بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل شیوه قرآن آموزی :

دو فایل پاورپوینت کامل شیوه قرآن آموزی:

۱- قرآن آموزی طبیعی.

۲- قرآن آموزی هدایت شده.

در قرآن آموزی طبیعی، قرآن آموز بدون هیچ آموزش مستقیم، قرآن را به طور طبیعی و از راه ارتباطهای عادی و اجتماعی فرا می گرفت؛ به این ترتیب که قرآن آموز در یک جلمعه، و محیط قرآنی به سر می برد که اعضای آن در اکثر اوقات مشغول اقرا و قرائت قرآن و کاربرد آن در صحنه های مختلف زندگی بودند و قرآن آموز به تدریج به علت قرار گرفتن در معرض داده های زبان قرآن که همواره در منظر و مسمع او بود، قرآن را می آموخت و بر قرائت و کاربرد آن توانا می شد.

اما در قرآن آموزی هدایت شده، فرا گرفتن قرآن با آموزش منظم و هدایت شده بود. به این ترتیب که معلم، آموزش قرآن را با حزب مفصل و از سوره ناس آغاز می کرد و قرآن آموز به تدریج این سوره ها را یکی پس از دیگری فرا می گرفت و با مقارئه و مدارسه عرضه قرائت خود بر معلم، آموخته های خود را تثبیت می کرد.

ابن عباس می گوید: هنگام رحلت پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ده سال سن داشتم و حزب مفصل را کاملا فرا گرفته بودم [۱].

با این حال، در هر دو گونه، فرآیند یادگیری، کم و بیش یکسان بوده است، جز این که سرعت یادگیری برخی مهارت ها متفاوت بود.

تعلیم و تعلم هم زمان

نظام آموزشی قرآن با بهره گیری از روش آموزش سمعی – شفاهی اقرا به گونه ای طراحی شد که هر فردی، هم زمان، هم معلم قرآن بود و هم متعلم آن. معلم آیات و سوره هایی که فرا گرفته بود و متعلم نسبت به آیات و سوره هایی که هنوز نازل نشده یا فرصت فراگیری آن ها فراهم نیامده بود و این یکی از معیارهای فضیلت هر مسلمانی نزد خدا و رسول او محسوب می شد: خیرکم من تعلم القرآن و علمه [۲]؛ خیرکم من قرأ القرآن و أقرأه [۳].

این نظام تعلیم و تعلم، از روزهای نخست بعثت، به تدریج عمومی و فراگیر شد. با افزایش سخت گیری و فشار مشرکان، مسلمانان در منزل ارقم بن ابی ارقم (د ۵۵ ق) جمع می شدند و پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در جمع آنان به آموزش قرآن می پرداخت. بسیاری از جوانان، مردان و زنان همچون: عمار یاسر، صهیب رومی، مصعب بن عمیر (جوانی از خانواده های متنعم و مرفه) در آن جا به جمع مسلمانان و قرآن آموزان پیوستند[۴] و از همین جا هسته های اولیه تعلیم و تعلم قرآن در مکه شکل گرفت و هر یک از آنان به صورت مخفیانه به آموزش قرآن به سایر علاقه مندان و شیفتگان قرآن می پرداختند.

خباب بن ارت به منزل سعد بن زید، شوهر فاطمه، خواهر عمر بن خطاب رفت و آمد داشت و به آن دو قرآن آموزش می داد[۵]؛ روزی عمر بن خطاب وارد منزل خواهرش شد و با شنیدن صدای قرائت قرآن، به اسلام گرایش یافت و از خباب خواست که همان آیات را برای او نیز بخواند؛ با استماع دوباره همان آیات، اسلام آورد و خود را به منزل ارقم رساند و اسلام خود را به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و سایر مسلمانان حاضر در آن جا اعلام کرد[۶].

به طور کلی هر مسلمانی با فراگرفتن هر مقداری (هر چند یک آیه) خود را موظف می دانست که آن را به صورتی حکیمانه، به دیگران برساند و به کسانی که خواهان فراگیری آن هستند، آموزش دهد. در این میان، آموزش قرآن به کودکان، نوجوانان، جوانان [۷]، زنان [۸]، اعضای خانواده و همسایه ها [۹] نقش عمده ای در ترویج و تثبیت قرائت قرآن و گسترش اسلام در عهد نبوی داشت.

زیاد بن لبید می گوید: ما قرآن را فرا می گیریم و می خوانیم و آن را به زنان و فرزندان خویش اقرا می کنیم و به همین ترتیب، فرزندان ما آن را به فرزندان خود اقرا می کنند[۱۰].

جابر بن عبدالله انصاری درباره گسترش اسلام و ترویج قرآن قبل از ورود پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به مدینه می گوید:

ما پیامبر و رسالت او را تصدیق کردیم و هر فردی که ایمان خود را اعلام می کرد، قرآن را نیز فرا می گرفت و با مسلمان شدن او اهل بیتش نیز مسلمان می شدند؛ به طور که خانه ای در یثرب (مدینه) باقی نمانده بود که اسلام خود را اظهار و آشکار نکرده باشد[۱۱].

از این رو رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: فان المدینه فتحت بالقرآن [۱۲]؛ مدینه با تعلیم و تعلم قرآن و گسترش و ترویج همگانی آن در میان مردم فتح شد.

فرد یا افرادی که خواهان آشنایی با اسلام بودند، بلافاصله به واسطه پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) یا صحابه، قرآن را می آموختند[۱۳].

عب