فایل پاورپوینت کامل توسعه فرهنگ دینی، چالش ها و چشم اندازها؛ گفت وگو با الحسینی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل توسعه فرهنگ دینی، چالش ها و چشم اندازها؛ گفت وگو با الحسینی :

آفتاب، ش ۱۴

چکیده: این گفت وگو به آسیب های دین دولتی می پردازد . گوینده محترم ضمن تاکید بر دخالت دین، معتقد است تولی گری دین باید به حداقل تنزل پیدا کند .

بحث خود را با موضوع «دخالت دولت در امور دینی » شروع می کنیم . نظر شما در این باره چیست؟

در طول تاریخ، همواره رابطه ای بین دین و دولت وجود داشته است . نمی توان دولتی را تعریف کرد که فارغ از دین باشد . همسازی دین و دولت و سابقه تاریخی این مهم کارکردهای متفاوتی را نشان می دهد:

۱ . تفوق دین بر حکومت، در سده های میانه و نیز در روزگار برخی از خلفای اسلامی تجربه شد .

۲ . تفوق حکومت بر دین، در اکثر کشورهای سنی مذهب مشهود است .

۳ . تقسیم کار میان حکومت و دین، در برخی از جوامع، صورت گرفته است . برای نمونه، قدرت معنوی به دین، و قدرت مادی به حکومت واگذار شده و تلفیق این دو، سازنده کلیت قدرت است .

اما، در حکومت دینی، اصولا راه کار دین به عنوان راه کار کلی حکومت مطرح می شود . بنابراین همیشه بین دین و حکومت، نسبتی واقعی وجود داشته است; نه می توان حکومت را از صحنه جامعه حذف کرد و نه دین را .

در مورد تفاوت های دین دولتی و دولت دینی باید گفت: در دین دولتی، دین متغیر و دولت اصل است; در حالی که در دولت دینی، دولت متغیر و تاثیرپذیر از دین است . به نظر من، دولت دینی نمی تواند نسبت به فرهنگ جامعه بی تفاوت باشد، اما متقابلا به نام وظیفه مندی در حوزه فرهنگ حق ندارد فعالیت های فرهنگی را در قبضه خود درآورد . بنابراین رسالت فرهنگی دولت دینی محدود است و، از این راه، اجازه حضور و ابراز عقاید دیگران مقدور می شود .

به طور کلی اساسی ترین آسیب هایی که از ناحیه دولتی شدن دین به وجود می آید شامل چه مواردی می شوند؟

در یک دسته بندی از آسیب های ناشی از دین دولتی باید گفت: اولا دولت ها ناپایدارند و ما هیچ دولت پایدار تاریخی در تجربه بشری سراغ نداریم; و اگر دین، دولتی گردد – دولتی که مفهوم می شود – آسیبی جدی به دین وارد خواهد شد .

ثانیا، ممکن است پویایی و حرکت دین فدای قرائت های رسمی از دین بشود و این، جلوی اجتهاد را می گیرد . تحقیق و تفحص در مسائلی ممنوع می شود و، از همین ناحیه، دین آسیب می بیند . به عنوان نمونه، دلیل عدم تدوین مسائل سیاسی را باید در حوزه های ممنوعه ای جست وجو کرد که حاکمان نمی گذاشتند دین داران در آن حوزه ها وارد شوند . نتیجه، این که، در دین دولتی، هم دولت و هم اعتقادات صدمه می بیند و این آسیب ها شامل موارد زیر است:

۱ . جریان های اعتقادی مخالف – برای مثال، پیروان ادیان دیگر – با دولت ها احساس بیگانگی می کنند و به همین دلیل دشمنی علیه دولت ملی بالا می گیرد و آن را ناپایدار می کند .

۲ . اعتقادات در خدمت توجیه آن چیزهایی قرار می گیرد که گاه مورد تایید دین نیست .

۳ . در چنین وضعیتی، مخالف حکومت، مخالف دین تلقی می شود و با او برخورد مخالف دین می شود .

۴ . تولی گری شدید دولت باعث