فایل پاورپوینت کامل تبیین ضرورت استفاده از مفاهیم اسلامی در نظریه پردازی پرستاری

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل تبیین ضرورت استفاده از مفاهیم اسلامی در نظریه پردازی پرستاری – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل تبیین ضرورت استفاده از مفاهیم اسلامی در نظریه پردازی پرستاری شامل 114 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل تبیین ضرورت استفاده از مفاهیم اسلامی در نظریه پردازی پرستاری:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل تبیین ضرورت استفاده از مفاهیم اسلامی در نظریه پردازی پرستاری به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل تبیین ضرورت استفاده از مفاهیم اسلامی در نظریه پردازی پرستاری به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل تبیین ضرورت استفاده از مفاهیم اسلامی در نظریه پردازی پرستاری با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل تبیین ضرورت استفاده از مفاهیم اسلامی در نظریه پردازی پرستاری با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل تبیین ضرورت استفاده از مفاهیم اسلامی در نظریه پردازی پرستاری با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل تبیین ضرورت استفاده از مفاهیم اسلامی در نظریه پردازی پرستاری را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تبیین ضرورت استفاده از مفاهیم اسلامی در نظریه پردازی پرستاری :

پیشرفت و تکامل دانش، امروزه از ضروریات هر حرفه است و اگر علم پویایی خود را حفظ ننماید هرگز نمی تواند مدعی پاسخگویی به همه نیازهای جوامع باشد (ملیس، ۲۰۰۷م. و ادوارد، ۲۰۰۱م.). هست مرکزی هر علمی ارزش ها، پیشرفت ها، چشم انداز و مأموریت هایی است، که سبب پیوستگی، پویایی و پیشرفت هر رشته علمی می شود (ملیس، ۲۰۰۷م.). فلسفه همان هسته مرکزی در هر رشته علمی است که مبنای توسعه نظریه و گسترش دانش می گردد. (ادوارد، ۲۰۰۱م.) این امر در پرستاری نیز صادق است و علم پرستاری نیز در چارچوب فلسفه حاکم بر آن گسترش می یابد و پویایی خود را حفظ می نماید.

پرستاری دارای بنیان های فلسفی متعددی است که این نه تنها نقص علم پرستاری به حساب نمی آید، بلکه نقطه قوت آن نیز می تواند باشد. عموم نظریه پردازان پرستاری، پرستاری را علمی، کاربردی می دانند و اغلب پرستاران درگیر فلسفه پرستاری امیدوارند بتوانند پرستاری ای عملی برپایه فلسفه های رایج در جامعه خود ارائه دهند تا عملکرد پرستاران را مؤثرتر کنند (ادوارد، ۲۰۰۱م. و خسروپناه، ۱۳۸۵ش.).

همواره طی سالیان متمادی دو فلسفه تجربه گرایی و عقل گرایی[۱] بر حرفه پرستاری حاکم بوده اند ولی امروزه در برخورد با چالش های مراقبتی (توجه به بعد روحی مراقبت، مراقبت در مراحل انتهایی و…) در پرستاری پنجره ای برای توجه به سایر فلسفه های بنیادین، به علت پاسخگو نبودن فلسفه های موجود باز شده است (ملیس، ۲۰۰۷م. و خسروپناه، ۱۳۸۵ش.). لذا اسلام به عنوان یکی از فلسفه های حاکم بر تقریبا یک سوم مردم جهان می تواند عرصه ای برای نظریه پردازی پرستاری تلقی گردد. لذا این مقاله سعی دارد تا تاریخچه نظریه پردازی در پرستاری و جایگاه اسلام به عنوان یک مکتب در این عرصه نظریه پردازی را از طریق جستجوی متون تشریح نماید.

قبل از پرداختن به مطلب ضروری است، فلسفه پرستاری را در سیر تاریخی غلبه فلسفه های حاکم بر جامعه بررسی نمود. فلسفه پرستاری نیز مانند فلسفه سایر علوم از سیر تاریخی فلسفه های حاکم بر اجتماع و به خصوص فلسفه های حاکم در قرن بیستم تبعیت نموده است (نقیب زاده، ۱۳۸۷ش.).

تاریخچه نظریه پردازی در پرستاری

از آنجا که بین دیدگاه های فلسفی رایج در علم و روش های تحقیق علمی هماهنگی تنگاتنگی وجود دارد، در نیمه اول قرن بیستم که فلسفه تجربی غالب در علم، اثبات گرایی منطقی بود، فیلسوفان به تولید نظریه های پایه گذاری شده براساس تحقیقات تجربی[۲] پرداختند (ادوارد، ۲۰۰۱م.). به طوری که اثبات گرایی منطقی[۳] و اثبات گرایی همه از فلسفه تجربی نشأت گرفته بودند (ادوارد، ۲۰۰۱م.) و جایی برای متافیزیک، درک، شهود و معنا قائل نبودند (خسروپناه، ۱۳۸۵ش.). آنان معتقد بودند که علم آزاد از ارزش و مستقل از دانشمند بوده و تنها علم حاصل شده از روش های عینی ارزشمند است (ادوارد، ۲۰۰۱م.). پرستاری در دوره غلبه اثبات گرایی منطقی مانند سایر رشته های قدیمی تر (پزشکی و فیزیولوژی) از این فلسفه تبعیت می کند و براساس این نفوذ، روش های پذیرفته شده برای پیدایش علم در پرستاری بیشتر به روش های آزمایشگاهی تأکید داشته اند (ملیس، ۲۰۰۷م. و تومی و الیگود، ۲۰۰۶م.).

از دهه ۱۹۵۰م. مقالات شروع به زیر سؤال بردن دیدگاه تجربه گرایی نمودند، در همین برهه زمانی تعدادی از فلاسفه با این استدلال که تأثیر تاریخ بر علم باید مورد تأکید قرار گیرد، با دیدگاه اثبات گرایی به مقابله برخاستند و خواستار توجه کمتر به کنترل شدید و آزمایش در محیط های آزمایشگاهی شدند (ادوارد، ۲۰۰۱م.).

لذا بر اساس این دیدگاه کم کم دیدگاه های اداراکی که بر توصیف هایی متمرکز است که از تجارب زندگی جمعی، به هم پیوستگی و تفسیر انسانی و واقعیت آموخته شده است، برتری می یابند (ملیس، ۲۰۰۷م. و خسروپناه، ۱۳۸۵م.). در این دیدگاه کانون های توجه عبارتند از اداراکات، احساسات، ارزش ها و معانی که با اشیاء و وقایع پیوند می یابند (ادوارد، ۲۰۰۱م. و تومی و الیگود، ۲۰۰۶م.). در این زمان پرستاری نیز با غلب دیدگاه توجه به تجربیات بشری روبه رو بوده است (ادوارد، ۲۰۰۱م.).

بنابراین می توان نتیجه گرفت پرستاری در اوایل ایجاد رشته بر ارائه مراقبت و تأمین و آسایش برای دستیابی به بهبودی و احساس رفاه و ایجاد یک محیط سالم جهت کاهش آلام و بیماری ها شکل گرفت و در دوره های بعدی تحت تأثیر فلسفه اثبات گرایی، پرستاری عملکردمحور شکل گرفت. در دور تحقیقات تجربی، تحقیقات در پرستاری رونق خاصی یافته بود و این امر کمک شایانی به تحقیقات پرستاری معاصر نمود و ابزارهای علمی ای برجای گذاشت که در عملکرد و آموزش پرستاران در دهه های بعدی نقش مهمی ایفا نمودند (ملیس، ۲۰۰۷م. و نقیب زاده، ۱۳۸۷ش. و تومی و الیگود، ۲۰۰۶م.).

به تدریج با رشد نظریه های پرستاری، پرستاری، از شکل وابسته خود به سایر علوم، خارج شد و کم کم نظریه های مستقل در پرستاری از جمله نیومن، اورم و هندرسون ایجاد شدند (ملیس، ۲۰۰۷م. و تومی و الیگود، ۲۰۰۶م.). در همین روند پرستاران برای تعریف مفاهیم، بالین پرستاری، قلمرو پرستاری، روش ها و شیوه های اختصاصی در ایجاد و گسترش دانش پرستاری عکس العمل نشان دادند و به جستجوهای فلسفی گرایش پیدا کردند (ملیس، ۲۰۰۷م.).

در دوره تمایل پرستاران به مفاهیم فلسفی (ده ۱۹۸۰) هنوز این سؤال مطرح بود که تعریف مفاهیم پرستاری باید در قالب یک مدل مفهومی[۴] صورت گیرد یا نیاز به مدل های متعدد جهت تأمین جوانب متعدد کارکرد پرستاران وجود دارد.

(ملیس، ۲۰۰۷م. و تومی و الیگود، ۲۰۰۶م.) کم کم تئوری های پرستاری از توصیف عملکرد پرستاران به سمت شناخت ماهیت پرستاری می رفتند که همین امر، سبب شد پرستاری به سوی پویایی و استقلال علمی -حرفه ای حرکت کند (ادوارد، ۲۰۰۱م.).

بنابراین به طور خلاصه می توان گفت با ایجاد این دیدگاه که پرستاری علمی پویا و مستقل است. پرستاران تلاش خود را برای توسعه نظریه هایی که بنیان های معنی داری برای خدمات پرستاری فراهم کند، متمرکز نمودند و در همین راستا تأکید فزاینده ای بر فلسفه و فلسفه علم در پرستاری صورت گرفت (ادوارد، ۲۰۰۱م. و تومی و الیگود، ۲۰۰۶م.). در ابتدای قرن بیست و یکم پرستاری نیز مانند سایر علوم به تلفیق بین رشته ای اهمیت داده و وابسته به نظریه ها و شاهد رشته های مختلف بوده و در این فرآیند به پیشرفت های چشمگیری دست یافته است. به طوری که حرفه پرستاری، حتی شیوه های تحقیقی خاصی ابداع نموده (ملیس، ۲۰۰۷م. و تومی و الیگود، ۲۰۰۶م.). با توجه به این امر که در سالیان اخیر، علم پرستاری بر تنوع و تفاوت تعاریف و حتی عملکرد پرستاری با توجه به هویت، نژاد، مذهب و میراث فرهنگی تأکید دارد. و از طرفی وجود این تفاوت ها، ارزش ها، عقاید و اهداف متنوعی در حرفه پرستاری ایجاد نموده است (ملیس، ۲۰۰۷م.). نظریه پردازان پرستاری همواره سعی کرده اند دانش پرستاری را در چارچوب پارادایم های متنوع مفهوم پردازی نمایند. به عنوان مثال واتسون، راجرز و پارسه نظریه های خود را با غلبه فلسفه های اگزیستانسیالیستی و پدیدارشناسی ارائه نموده اند و افرادی مانند جانسون و نیومن از نظریه سیستمی و عملگرایی، برای تبیین نظریه خود استفاده نموده اند. روی نیز در نظریه خود تلفیقی از نظریه سیستمیک و سازگاری هلسون را مطرح نموده است. حتی نظریه پرکاربرد اورم نیز از نظریه های هندرسون و عبدالله استفاده نموده است، این مطلب در سایر نظریه های پرستاری نیز وجود دارد (دهقان نیری و جلالی نیا، ۱۳۸۴ش. و الیگود و تومی، ۲۰۰۲م. و باساوانتاپا، ۲۰۰۷م. و کوشیار و حیدری، ۱۳۸۸ش.). پس تنوع فلسفه های پرستاری در طی توسعه دانش پرستاری همواره امری بدیهی بوده است و نظریه پردازان پرستاری از نظرات مکاتب مختلف پرستاری استفاده نموده و توسعه مفاهیم خود را بر آن اساس تدوین نموده اند.

علی رغم نظریه های مختلف در پرستاری، مفهوم پرستاری دارای جنبه ها و عرصه های زیادی است که اکثر منتقدان اذعان دارند هنوز همه جنبه های پرستاری شناخته نشده است. از طرفی این مفهوم به شدت برای بنیان های فلسفی مختلف دارای معانی مختلفی می گردد. به طوری که پرستاری در عین سادگی یک فرآیند و مفهوم پیچیده به نظر می آید. زیرا عنصر اساسی مراقبت یعنی انسان در مکاتب مختلف دارای معانی و انسان شناسی متفاوتی است.

تلاش برای شناخت مفهوم پرستاری در بنیان های فلسفی متفاوت از مواردی است که امروزه در توسعه علم پرستاری به آن توجه می شود که گواه آن نظریه های متنوع و متفاوت در مورد پرستاری است.

روش جستجو جایگاه اسلام در نظریه پردازی پرستاری

این مقاله بخشی از یک مطالعه توسعه مفهوم به منظور تبیین چارچوب مفهومی پرستاری در اسلام می باشد که به روش اقتباس مفهوم واکر و آوانت ۲۰۰۵م. در حال انجام است.[۵] در اولین گام از این روش که آشنا شدن با منابع موجود در مورد موضوع مورد نظر می باشد. مطالعات موجود و اطلاعات موجود درباره تئوری های پرستاری و پرستاری در اسلام مورد مطالعه قرار گرفت که مقاله حاضر نتیجه این مطالعات می باشد. جهت آشنا شدن با منابع موجود جستجوی کتابخانه ای شامل جستجو در کتابخانه های آستان قدس رضوی، دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، دانشگاه الزهرا، دانشکده های پرستاری دانشگاه های علوم پزشکی تهران وکتابخانه دانشکده علوم حدیث بود. در کل هیچ منبع انگلیسی مرتبط با پرستاری و اسلام بدست نیامد ولی در کتب مرجع پرستاری همواره توضیحاتی در مورد بیماران مسلمان در حد توجه به غذاهای حلال و حرام در نزد مسلمانان و آداب و رسوم آنها بیان شده که به علت مرتبط نبودن با بحث مورد استفاده قرار نگرفتند و ۵ منبع به زبان فارسی در مورداسلام و پرستاری یا اثر اسلام در پرستاری بدست آمد که شامل بیان احادیث مرتبط با پرستاری و در حد کمی شرح احادیث بود.

جستجوی الکترونیکی شامل دو قسمت عمده بود:

۱. جستجو در سایت های مرتبط که جستجو با موتورهای جستجو google و yahoo صورت گرفت که در مرحله اول جستجو با کلیدواژه های ,Nursing, Islam ,patient, Muslim, philosophy, theory و ترکیب آنها صورت گرفت که از مجموع ۱۴۲۲۵ سایت بدست آمده هیچ کدام مناسب تشخیص داده نشدند زیرا اسلام را تنها در حد یک فرهنگ شرح می دادند نه یک بنیان فلسفی جهت نظریه پردازی. در جستجوی فارسی با کلمات، پرستاری، فلسفه، مراقبت، اسلام، تاریخچه و ترکیبی از آنها ۳۲ سایت بدست آمد که مطالب موجود در سایت ها مانند مطالب سایت های غیرفارسی به اسلام به عنوان فلسفه ای برای تئوری پردازی نمی پرداخت.

۲. جستجو در پایگاه های الکترونیکی که شامل جستجو در پایگاه های -CINHAL MEDLINE-ISI بود که از طریق Springer,EBSCO-OVID دستیابی به این پایگاه ها صورت گرفت. مقالات بدون محدودیت زمانی مورد بررسی قرار گرفتند.

کلمات کلیدی جستجو شامل : Nursing, Islam, Patient, Muslim, Philosophy و ترکیبی از آنها بودند. که در مجموع ۱۲۲ مقاله مرتبط یافت شدند که از بین این مقالات ۸۶ مقاله مورد بازبینی اولیه قرار گرفت و در نهایت ۲۳ مقاله در تحقیق به طور مستقیم و غیرمستقیم مورد استفاده قرار گرفت. در جستجوی مقالات فارسی در سایت های magiran, hawzeh, noormag با کلمات جستجو پرستاری، فلسفه، مراقبت، اسلام، تاریخچه، تئوری، نظریه و ترکیبی از آنها، تعداد ۳ مقاله یافت شد که تنها یک مقاله مورد استفاده قرار گرفت. در نهایت در جستجوی انجام شده به منظور آشنا شدن با متون تدوین شده در مورد پرستاری در اسلام به نتایج ذیل دست یافتیم.

بررسی مطالعات موجود در زمینه پرستاری و اسلام

هدف اصلی از جستجوی منابع در این مقاله، پاسخ به چند سؤال عمده است: ۱. آیا ورود ایدئولوژی اسلامی به پرستاری ضرورت دارد؟ ۲. آیا تاکنون کسی یا مطالعه ای، نظریه ای پرستاری براساس ایدئولوژی اسلامی نوشته است؟ ۳. آیا مطالعات کمبود این دیدگاه را نشان داده اند؟ و ۴. دیدگاه رایج به اسلام در پرستاری چیست؟

مقاله فارسی و صلصالی (۱۳۸۶ش.) تحت عنوان مفهوم مراقبت و متاپارادایم های پرستاری در اسلام، به این نکته اشاره نموده که چارچوب های نظری و مدل های مراقبتی رایج، یک جهت گیری قوی به سوی رویکرد مادی یا دنیوی به پرستاری دارند و مراقبت از دید اسلامی به خوبی در متون پرستاری معرفی نشده است. در تعریف موجود از اسلام در پرستاری، درک درستی از مفهوم و عملکرد در زمینه مراقبت بهداشتی و فعالیت پرستاری وجود ندارد. در نهایت نتیجه گرفته که مدل های رایج مراقبتی، منجر به برآوردن نیازهای جامعه بیماران مسلمان نمی شوند و در متون پرستاری نیز هیچ مدل پرستاری خاص مسلمانان وجود ندارد و در خصوص تکامل یک چارچوب نظری مراقبتی از دید اسلامی مطالب اندکی نوشته شده است و لازم است که دانشمندان مسلمان پرستار چارچوبی برای پرستاری براساس اسلام ارائه دهند که هم برای بیماران مسلمان و هم غیرمسلمانان کاربرد داشته باشد.

رسول[۶] (۲۰۰۷م.) در مطالعه خود بیان نموده، که مدل های مراقبتی ارائه شده در کشورهای غربی برای ارائه در کشورهای اسلامی کفایت لازم را ندارند. در این مدل ها، موارد زیادی از درک نادرست از مفاهیم و عملکردهای اسلام با مفاهیم سلامتی و عملکرد پرستاری وجود دارد. حتی در برخی موارد مفاهیم مراقبتی غالب در یک مدل پرستاری مادی با مفاهیمی که در فرهنگ اسلامی وجود دارد مثل شفا و ابعاد معنوی مراقبت کاملا مغایر است. وی پیشنهاد می دهد که پرستاران و دانشگاهیان مسلمان با مشارکت یکدیگر مدلی مراقبتی براساس اسلام ارائه دهند. او این مدل را خاص جهان اسلام نمی داند بلکه آن را مدلی می داند که می تواند برای غیرمسلمانان نیز مفید واقع شود.

در مطالعه نارایا ناسامی[۷] و آندرو[۸] (۲۰۰۰م.) تحت عنوان فشار فرهنگی اسلام در دستورالعمل آتی آموزش پرستاری، بیان می نماید که اسلام مذهبی است که داعیه رشد و تعالی زندگی انسان را دارد، و تمام جنبه های زندگی آدمی در اسلام مورد توجه قرار گرفته است. از این جهت اسلام می تواند در عرصه های آموزشی و تدارک برنامه های درسی معیارهای قابل ملاحظه ای ارائه دهد که شامل رشته پرستاری نیز می شود. از طرفی مراقبت از بیماران مسلمان دارای ابعادی است که باید به دانشجویان (حداقل مسلمان) آموزش داده شود و در نهایت پیشنهاد داده اند جای طراحی مدلی جامع و برنامه درسی کامل براساس اسلام، برای دانشجویان پرستاری مسلمان خالی است و باید به این امر توجه جدی مبذول داشت که متعاقب آن اثر مفید این اقدامات مستقیما برای بیماران خواهد بود.

هالیگان[۹] (۲۰۰۵م.) در مطالع مراقبت برای بیماران مسلمان، تجربیات پرستاران مراقبت ویژه در عربستان سعودی، به این نکته اشاره می کند که در عملکرد بالینی باید درک دقیقی از فشارهای فرهنگی و مذهبی متفاوت افراد داشت و تفاوت فاحش ابعاد اسلام با دیگر مذاهب این نکته را با اهمیت تر می سازد که سیاست ها و عملکردها، تصمیم گیری ها و قضاوت ها باید کاملا با فرهنگ و مذهب مسلمانان مطابقت داشته باشد. گیگر[۱۰] و دیوید هیز[۱۱] در سال ۲۰۰۲م.

مشاهده نمودند، مفاهیم مراقبتی در جوامع مختلف با توجه به فرهنگ و مذهب آنان به شدت تغییر می نماید و در تدارک برنامه های مراقبتی باید حتما به این تفاوت ها توجه شود و نیاز به ایجاد مدل های مفهومی در زمینه های فرهنگی و مذهبی هر جامعه ای وجود دارد.

وی دلینگوم[۱۲] در سال ۲۰۰۰م. با هدف بررسی تجربیات زنده بیماران مسلمان انگلیسی از دریافت مراقبت حاد در بیمارستان های انگلستان مشاهده نمود که هنوز عدم رضایت بیماران مسلمان از مراقبت های ارائه شده برای آنان علی رغم آموزش هایی که دانشجویان در مورد توجه به تفاوت های فرهنگی دریافت می کنند وجود دارد و همین امر سبب می شود بیماران مسلمان تلاش زیادی برای هماهنگ نمودن خود با محیط انجام دهند و این تلاش بی حاصل، سبب احساس تنهایی در بیمار و عدم توانایی در برقراری ارتباط مؤثر پرستاران با بیماران می شود. نویسندگان مقاله، توجه به ارائه مراقبت براساس فرهنگ و مذهب را جزء جدایی ناپذیر ارائه پرستاری مطلوب می دانستند و علی رغم اینکه در یافته های خود پی برده بودند که این امر کفایت کافی را نداشته ولی توصیه دیگری برای بهبود وضعیت کنونی به جز توجه بیشتر به فرهنگ ارائه نداده اند.

بارولیا[۱۳] و کارمالیانی[۱۴] در مطالعه مراقبت در پرستاری از دیدگاه اسلامی -که در سال ۲۰۰۸م. به چاپ رسیده – اذعان دارد باید مطالعات تکمیلی و بیشتری در زمینه تئوری پردازی در پرستاری براساس ایدئولوژی اسلامی به عمل آید و طراحی الگوی پرستاری براساس دیدگاه اسلامی امری حیاتی در مراقبت از بیماران مسلمان می باشد.

در مقاله آلدوساری[۱۵] و همکارانش که به بررسی مراقبت سلامتی و پرستاری در عربستان سعودی در سال ۲۰۰۸م. پرداخته است، تصریح می کند بدون توجه به مسائل فرهنگی و دینی و اعتقادی جوامع، پیشرفت سلامتی ناممکن و ناپایدار است. وی در مقاله خود به فقدان چنین برنامه ای براساس فرهنگ اسلامی در عربستان اشاره می نماید و در نهایت بیان می کند، نیازمند تربیت پرستارانی آشنا با عوامل فرهنگی، مذهبی و هم زبان با مخاطبین برنامه های سلامتی هستیم.

اوت[۱۶] و همکاران در مقاله پیشگیری از وضعیت های دشوار اخلاقی، فهم مراقبت سلامتی اسلامی در سال ۲۰۰۳م.، بیان نموده اند که فرهنگ بر مراقبت مؤثر است و این امر در رعایت اخلاقیات در مراحل دشوار مراقبتی به شدت نمایان است که شناسایی عوامل فرهنگی و مذهبی برای پرستاران را امری لازم می سازد. ولی در نهایت این شناخت را در حد آشنایی با یکسری آداب و رسوم مسلمانان مثل روزه، غسل میت، نماز، عیادت و… خلاصه نموده است.

در مقاله اوهم[۱۷] در سال ۲۰۰۳م. تأثیر ایمان در مراقبت های سلامتی و مسلمانان بررسی شده است. در این مقاله نویسنده بیان نموده از نظر ریشه های اعتقادی و ایمانی مسلمانان دارا