فایل پاورپوینت کامل باورهای پایه و مشکلات آن

فایل پاورپوینت کامل باورهای پایه و مشکلات آن؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل باورهای پایه و مشکلات آن شامل 26 اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل باورهای پایه و مشکلات آن را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل باورهای پایه و مشکلات آن با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل باورهای پایه و مشکلات آن با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل باورهای پایه و مشکلات آن تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل باورهای پایه و مشکلات آن را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل باورهای پایه و مشکلات آن :

گفت وگو با آلوین پلانتینگا

رسالت ، ۲ و ۹/۶/۸۲

چکیده: در این گفت وگو آلوین پلانتینگا که یکی از متفکران معاصر مغرب زمین است، به تبیین نظریه خود در باب نحوه اعتقاد به خدا پرداخته است . به عقیده او اعتقاد به خداوند متعال، نه تنها نیازمند به برهان های فلسفی و عقلی نیست، حتی برای باور به خدا نیاز به هیچ باور و قضیه و تصدیقی نیز نیست .

بسیاری بر این عقیده اند که اعتقاد به خدا تنها در صورتی موجه و قابل قبول است که متکی بر استدلال یا قرینه ای خاص باشد . تاریخچه این عقیده، به شکل خاص در فلسفه غرب و در قرون اخیر، به دوران نهضت اصلاح دینی بر می گردد . در این زمان بین کاتولیک ها اختلاف افتاد و عده ای همچون لوتروکالوین که کلیسا را فاسد می دانستند، پروتستانیزم را پدید آوردند و به دنبال آن عقاید جدید و گوناگونی درباره خدا و انسان مطرح شد . در قرن ۱۷، دکارت و لاک که می دیدند عقاید جدید و گوناگونی درباره این مسائل وجود دارد، به این فکر افتادند که روشی را برگزینند که بر اساس آن بتوان باورهای درست را تشخیص داد . ایشان نهایتا به این نتیجه رسیدند که تنها باورهایی را باید درست دانست که برای آنها قرینه ای داشته باشیم و نتیجه این نوع تفکر که قرینه گرایی نام دارد، در مورد اعتقاد به خدا آن است که اعتقاد به خدا تنها هنگامی معقول است که بر بدیهیات یا امور روانی مبتنی باشد .

در مقابل این نوع تفکر عقیده دیگری وجود دارد که می گوید اعتقاد به خدا حتی اگر متکی بر هیچ استدلال و قرینه ای نباشد باز هم می تواند به طور کامل عقلانی و به جا باشد . بر اساس این عقیده اعتقاد به خدا اعتقادی پایه (basic properly) است و پایه بودن اعتقاد یعنی اینکه بدون ابتنا بر قضایای دیگر پذیرفته شده باشد و پایه بودن اعتقاد به خدا، یعنی شما می توانید به نحو عاقلانه خدا را باور داشته باشید، اگر چه برهان و استدلالی برای آن نداشته باشید و به هر حال بنیان گرایی اجتناب ناپذیر است زیرا اگر هر گزاره ای بر گزاره های دیگر مبتنی باشد و در نهایت این اعتقادات به جایی ختم نشود که مبنا و پایه باشد منجر به تسلسل می شود .

معنای این سخن آن نیست که اگر اعتقادی در زمره اعتقادات پایه قرار گرفت، دیگر استدلال پذیر نباشد; چنان که وجود خداوند متعال را نیز می توان استدلال پذیر دانست و به نظر می رسد که براهین اقامه شده برای اثبات وجود خدا، اگرچه دارای ارزش و قوت هستند، ولی بر خلاف براهین ریاضی به حد برهان و اثبات الزام آور نمی رسند; یعنی غیرمؤمنی که بر عدم ایمان به خدا مصمم باشد باز هم می تواند در مقدمات استدلال یا در برخی مراحل استدلال خدشه کند یا اصلا بگوید برای من این استدلال مهم نیست و من از این استدلال ها خوشم نمی آید .

اینکه می گوییم اعتقاد به خدا اعتقادی پایه است، ازآن رو است که خداوند ما را مطابق با صورت خود آفریده است . او ما را به گونه ای آفریده که میل و گرایش فطری به او در وجود همه ما انسان ها وجود دارد، ولی افراد ملحد معتقدند که دلیلی برای اعتقاد به خدا ندارند و به این سبب به خدا ایمان نمی آورند . به هر حال وقتی ایشان می گویند ما به خدا اعتقاد نداریم باید بپذیریم که اعتقاد ندارند . البته باید گفت که این اشخاص دچار اشتباه بزرگی شده اند . از طرف دیگر این نکته را هم باید ذکر کرد که پایه ای بودن یک اعتقاد به معنای خطاناپذیر بودن آن نیست و خطا و اشتباه در اعتقادات پایه نیز راه دارد .

در این میان باید توجه داشت اینکه می گوییم اعتقاد به خدا اعتقاد پایه و یا فطری است، با مسئله تجربه دینی و پیدا شدن اعتقاد به وجود خدا از راه تجربه دینی تفاوت دارد . زیرا در تجربه دینی گفته می شود مردم تجربه هایی از وجود خدا دارند و بهترین تبیین این تجربه ها آن است که خدا را موجود بدانیم و این خود نوعی استدلال است . اما در مورد اعتقاد پایه می گوییم حتی به چنین استدلالی نیز برای اثبات وجود خدا نیازی نیست .

اینکه گفتیم اعتقا