فایل پاورپوینت کامل راه فرار نیست

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل راه فرار نیست :

تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ اَلنّارُ وَ هُمْ فِیها کالِحُونَ [۱]

شعله های سوزان آتش، صورت های آنان را سوزانده، کباب می کند و آنان در جهنم با چهره های بسیار زشت سوخته شده اند.

زشت ترین نما از انسان معذب در آتش جهنم، زیباترین عضو انسان، یعنی صورت اوست و با عذاب جهنم، وحشتناک ترین عضو می گردد. صورتی در وحشت سوختگی و کباب چون سر گوسفندی که روی آن آتش گرفته باشند.

در مجمع البیان آمده است که لفح و نفح به یک معناست، با این تفاوت که لفح سوزندگی و تأثیری بیشتر دارد؛ گویی پوست صورت چروکیده و خشک و سوخته شده است و کلوح به معنای خشک شدن و جمع و چروک شدن پوست است و کالح، صورتی است سوخته و خشک و در هم رفته، گویی سر گوسفندی سوخته و بر آتش گرفته شده است. پیش از این هم اشاره شد که تنها به صورت سوخته و کباب شده از آتش پرداخته و نامی از باقی اعضا نبرده است؛ زیرا زیباتر و لطیف تر است و به هنگام سوختگی وحشتناک تر و زشت تر و سوختگی سایر اعضای بدن است.

متناسب با آیه شریفه: فلا أنساب بینهم یومئذ در بعضی از تفاسیر، چون تفسیر نمونه و یا در کتاب های تاریخ و ادب و عرفان و اخلاق قصه ای از امام همام سیدالساجدین و زین العابدین علی بن الحسین (علیه السلام) نقل شده است که ناقل آن عبارات آن مختلف است.

قصه مناجات و گریه و ندبه آن حضرت در نیمه شبان گاهان در کنار کعبه شریفه که در بسیاری از کتاب های اهل سنت، همچون بحرالحبه احمد غزالی و تفسیر روح البیان شیخ اسماعیل حقی منقول از اصمعی است که قطعاً صحیح نیست. نخستین اشکال، معاصر نبودن اصمعی با آن حضرت است؛ زیرا به فرموده شیخ مفید در ارشاد، امام سجاد در مدینه به سال ۹۵ هجری از دنیا رحلت کرده است و وفات اصمعی که در تاریخ بغداد، ج ۱۰، ص ۴۸۹ آمده است، سال ۲۱۶ هجری در ۸۸ سالگی او بوده است، پس تولد او سال ۱۲۸ هجری و سی و سه سال بعد از وفات امام سجاد بوده است.

دومین اشکال، صحیح نبودن بعضی عبارات منسوب به آن حضرت از نظر وزن شعری و ادبی است.

سومین اشکال، در تفسیر روح البیان جمله ای را از امام سجاد نقل کرده است که قطعا مخالف دستور صریح و اکید رسول اکرم است که بر من صلوات بتراء (صلوات بریده از آل) نفرستید و حال آن که در تفسیر روح البیان جملاتی از دعای امام سجاد را چنین نقل کرده که: اللهم فباظهار مننک علی و اثبات حجتک لدی ارحمنی واغفر ذنوبی ولا تحرمنی رویه جدی قره عینی و حبیبک و صفیک محمداً(صلی الله علیه و آله و سلم)؛ صلوات را بدون آل آورده که مخالف دستور صریح و قطعی رسول اکرم است که صلوات بتراء و بریده از آل بر من نفرستید.

پاسخ درست در این قصه آن است که در کتاب المناقب ابن شهر آشوب در باب مناقب امام زین العابدین از طاووس فقیه آورده است و او طاووس بن کیسان ابوعبدالرحمن یمانی از اصحاب امام سجاد (علیه السلام) است. نام طاووس در جلد نهم کتاب معجم رجال الحدیث آیه الله خوئی – قدس الله نفسه الشریفه – به شماره ۵۹۸۵ آمده است و ما اصل قصه و مناجات شریفه را از کتاب تفسیر نورالثقلین و تفسیر کنزالدقائق می آوریم.

در کتاب مناقب از از ابن شهرآشوب در مناقب زین العابدین (علیه السلام) است که طاووس فقیه گفت: او را دیدم که شب هنگام تا سحرگاه طو