فایل پاورپوینت کامل سنت گسست (۱)

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل سنت گسست (۱)!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل سنت گسست (۱) بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل سنت گسست (۱) از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل سنت گسست (۱) شامل 25 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل سنت گسست (۱) استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل سنت گسست (۱) با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل سنت گسست (۱) قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل سنت گسست (۱) حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل سنت گسست (۱) به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل سنت گسست (۱) :

ایران، ۱۵ و ۱۷ و ۱۸/۱۲/۸۱

چکیده: نویسنده در این مقاله ضمن برشمردن مؤلفه های اصلی مدرنیته، مدرنیته را به سنت گسست تعریف کرده و در جهت تبیین چگونگی این گسست تلاش می کند .

پل والری در نوشته خود تحت عنوان «وضعیت بودلر» می نویسد: «انسان مدرن برده و بنده مدرنیته است » . منظور این است که مدرنیته به صورت سرنوشت اجتناب ناپذیر ما در آمده است . سرنوشتی که همچون رویدادی هستی شناختی، رابطه میان انسان و جهان از یک سو و انسان و انسان را از سوی دیگر تغییر داده است .

به قول اوکتاویوپاز «مدرنیته پیوسته تغییر شکل می دهد و ما هرگز موفق نمی شویم که آن را به چنگ بیاوریم » . در اینجا سه مسئله در مفهوم کلی «مدرنیته » مهم است: ۱ . مسئله زمان – هم عصر بودن ۲ . مسئله نو و تازه بودن که مدرنیته را به مد نزدیک می کند، چون مد پدیده ای است که همیشه باید نو و تازه باشد . نوگرایی و نوشدن همیشگی می تواند به صورت توهمی درآید . ۳ . مسئله تعادل و توازن: مدرنیته تعادلی است که با عدم تعادل و گسست همراه است . به قول رولان بارت: «مدرن بودن، یعنی علم به آنچه دیگر ممکن نیست » . به عبارت دیگر، گسست در روح مدرنیته جای گرفته است . گسست، هم موجب اعتلای مدرنیته می شود و هم از یکسان شدن ایدئولوژیک آن پیش گیری می کند .

مدرنیته یعنی سنت گسست

مدرنیته یعنی سنت گسست; نه فقط گسست با سنت به عنوان ایجاد نفی در دوران سنت، بلکه به معنای ایجاد نفی در درون مدرنیته . مدرنیته قدرت نفی خود را در خود دارد .

به همین جهت شاید بتوان گفت که مدرنیته معنای واحدی ندارد، چون خود پیوسته در جست وجوی معناست .

مدرن بودن; یعنی فرزند زمان خویش بودن; یعنی رویاروشدن با سرنوشت مدرنیته . این سرنوشت به شکل جهان بینی ظهور می کند که در پنج محور گوناگون تجلی می یابد:

۱ . اعتلای سرمایه داری و فن آوری با خودبنیادی سوژه ای که سرور و مالک طبیعت می شود .

۲ . اعتلای لیبرالیسم و فردگرایی از طریق ایجاد قرارداد اجتماعی .

۳ . اعتلای علم جدید از طریق دست یابی به دانشی نو بر اساس تجربه .

۴ . اعتلای بوروکراسی و فرآیند عقلانی سازی جهان از طریق افسون زدایی که به قول ماکس وبر به ایجاد «قفس آهنین » جهان مدرن می انجامد .

۵ . اعتلای فلسفه تاریخ از طریق ایده هایی چون پیشرفت، شک، نقد و بحران به منزله ایده های منظم کننده مدرنیته .

این تقسیم بندی را می توان به صورت دیگری نیز عرضه کرد . در واقع می توان گفت که چهار معنای اصلی از مدرنیته وجود دارد:

۱ . مدرنیته سیاسی که در قالب مفهوم مدرن از دموکراسی و شهروندی شکل می گیرد .

۲ . مدرنیته علمی و تکنولوژیک که نتیجه آن گسست معرفتی با کیهان شناسی ارسطویی، ایجاد علم جدید، انقلاب صنعتی و فن آوری مدرن است .

۳ . مدرنیته زیبایی شناختی که از رابطه جدید انسان با زیبایی و مفهوم جدید ذوق و سلیقه به وجود می آید .

۴ . مدرنیته فلسفی; یعنی مدرنیته به معنای آگاهی سوژه فردی از طبیعت و سرنوشت خود و قرار دادن این سوژه به منزله پایه و اساس تفکر و اندیشه .

در این چهار مورد مدرنیته به عنوان امری خود بنیاد جلوه می کند . چه در مقام عقل ابزاری که با تسلط عقلانی و علمی – تکنولوژیکی بر جهان شکل می گیرد و چه به عنوان عقل انتقادی که در خودمختاری و خودآیینی سوژه تجلی می یابد . مدرنیته برای شکل دادن به منظومه ذهنی، فکری، اجتماعی و سیاسی خود، خود را به عنوان نگرش و نحوه وجودی دیگر در برابر سنت و جهان باستان قرار می دهد .

گسست از جهان کهنه به جهان نو، آهنگ و وزن مدرنیته را شکل می دهد تا حدی که به قول اوکتاویوپاز: «مدرنیته هیچ گاه یکسان نیست، بلکه همیشه دیگری است » .

اگر پسامدرنیسم معنایی داشته باشد در همین دیگری بودن مدرنیته است . پسامدرنیسم، مدرنیته ای دیگر است که به مدرنیته با نگاهی نو و دیگر نظر می افکند . پسامدرنیسم سنت نفی کننده و انتقادی مد