل مهم اختلاف نظر و کشمکش های فکری بین دانشمندان نگاه تک بُعدی آن ها به مسائل است و اگر این نگاه به یک نگاه سیستمی و جامع نگر تبدیل شود و بخصوص مسائل از بُعد مدیریتی مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرند، به طور قطع، بسیاری از اختلاف ها حل و فصل می شوند و صاحب نظران به این نتیجه خواهند رسید که همه آن ها به سوی یک هدف در حرکتند، منتهی برخی در تحلیل هدف نزدیک و کوتاه مدت را مورد عنایت قرار داده اند و برخی دیگر اهداف دور و بلند مدت را. بنابراین، با توجه به اهمیت مدیریت، این نوشتار تلاش می کند سیره مدیریتی امام حسین(علیه السلام) را از بعد مدیریتی آن در بخش هدف گذاری مورد بررسی قرار می دهد. پیش از طرح بحث لازم است تعریفی از مدیریت ارائه گردد:

تعریف مدیریت

مدیریت عبارت است از: فراگرد به کارگیری مؤثر و کارآمد منابع مادی و انسانی بر مبنای یک نظام ارزشی پذیرفته شده که از طریق برنامه ریزی، سازمان دهی، بسیح منابع و امکانات، هدایت، و کنترل عملیات برای دست یابی به اهداف تعیین شده، صورت می گیرد. ۲ به بیان دیگر، مدیریت فرایند مؤثر و کارآمد است که بر اساس برنامه ریزی، سازماندهی، هدایت، کنترل و بسیج منابع و امکانات، جهت نیل به اهداف تحت تأثیر شرایطی محیطی به کار گرفته می شود. ۳

از این دو تعریف، معلوم می شود که آنچه در مدیریت بسیار مهم است و باید بیش از همه چیز مورد ارزیابی قرار گیرد «هدف» است؛ زیرا تمام تلاش های یک مدیر در یک سازمان بر این متمرکز می شوند که چگونه به آن هدف موردنظر دست پیدا کند. به بیان دیگر، هدف در کارهای فردی، سازمانی و تشکیلاتی نیروی اصلی حرکت و انگیزش است که اگر نباشد ماشین سازمان به حرکت درنمی آید و افراد انگیزه برای کار و فعالیت نخواهند داشت. با توجه به این مطلب، سؤال اساسی که در نهضت کربلا و قیام امام حسین(علیه السلام) مطرح می باشد این است که هدف از این نهضت چه بوده است؟ به دیگر سخن، هدفی که امام حسین(علیه السلام) را وادار کرد تا همه نیروها را برای دست یابی به آن بسیج کند و در این راه از همه امکانات استفاده کند و از هیچ تلاشی دریغ نورزد، چیست؟ پیش از پاسخ به این پرسش برای روشن شدن بیشتر بحث، لازم است «هدف»، انواع و ویژگی های آن مورد بحث قرار گیرد:

هدف

داشتن هدف برای موفقیت و پیشرفت افراد، سازمان ها، کشورها، اتحادیه ها، قاره ها از اهمیت بسیاری برخوردار است. بیشتر کشورها درعین حال که از منابع طبیعی و انسانی قابل توجه برخوردارند، ولی توسعه و پیشرفتی ندارند. همچنین برخی افراد و سازمان ها در حالی که تلاش زیادی می کنند، بازدهی مطلوبی ندارند؛ زیرا در زندگی فردی، سیاسی و سازمانی شان یا هدفدار نیستند و یا اگر هدف دارند، آن را درست تعریف و طبقه بندی نکرده اند. به همین دلیل، شناخت درستی از آن ندارند. بنابراین، داشتن هدف و آشنایی نسبت به آن و مرحله بندی آن در موفقیت زندگی فردی و اجتماعی، نقش بزرگی دارد. افراد، سازمان ها و کشورهایی که در زندگی و فعالیت هایشان هدف ندارند به کسی می مانند که به بیراهه رفته اند، به هر اندازه که به سرعت خود بیفزایند و یا فعالیت و تلاش خود را گسترش دهند، به همان اندازه از رسیدن به مقصد و غایت دور می شوند.

بنابراین، «هدف» عبارت است از: غایت و نتیجه ای که از طریق تلاش های خاصی به دست می آید. ۴ به بیان دیگر، هدف عبارت است از: دستاوردی سنجش پذیر و مشخص که طی مدتی مشخص و تحت محدودیت های هزینه ای خاص حاصل می شود. نکته ای که قابل ذکر است اینکه از نظر مدیریتی، بین هدف و مأموریت تفاوت وجود دارد و آن ها را نباید یکی گرفت؛ زیرا مأموریت دیدگاهی وسیع تر از هدف است. به بیان دیگر، اگر هدف در برگیرنده نتیجه ای مشخص و سنجش پذیر باشد که قصد داریم به آن دست یابیم، مأموریت همانند چتری است که اهداف و عملکرد مرتبط با آن در ذیل آن قرار می گیرند. ۵

انواع هدف

در مدیریت، چند نوع هدف مورد بحث قرار می گیرند: ۱- کوتاه مدت؛ ۲- میان مدت؛ ۳- بلندمدت؛ ۴- نهایی. همان گونه که از عناوین این تقسیم بندی به دست می آید، هدف کوتاه مدت آن است که در یک دوره زمانی محدود و مشخص به دست آید. اهداف میان مدت آن ها هستند که در دوره طولانی، و اهداف بلندمدت آن ها هستند که در یک دوره طولانی تر قابل دست رسی باشند. آنچه در این تقسیم بندی مهم می باشد این است که تمامی اهداف کوتاه مدت، میان مدت و بلندمدت در جهت رسیدن به اهداف نهایی، مورد توجه قرار گیرند. توجه و تقسیم بندی هدف در جهت رسیدن به اهداف سازمانی و اجتماعی، از اهمیت بسیاری برخوردار است. برای توضیح بیشتر، به یک گفت وگو در این باره توجه کنید:

از یکی از سران کشورهای صنعتی سؤال شد: راز موفقیت شما در کارهای اجتماعی چیست؟ وی در جواب گفت: ما اهداف و برنامه های بلندمدت و وسیع را در نظر می گیریم، ولی اهداف و برنامه های بلند مدت را به اهداف کوتاه مدت و برنامه های کوچک تجزیه کرده، کارها را از اهداف کوتاه مدت و برنامه های کوچک شروع می کنیم که اگر احیانا کار ما به مشکل برخورد کرد، آن را بدون اینکه متحمل خسارت و زیان زیاد شویم، تعطیل کنیم بر خلاف این، شما کارها را با هدف بلندمدت و برنامه های وسیع آغاز می کنید و اگر با یک مانع برخورد کردید، به خاطر هزینه های هنگفتی که کرده اید، نمی توانید از آن دست بکشید. به همین دلیل، مجبور می شود به هر صورت که شده است آن را ادامه دهید. این است راز موفقیت ما و شکست شما. ۶

شرایط دست یابی به اهداف

اگر کسی برای دست یابی به اهداف و مقاصد، دو ویژگی نداشته باشد، در نهایت، به آن اهداف نایل نخواهد شد: ایمان به هدف؛ استقامت در راه نیل به هدف.

در تاریخ، نمونه های بسیاری وجود دارند که این ادعا را اثبات کرده و با وجود این دو خصیصه، افراد به کامیابی های بزرگی دست یافته اند. برای نمونه، می توان پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) نام برد. وقتی از طرف کفّار قریش (از طریق ابوطالب) به ایشان پیشنهاد شد که حاضریم بهترین دختر را به نکاح شما درآوریم و تو را از سرمایه دارترین افراد قریش بگردانیم، به شرط آنکه دست از هدف خود یعنی خداپرستی برداری و به خدایان ما اهانت نکنی، او فرمود: «واللّه یا عماه، لو وضَعوُا الشمسَ فی یمینی و القمرَ فی شمالی علی اَن اَترکَ هذا الامرِ حتی یُظهره اللّهُ اَو اهلکَ فیه ما ترکتُه»؛ عموجان، به خدا سوگند، هرگاه آفتاب را در دست راست من و ماه را در دست چب من قرار دهند (یعنی سلطنت تمام عالم را در اختیار من بگذارند) که از تبلیغ آیین و تعقیب هدف خود دست بردارم، هرگز حاضر نمی شوم دست بردارم و هدف خود را تعقیب می کنم تا بر مشکلات پیروز شوم یا در راه هدف جان بسپارم. ۷ با این توضیح، در مورد هدف، به پرسش اصلی در مورد نهضت امام حسین(علیه السلام) می رسیم:

فایل پاورپوینت کامل اهداف نهضت امام حسین(علیه السلام)

در اینکه نهضت امام حسین(علیه السلام) آگاهانه و با تدبیر صورت گرفته و بر احساسات مبتنی نبوده است، بر اساس منابع تاریخی، هیچ جای شک و تردیدی وجود ندارد. اما اینکه اهداف او از این نهضت آگاهانه چه بوده است، می توان موارد ذیل را از جمله اهداف اصلی در نهضت ایشان به حساب آورد:

۱- احیای امر به معروف و نهی از منکر

یکی از اهداف قیام امام حسین(علیه السلام) احیای اصل «امر به معروف و نهی از منکر» است. اصل «امر به معروف و نهی از منکر» چنان مهم است که اگر در یک جامعه درست اعمال شود، بسیاری از نابسامانی ها، سامان پیدا کرده و بسیاری از انحرافات و کج روی ها، درست خواهند شد. امام باقر(علیه السلام) درباره اهمیت امر به معروف و نهی از منکر می فرماید: «اِنَّ الامرَ بِالمعروفِ و النهی عَنِ المُنکَرِ سبیلُ الانبیاءِ و مِنهاجُ الصُلحاءِ فریضهٌ عظیمهٌ بها تُقام الفرائضُ و تأمنُ المذاهبُ و تَحلُّ المکاسبُ و تَردُّ المظالمُ و تعمُر الارضُ و ینتصفُ مِن الاعداءُ و یستقُیم الامرُ»۸؛ امر به معروف و نهی از منکر شیوه انبیا و روش صالحان است؛ واجب مهمی است که سایر واجبات به موجب آن برپا می شوند و راه ها با آن امن و امان می گردند و خرید و فروش حلال می شوند و ستم ها بر طرف می گرداند و زمین آباد می شود و از دشمنان انتقام گرفته می شود و امور روبه راه می گرداند. ۹

همچنان که از این حدیث شریف استفاده می شود، اصل «امر به معروف و نهی از منکر» دارای کارکردهای اقتصادی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی می باشد. به بیان دیگر، از نظر اسلام، جامعه یک تشکّل نظام مندی است که دارای اجزای متعدد مانند جزء سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی می باشد. این جامعه در صورتی کارآیی لازم را دارد که اجزای آن وظایف، نقش ها و کارکردهای لازم خود را به خوبی ایفا کنند و بخصوص جزیی که از اهمیت و اولویت بیشتری برخوردار است، در کار خود کوتاهی نکند؛ مثلا، ساختار سیاسی نسبت به سایر اجزا در یک جامعه، حکم مغز انسان را نسبت به سایر اجزای بدن دارد که اگر درست کار نکند، سایر اجزای جامعه و یا سایر اعضای بدن فلج شده کارآیی لازم نخواهند داشت. به بیان دیگر، در این صورت، کل سیستم، یعنی تمام جامعه و یا تمام اعضای بدن ضربه خواهند خورد. این امر به دلیل این است که «جامعه و یا هر سیستم دیگر زمانی حیات مستمر و با دوام خواهد داشت که راه کار و سازوکار صحیح در برخورد با نابسامانی ها و رفع اختلالات به وجود آمده در آن را داشته باشد. »۱۰ اسلام به عنوان دین کامل، جامع و مانع در این باره سازوکار مهمی دارد و آن عبارت است از: اصل «امر به معروف و نهی از منکر»؛ یعنی در صورت وجود انحراف و کج روی و نابسامانی در جامعه، برای مقابله با آن، از این سازوکار استفاده می شود.

امام حسین(علیه السلام) اوج انحراف ها و نابسامانی ها و پایمال شدن حق در تمام ابعاد و بخصوص در بُعد سیاسی را در حاکمیت یزیدبن معاویه می بیند؛ می فرماید: «اِن الدُنیا قد تَغیّرت و تنکّرت و ادبَرَ معروفَها و استمرّت حذاءَ و لم تبق مِنها الاّ صبابه کصبابه الاناءِ و خسیسُ عیشٍ کالمرعی الوبیلِ اَلاَ ترونَ اَنَّ الحقَّ لا یُعملُ به و اَنَّ الباطل لا یُتناهی عَنه؟»۱۱؛ کار ما بدینجا کشیده شده است که می بینید: دنیا دگرگون شده و بسیار زشت و ناپسند گردیده است؛ نیکی های دنیا به عقب می روند و همچنان با شتاب رو به زوالند؛ از نیکی ها چیزی باقی نمانده، جز ته مانده هایی همانند ته مانده آبشخورها؛ پستی های زندگی همانند چراگاه زیان بخش و بیمارکننده اند. آیا نمی بینید که به حق عمل نمی شود و از باطل نهی نمی گردد. ۱۲

در جای دیگر، امام می فرمایند: «اَلا ترونَ انَ الحقَّ لا یَعمل به والباطِل لاَ یَتَناهی عَنه لِیرغبَ المؤمنُ فی لِقاءِ اللّهِ مُحقّا»؛ ۱۳ آیا نمی بینید که به حق رفتار نمی شود و از باطل جلوگیری نمی شود؛ پس مؤمن در چنین اوضاعی باید به شهادت در راه خدا تن بدهد.

از این فرمایش های امام معلوم می شود که از وضعیت موجود دلش خون بود. به همین دلیل، فریاد امام بلند بود که حق از همه جا رخت بر بسته و باطل در همه جا حاکم شده است. در این شرایط، راه کار چیست؟ برای حاکمیت حق و براندازی باطل چه راه حلی می توان ارائه کرد؟ امام حسین(علیه السلام) اصل «امر به معروف و نهی از منکر» را به عنوان بهترین سازوکار و راه حل مطرح می کند. از نظر ایشان، در چنان شرایطی اصل امر به معروف و نهی از منکر مرده بود و کسی مطابق معروف عمل نمی کرد و از منکرات دوری نمی جست. امام می خواست این اصل را زنده کند، اگرچه در راه احیای آن شهید شود و اهل و عیالش نیز به اسارت بروند. همه این کارها بشود، ولی این اصل زنده گردد. هدف او از این نهضت احیای این اصل بود. به همین دلیل، امام به صورت صریح احیای این اصل را به عنوان یک هدف رسمی در نهضت خود اعلام می کند: «اُریدُ اَن آمرَ بِالمعروفِ و اَنهی عَنِ المُنکر»۱۴ تصمیم گرفتم که امر به معروف و نهی از منکر کنم.

حضرت امام خمینی(رحمه الله) نیز بر این عقیده است که یکی اهداف امام حسین (علیه السلام) از این نهضت، احیای «امر به معروف و نهی از منکر» است؛ چنانکه می فرماید: «اینکه حضرت اباعبدالله(علیه السلام) نهضت کرد و قیام کرد با عدد کم در مقابل این، برای این بود که گفتند: تکلیف من است که استنکار (نهی از منکر) کنم». ۱۵

در جای دیگر، ایشان می فرماید: «سیدالشهداء. . . تمام زندگی اش را صرف این کرد که. . . معروف در کار باشد. منکرات از بین بروند». ۱۶ لازم به یادآوری است که امر به معروف و نهی از منکر دارای مراحلی است که در اینجا دو مرحله آن، که بیشتر به بحث حاضر مربوط می شوند، یادآوری می گردد:

۱- اگر قوانین اسلامی حاکم باشند، ولی شخص حاکم از نظر اخلاقی و اعتقادی فاسد و منحرف باشد، در این صورت، باید اصلاح و نهی از منکر از طریق زبان صورت بگیرد.

۲- اگر قوانین حکومت نیز به نحوی از اسلام عدول کنند و حاکم نیز فاسق باشد، چنانکه در زمان یزید این گونه بود، در این صورت، امر به معروف و نهی از منکر در شکل و قالب «جهاد» و خروج علیه حکومت جائر متبلور می شود. به بیان دیگر، در این صورت از باب تکلیف و وظیفه شرعی باید وارد عمل شد، چه کار به نتیجه برسد و یا نرسد. امام حسین(علیه السلام) در نهضت خود از هر دو نوع آن استفاده کرد: هم با زبان آن ها را موعظه کرد و پس از آنکه فهمید این مرحله کارآیی ندارد، وارد مرحله دوم شد؛ یعنی جنگ و جهاد. ۱۷

۲- اصلاح اجتماعی

یکی از فایل پاورپوینت کامل اهداف نهضت امام حسین(علیه السلام) اصلاح جامعه است. برای روشن تر شدن این بحث، ابتدا درباره کلمه «صلح» و «اصلاح» توضیح داده می شود، سپس اصلاح از دیدگاه امام حسین(علیه السلام) مورد بررسی قرار می گیرد: «صلاح» ثلاثی مجرّد در مقابل «فساد» به کار می رود. «الفسادُ خروجُ الشی ءِ مِن الاعتدالِ، قلیلا کان الخروج عنه او کثیرا، ایضاده الصّلاحُ، و یُستعمل ذلکَ فی النفس والبدنِ و الاشیاءِ الخارجه عَنِ الاِستقامه»؛ ۱۸ فساد هرگونه خارج شدن اشیا از حالت اعتدال است، خواه کم باشد یا زیاد و نقطه مقابل آن، صلاح است که در جان و بدن و اشیایی که از حد اعتدال خارج می شوند، تصور می شود.

«اصلاح» ثلاثی مزید از باب افعال، مفرد واژه اصلاحات است. در لغت، به معنای «به سامان در آوردن و راست کردن، سر و سامان دادن، التیام بخشیدن، سازش و آشتی دادن، دور کردن تباهی، رفع فساد، به صلاح آوردن، و نیک و بهتر استوار کردن» می آید. ۱۹ «اصلاح» در اصطلاح سیاسی معادل «رفرم»، یعنی ایجاد تغییرات تدریجی، آرام و باآهنگ کند می باشد. در مقابل آن، «انقلاب» به کار می رود که به معنای تغییر اجتماعی ناگهانی، تند، سریع و احیانا همراه با خشونت به کار می رود. ۲۰

«اصلاح» در اصطلاح دینی و مذهبی، به معنای مبارزه با هرگونه فساد و رفع مفاسد می باشد، چه این کار به صورت تدریجی انجام شود و یا به صورت ناگهانی. به بیان دیگر، از نظر دینی، «اصلاح» اعم از انقلاب و رفرم می باشد؛ مثلا، نهضت امام حسین(علیه السلام) یک انقلاب بود؛ زیرا حرکت امام یک حرکت تدریجی همراه با خشونت بود؛ یعنی جنگ بود و کشته شدن و فدا کردن ده ها انسان شریف در راه هدف. ولی در عین حال، این حرکت جنبه اصلاحی داشت: «خرجتُ لِطلبِ الاصلاحِ فی اُمّهِ جدّی. »۲۱ خلاصه آنکه واژه «اصلاح» بیشتر در جایی به کار می رود که انسان، انحراف و کج روی و خلاف مصالح مردم را در جامعه ببیند و بر اساس مسئولیت و نیاز، به اصلاحات و اقدام عملی مبادرت ورزد. ۲۲ اکنون که معنا و مفهوم صلح و اصلاح معلوم شد، باید بیبینیم منظور از «اصلاح» در کلام امام چیست و در کجا به کار می رود؟ آنچه که از کلام امام استفاده می شود این است که هدف امام در این نهضت:

۱- صرف فرار از بیعت نبوده است.

۲- خروج امام فقط اعتراض به دستگاه خلافت یزید نبوده است.

علاوه بر این ها، امام مفسده، انحراف، نابسامانی و کج روی را در جامعه اسلامی احساس نمود و درصدد اصلاح آن برآمد. از این رو، برای جلوگیری از انحراف و مفسده در جامعه دینی، راه خروج و حرکت از مدینه را در پیش گرفته و در یک جمله، این نهضت بزرگ را به راه انداخت. به بیان دیگر، هدف اصلی امام از اصلاح اجتماعی که در این نهضت به طور جدّی مورد توجه آن حضرت قرار داشت، عبارتند از: احیای ارزش ها و معیارهای اصیل اسلامی، نفی و محو بدعت ها و از بین بردن آفات و آسیب های فرهنگی و اجتماعی، زنده کردن شعائر دینی، اقامه حق و عدالت اجتماعی، نابودی استبداد، ظلم و فسق و فجور، اعتلای کلمه توحید، خرافه زدایی از چهره اصیل دین، دیندار نمودن جامعه در عرصه های گوناگون و حوزه های فکری و عملی.

امام در راستای تحقق این هدف اصلاحی از روش کارآمد و سعادت بخش پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) و حضرت علی(علیه السلام) در جامعه استفاده کرد. به بیان دیگر، خط و مشی امام حسین(علیه السلام) در این امر، همان سیره پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) و روش پدر بزرگوارش علی بن ابی طالب(علیه السلام) بود. روشن است که حرکت امام حسین(علیه السلام) در امتداد خط اصلاح طلبی در فرمان پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) و علی ابن ابی طالب(علیه السلام) بوده است. ۲۳ امام(علیه السلام) به صراحت به این هدف در نهضت خود پرداخته می فرمایند: «ولکن لنری المعالم مِن دینک، و نظهرالاصلاح فی بلادک و یأمن المظلومونَ مِن عبادک و یُعمل بفرائضِک و سُننک و احکامِک»؛ ۲۴ بلکه (این نهضت) به خاطر آن است که نشانه های دین تو را به مردم بنمایانم و اصلاحات را در کشور اسلامی اجرا کنم، تا بندگان ستم دیده ات از چنگال ظالمان در امان باشند و واجبات و احکام و سنّت های تعطیل شده تو دوباره اجرا گردند» در جای دیگر، امام می فرمایند: «اِنّی لم اَخرُج اَشَرا و لاَ بَطَرا و لا مُفسدا و لا ظالما و اِنمّا خرجتُ لطلبِ الإصلاحِ فی اُمهِ جدّی(صلی الله علیه و آله) اُریدُ اَنَ آمرُ بِالمعروفِ و انهی عَنِ المُنکَر و اَسیرُ بِسیرهِ جدّی و اَبی علی بن ابی طالب»؛ ۲۵ من نه از روی خودخواهی و یا برای خوش گذرانی و نه برای فساد و ستمگری از مدینه خارج می گردم، بلکه هدف من از این سفر امر به معروف و نهی از منکر و خواسته ام از این حرکت، اصلاح مفاسد امّت جدّم و زنده کردن سنّت و قانون او و راه و رسم پدرم، علی بن ابی طالب(علیه السلام) است.

در مورد دیگر، امام در ضمن نامه به مردم بصره می فرماید: «وَ قَد بعثتُ رسولی اِلیکم بهذا الکتاب و اَنا ادعوکُم الی کتابِ اللّه و سنّه نبیّه. فانّ السّنّه قد اُمیتت و اِنّ البدعه قَد اُحییت و اِن تَسمعوا قولی و تطیعوا امری اهدکِم سبیلَ الرّشاد»؛ ۲۶ اینک پیک خود را با این نامه به سوی شما می فرستم. شما را به کتاب و سنّت پیامبر دعوت می کنم؛ زیرا در شرایطی قرار گرفته ایم که سنّت پیامبر بکلی از بین رفته و بدعت ها زنده شده اند. اگر سخن مرا بشنوید و امر مرا اطاعت کنید، شما را به راه راست هدایت خواهم کرد. خلاصه آنکه